(الْعَجْفَاء) مؤنث الأعجف وَيُقَال أَرض عجفاء لَا خير فِيهَا ولثة عجفاء ظمأى وشفتان عجفاوان رقيقتان

العَجَفُ، مُحرَّكةً: ذَهابُ السِمَنِ، وهو أعْجَفُ، وهي عَجْفَاءُ، ج: عِجافٌ، شاذٌّ، لأنَّ أفْعَلَ وفَعْلاءَ لا يُجْمَعُ على فِعالٍ، لكِنَّهُم بَنَوْهُ على سِمانٍ، لأَنَّهم قد يَبْنونَ الشيءَ على ضِدِّهِ، كقَوْلِهِم: عَدُوَّةٌ بالهاءِ، لِمَكَانِ صَديقَةٍ، وفَعولٌ بمعنَى فاعلٍ لا تَدْخُلُهُ الهاءُ. وقد عَجِفَ، كفَرِحَ وكرُمَ.ونَصْلٌ أعْجَفُ: رَقيقٌ، ونِصالٌ عِجافٌ.والعَجْفاءُ: الأرضُ لا خَيْرَ فيها. وأبو العَجْفاءِ: هَرِمُ بنُ نُسَيْبٍ: تابِعِيٌّ، وعبدُ اللهِ بنُ مُسْلِمٍ، مِن تَبَعِ التابِعينَ.وشَفتَانِ عَجْفاوان: لَطِيفَتانِ. وككِتابٍ: الحَنْظَلُ، والدَّهْرُ. وكغُرابٍ: نَوْعٌ من التَّمْرِ.وعَجَفَ نفسَهُ عن الطَّعامِ يَعْجِفُها عَجْفَاً وعُجوفاً: حَبَسَها عنه وهو يَشْتَهِيه ليُؤْثِرَ به جائعاً، أو ليُشْبعَ مُؤاكِلَهُ،كعَجَّفَ تَعْجِيفاً،وـ نفسَه على المَريضِ: صَبَّرهَا على التَّمْرِيضِ والقِيامِ به،كأَعْجَفَ بنَفْسِه عليه،وـ نفسَه على فلانٍ: احْتَمَلَ عنه، ولم يُؤَاخِذْهُ،وـ الدابَّةَ يَعْجُفُها ويَعْجِفُها: هَزَلَها،كأعْجَفَها،وـ عن فلانٍ: تَجافاهُ،وـ نفسَه: حَلَّمَهَا.وسَيْفٌ مَعْجوفٌ: دائِرٌ لم يُصْقَل.وبَعيرٌ مَعْجوفٌ ومُنْعَجِفٌ: أعْجَفُ.والعُجوفُ: تَرْكُ الطَّعامِ.وبَنو العُجَيْف، كزُبَيْرٍ: قَبيلَةٌ.وعاجِفٌ: ع في شِقِّ بَني تَميمٍ.وأعْجَفوا: عَجِفَتْ مَواشيهِم.والتَّعْجيفُ: الأكلُ دونَ الشِّبَع.والعَنْجَفُ، كجَنْدَلٍ وزُنْبورٍ: اليابِسُ هُزالاً، والقصيرُ المُتَداخِلُ، ورُبَّما وُصِفَتْ به العَجُوزُ.

العَجفاء: هي التي لا تُنَقَّى من الضحايا أي المهزولة التي لا تَسْمَنُ فلا يصير فيها نِقًى أي مُخٌ.

255 - ق: عبد الله بن مسلم بن هرمز المكي. [أَبُو الْعَجْفَاءِ] [الوفاة: 141 - 150 ه]
عَنْ: سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، وَعَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ، وَمُجَاهِدٍ، وَغَيْرِهِمْ.
وَعَنْهُ: الثَّوْرِيُّ، وَإِسْرَائِيلُ، وَعِيسَى بْنُ يُونُسَ، وَأَبُو عَاصِمٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، وَآخَرُونَ. -[910]-
ضَعَّفَهُ أَحْمَدُ، وَابْنُ مَعِينٍ.
وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: ليس بالقوي يُكْتَبُ حَدِيثُهُ.
وَكَنَّاهُ شَبَّابٌ الْعُصْفُرِيُّ: أَبَا الْعَجْفَاءِ.

عن عمر.
يقال اسمه هرم.
وقال أبو أحمد الحاكم: ليس حديثه بالقائم.
قال البخاري: في حديثه نظر.
وقال ابن معين: ثقة بصري.
قلت: يروي ابن سيرين عنه، سمع عمر يقول: لا تغالوا بصدقات النساء () .
[أبو العجلان، أبوالعدبس، أبو عذبة]

- بالمد- وهي التي ذهب لحمها السمين بسبب حصل لها.
والعجف: الهزال: ضد السمين.
«المصباح المنير (عجف) 3941 (علمية)، والإقناع 4/ 51».