(الغنج) الدَّلال وملاحة الْعَينَيْنِ

الغُنْجُ، بالضم وبضمَّتينِ، وكغُرابٍ: الشِّكْلُ. غَنِجَتْ الجارِيَةُ، كسَمِعَ، وتَغَنَّجَتْ، وهي مِغْناجٌ وغَنِجةٌ.والغَنَجُ، محرَّكةً: الشَّيْخُ، هُذَلِيَّةٌ، لُغَةٌ في المهملةِ. وبالضم، وككِتابٍ: دُخانُ النَّؤُورِ.

الغُنْجُلُ، كقُنْفُذٍ: عَناقُ الأرضِج: غَناجِلُ. وكزُنبورٍ: دابَّةٌ لا تُعْرَفُ حَقيقتُها.

علم الغنج
عده صاحب الموضوعات من فروع علم الموسيقى وقال:
هو علم باحث عن كيفية صدور الأفعال الموزونة المهيجة للشوق والميل الطبعي التي تصدر عن العذارى والنسوان الفائقات الجمال المتصفات بالظرف والكمال إذا اقترن الحسن الذاتي بالغنج الطبعي كاملا في الغاية وإن كان الغنج متكلفا أو عرضيا يكون دون الأول لكن كل شيء من المليح مليح وهذا الغنج إن وقع أثناء المباشرة وحال المخالطة والتقبيل وغير ذلك كان محركا لقوة الوقاع وينتفع به العاجزون عن القربان كل الانتفاع وهذا الغنج مرخص في الشرع ويحمد هو من النساء في تلك الحال بل قد تؤجر هي عليه في الجماع الحلال. ونساء العرب مشهورات بين الرجال بحسن الغنج ولطف الدلال يتعلمنه في صغرهن ومثله في مدينة العلوم.

شقائق الأترنج، في دقائق الغنج
للسيوطي.
ذكره في: (فهرس مؤلفاته) .
في: النوادر، والأدب.

علم الغنج
عده صاحب: (الموضوعات) من فروع علم الموسيقى.
وقال:
هو: علم باحث عن كيفية صدور الأفعال، التي تصدر عن العذارى، والنسوان، الفائقات الجمال، والمتصفات بالظرف والكمال، إذا اقترن الحسن الذاتي، بالنسج الطبيعي، كان كاملا في الغاية.
وإن كان الغنج: متكلفا، أو عرضيا، يكون دون الأول، لكن كل شيء من المليح مليح.
وهذا الغنج: إن وقع أثناء: المباشرة، والمخالطة، والتقبيل، وغير ذلك، كان محركا لقوة الوقاع، وينتفع به العاجزون عن القربان كل انتفاع.
وهذا الغنج: مرخص في الشرع، ويحمد هو من النساء في تلك الحال، بل قد تؤجر هي عليه في الجماع الحلال.
ونساء العرب مشهورات بين الرجال بحسن الغنج، ولطف الدلال.