ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (القرق) 27 نتيجة
القرقار والقرقارة
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
القَرْقَفَنَّةُ
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
الكَمَرَةُ، وهو من نادِرِ كلامِهِم. وقيل هو طائرٌ.
|
بن القَرق
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
بن القَرق
من (ق ر ق) بمعنى من تكلم بغير معقول لمرض أو غيره. |
القُرْقُبُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
القُرْقُبُ، كقُنْفُذٍ وجَعْفَرٍ وزُخْزُبٍّ: البَطْنُ.وقُرْقُوبُ: د من أعمالِ كَسْكَرَ. وكقُنْفُذٍ: طائِرٌ صغيرٌ. وكزُخْزُبَّةٍ: لَحْمَةُ الصَّيدِ.
|
القَرَقُوسُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
القَرَقُوسُ، كحَلَزونٍ: القاعُ الصُّلْبُ الأَمْلَسُ الغليظُ الأجْرَدُ، ورُبَّما نَبَعَ فيه ماءٌ مُحْتَرِقٌ خَبيثٌ، كأنه قِطْعَةُ نارٍ، ويكونُ مُرْتَفِعاً ومُطْمَئِنًّا.والقِرْقِسُ، بالكسر: الجِرْجِسُ.وقِرْقيساءُ، بالكسر ويُقْصَرُ: د على الفُراتِ، سُمِّيَ بِقِرْقِيسَا بنِ طَهْمُورَثَ.وقِرْقِسانُ: د.وقَرْقَسَ بالكلب: دَعاهُ، فقال له:قُرْقُوسْ، ويقالُ أيضاً للجَدْيِ، إذا أُشْلِيَ: قُرْقوسْ.
|
القَرْقَلُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
القَرْقَلُ، كجعفرٍ ويُشَدُّ لامُه: قَميصٌ للنساءِ، أو ثَوْبٌ لا كُمَّيْ لهج: قَراقِلُ.
|
القَرْقَفُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
القَرْقَفُ، كجعفرٍ وعُصْفورٍ: الخَمْرُ يَرْعَدُ عنها صاحِبُها، وقولُ الجَوهرِيِّ: قال: هو اسم، وأنكَرَ أنْ تكونَ سُمِّيَتْ بذلك، كَلامٌ ضائِعٌ، لأنه يُسْنِدْهُ إلى أَحَدٍ، وإنما المُنْكِرُ أبو عُبَيْدَةَ، والمُنْكَر عليه ابنُ الأَعْرابيِّ. وكهُدْهُدٍ: طَيرٌ صغارٌ، أو هو بالباء. وكسرْسورٍ: الدِّرْهَمُ.ودِيكٌ قُراقِفٌ، بالضم: صَيِّتٌ.وقَرْقَفَ: أرْعَدَ.وقُرْقِفَ الصَّرِدُ،بالضم،وتَقَرْقَفَ: خَصِرَ حتىتَقَرْقَفَتْ ثَناياهُ بعضُها ببعضٍ، أي: تَصْدِمُ.والقَرْقَفَةُ في هَديرِ الحَمامِ والفَحْلِ والضَّحِكِ: الشِّدَّةُ.والقَرْقَفَنَّةُ، بنونٍ مُشَدَّدَة: الكَمَرَةٌ، وطائرٌ يَمْسَحُ جَناحَيْهِ على عَيْنَيِ القُنْذُعِ الدَّيُّوثِ، فَيَزْدادُ لِيناً، وذُكِرَ في العَيْنِ.
|
القَرَِقُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
القَرَِقُ، ككتِفٍ وجَبَلٍ: المكانُ المُسْتَوِي، وقاعٌ قَرِقٌ.وقَرِقَ، كفرِحَ: سار فيه، أو في المَهامِه.والقَرْقُ، بالفتح: صَوتُ الدَّجاجة، وبالكسر: الأصْلُ الرديءُ، والعادةُ، وصِغارُ الناسِ، ولَعِبُ السُّدَّرِ، يَخُطُّونَ أربَعاً وعشرين خَطّاً، وصُورتُه هذا:؟؟؟؟؟فَيَصُفُّونَ فيه حُصَيَّاتٍ.والقَروقُ، كصَبورٍ: وادٍ بين الصَّمَّانِ وهَجَرَ.وكزُبَيْرٍ: ع بجنْبِه.
|
القِرْقِمُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
القِرْقِمُ، بالكسر: حَشَفَةُ الذَّكَرِ.والمُقَرْقَمُ، بفتح القافَيْنِ: الذي لا يَشِبُّ.وقَرْقَمَ الصَّبِيَّ: أساءَ غِذاءَهُ.
|
44 - زهير بن ميمون الكوفي النحوي، ويعرف بالقرقوبي؛
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
44 - زُهَيْرُ بْنُ مَيْمُونَ الْكُوفِيُّ النَّحْوِيُّ، وَيُعْرَفُ بِالْقُرْقُوبِيِّ؛ [الوفاة: 151 - 160 ه]
لِأَنَّهُ كَانَ يَتَّجِرُ في القرقوب. -[54]- وكان من كبار العلماء، أخذ عَنْ: أَصْحَابِ أَبِي الأَسْوَدِ. وَمَاتَ سَنَةَ خَمْسٍ وَخَمْسِينَ وَمِائَةٍ. |
340 - ت ق: محمد بن مصعب بن صدقة القرقساني.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
340 - ت ق: محمد بن مصعب بن صدقة القرقساني. [الوفاة: 201 - 210 ه]
رحل إلى الأوزاعيّ فروى عَنْهُ. وعَنْ: مبارك بن فضالة، وحماد بن سلمة، وأبي الأشهب جعفر بْن حيّان. وَعَنْهُ: أحمد بْن حنبل، وعبّاس الدُّوريّ، والصَّغانيّ، والرَّماديّ، واحمد بْن عُبَيْد بْن ناصح، وأحمد بْن عصام الأصبهانيّ، والحَسَن بْن مُكْرَم، وآخرون. قَالَ صالح بْن محمد بن جَزَرَة: عامّة أحاديثه عَنِ الأوزاعي مقلوبة. وقال أبو حاتم: لَيْسَ بالقويّ. وقال النَّسائيّ: ضعيف. وقال الخطيب: كَانَ كثير الغلط لتحديثه من حفظه، ويُذكر عَنْهُ الخير والصلاح. وقال ابن مَعِين: لَيْسَ بشيء. وروى سَعِيد بْن رحمة، عن القرقساني: قلت: كنتُ آتي الأوزاعيّ فيحدّث ثلاثين حديثًا، فإذا تفرّق النّاس عرضْتُها عَلَيْهِ، فلا أخطئ، فيقول: ما أتاني أحفظ منك. وقال أحمد بْن محمد بْن أَبِي الخناجر: ما رأينا لمحمد بن مصعب كتابا قط. قال ابن عديّ: عندي لَيْسَ برواياته بأس. وقال أبو أمية الطَّرَسُوسيّ: مات سنة ثمان ومائتين. |
463 - محمد بن عبد الرحمن بن كامل، أبو الإصبع الأسدي القرقساني.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
463 - مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنَ بن كامل، أبو الإصبع الأسدي القرقساني. [الوفاة: 281 - 290 ه]
حَدَّثَ ببغداد عَنْ: أبي جَعْفَر النُّفَيْلِيِّ، وَإِبْرَاهِيم بن المنذر الحِزَاميّ، وجماعة. وَعَنْهُ: ابن صاعد، وابن السَّمَّاك، وَأَبُو بَكْر الشَّافِعِيّ، وآخرون. وَكَانَ يخضب بالحناء. وثقه الخطيب. توفي سنة سبعٍ وثمانين. |
229 - عبد العزيز بن عثمان بن محمد القرقساني الصوفي، الشيخ أبو محمد،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
229 - عَبْد العزيز بْن عثمان بْن محمد القَرْقِسانيّ الصُّوفيّ، الشَّيْخ أبو محمد، [المتوفى: 407 هـ]
شيخ الصُّوفيّة بالشّام. حدَّث عَنِ القاضي أحمد بْن كامل. روى عَنْه أبو عليّ الأهوازي، وعلي بْن محمد الرَّبَعيّ. تُوُفّي في شوّال، وكان أشْعَريّا؛ قاله ابن عساكر. |
111 - الحسن بن علي بن سهلان، أبو سعد الأصبهاني القرقوبي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
111 - الحسن بن عليّ بن سهلان، أبو سعد الأصبهاني القُرْقُوبيّ. [المتوفى: 434 هـ]
روى عن أبي الشّيخ، وعنه أحمد بن الحسين بن أبي ذر الصالحاني. |
82 - محمد بن محمد بن علي بن حكم، أبو عبد الله الباهلي القرقوبي، الأندلسي، المريي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
82 - محمد بْن محمد بن عليّ بن حكم، أبو عبد الله الباهلي القرقوبي، الأندلسي، المريي. [المتوفى: 512 هـ]
سَمِعَ: أبا خَالِد يزيد مولى المعتصم، وأبا عَلَيّ الغسّانيّ. وحدَّث بتقييد المُهْمَل لأبي عليّ بالإسكندريّة، فأخذه عَنْهُ: السّلَفيّ، وأبو محمد العثماني، وأخوه أبو الفَضْلُ العثمانيّ، وروى عَنْهُ بالإجازة: بركات الخشوعي. ووصفه السلفي بالحفظ، وقال: حدثنا من حفظه، عن أبي بكر حازم بن محمد الطليلطي، وكان مِن أهل المعرفة بقوانين الحديث، أخذ ذَلِكَ عَنْ أَبِي عليّ الْجَيّانيّ، وغيره، وقد كتب عنّي. قَالَ ابن الأبّار: تُوُفّي في رجب سنة اثنتي عشرة. قَالَ السّلَفيّ: تُوُفّي في رجوعه مِن الحجّ بالبادية. |
بهلول بن حكيم القرقسانى
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
حدث عنه أبو كريب.
مجهول. |
عبد الملك بن سليمان القرقسانى
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
عن عيسى بن يونس.
قال العقيلي: حديثه غير محفوظ، ثم ساق له عن عيسى () . حدثنا شعبة، عن عبد العزيز بن صهيب، عن أنس - مرفوعاً: من قتل دون ماله فهو شهيد. |
محمد بن مصعب [ت ق] القرقسانى صاحب الأوزاعي
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
حدث عنه أحمد، والرمادى، وعباس الدوري، وخلق.
قال صالح جزرة: عامة أحاديثه عن الأوزاعي مقلوبة. وقال أبو حاتم: ليس بالقوي. وقال النسائي: ضعيف. وقال الخطيب () : كثير الغلط لتحديثه من حفظه، ويذكر عنه الخير والصلاح. وقال ابن عدي: ليس عندي برواياته بأس. وروى سعيد بن رحمة، عن محمد ابن مصعب، قال: كنت آتى الأوزاعي فيحدث بثلاثين حديثاً، فإذا تفرق الناس عنه عرضتها عليه فلا أخطئ، فيقول: ما أتاني أحفظ منك. ابن عدي، حدثنا الحسين بن عبد الله القطان، حدثنا أيوب الوزان، حدثنا محمد بن مصعب، حدثنا قيس بن الربيع، عن شعبة، عن أبي جمرة، عن ابن عباس - أن رسول الله ﷺ كفن في قطيفة حمراء. كذا قال. وهذا باطل، وكأنها دفن تصحيف كفن. قال أحمد بن محمد بن () أبي الخناجر: ما رأينا لمحمد بن مصعب كتاباً قط. توفى سنة ثمان ومائتين. |
يعيش بن هشام القرقسانى
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
عن مالك بخبر موضوع.
ضعفه ابن عساكر. قلت: والرواى عنه مجهول، فأحدهما وضع الحديث الذي عن مالك عن نافع عن ابن عمر: كنا عند رسول الله ﷺ فأهدى له سفرجل فأعطى أصحابه واحدة واحدة. وفى لفظ أعطاهن معاوية وقال: تلقاني بهن في الجنة. |