(اللبوس) مَا يلبس يُقَال البس لكل حَالَة لبوسها (ج) لبس والدرع وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {{وعلمناه صَنْعَة لبوس لكم لتحصنكم من بأسكم}} وَرجل لبوس كثير اللبَاس ودواء مَعْمُول على شكل أقماع تلبس فِي الشرج أَو المهبل أَو المبال فيذوب (مج)

(اللبوسة) الشُّبْهَة يُقَال فِي كَلَامه لبوسة ولبوسة ملتبس

اللَّبُوس: إذا كان اسماً للباس والسلاح فهو مذكر لا غير. فإن عنيت به درع الحديد خاصة أنثت، فإذا قلت اللباس فليس إلا التذكير.

المطلب السادس: التحاميل (اللبوس)
استعمال التحاميل (اللبوس) في نهار رمضان لا يفسد الصوم، وهو مقتضى مذهب أهل الظاهر (¬1)، وجماعة من المالكية (¬2)، وإليه ذهب ابن عثيمين (¬3)، وأكثر المجتمعين في الندوة الفقهية الطبية التاسعة التابعة للمنظمة الإسلامية للعلوم الطبية بالكويت (¬4).
وذلك للآتي:
- أنها ليست أكلاً، ولا شرباً، ولا بمعنى الأكل والشرب، والشارع إنما حرم علينا الأكل والشرب ولا يصل إلى المعدة محل الطعام والشراب.
- ولأن التحاميل تحتوي على مادة دوائية، وليس فيها سوائل نافذة إلى الجوف، وقدرة الأمعاء على امتصاصها ضعيفة جدا.
¬_________
(¬1) ((المحلى لابن حزم)) (6/ 203).
(¬2) ((الذخيرة)) (2/ 505)، ((مواهب الجليل)) (3/ 346).
(¬3) ((مجموع فتاوى ابن عثيمين)) (19/ 205).
(¬4) ثبت كامل لأعمال ندوة رؤية إسلامية لبعض المشكلات الطبية المعاصرة المنعقدة في الدار البيضاء 1/ 639.