المؤانسة:[في الانكليزية] Affability ،devotion [ في الفرنسية] Affabilite ،devotion

هي الأنس. وفي مجمع السلوك: المؤانسة هي الفرار من كلّ شيء وأن تبقى كلّ الوقت باحثا عن الحقّ. من أنس بالله استوحش من غيره.

الإمتاع والمؤانسة
للشيخ، أبي حيان: علي بن محمد التوحيدي.
المتوفى: سنة ثمانين وثلاثمائة.

أَبُو عبيد: أنِسْت بِهِ وأنَسْت أُنسا.
ابْن دُرَيْد: أنِس بِهِ وأنَس وأنُس.
أَبُو زيد: أنِست بِهِ إنساً فَأَما الإنْس فَحَدِيث النِّسَاء.
أَبُو عبيد: أَهِلْت بِهِ - استأنست.
صَاحب الْعين: كل شَيْء من الدَّوَابّ ألِف مَكَانا فَهُوَ أهِل وأهليّ.
أَبُو عبيد: ودَقْت بِهِ - استأنَست.
قَالَ أَبُو عَليّ: وَأَصله القُرب.
أَبُو عبيد: بسِئت بِهِ وبسأت.
ابْن دُرَيْد: أبسأ بسئاً وبُسوءاً.
أَبُو عبيد: وَكَذَلِكَ بهأت بِهِ.
ابْن دُرَيْد: أبْهأ بهئاً وبُهوءاً.
ابْن السّكيت: بهِئت بِهِ وبهأت.
أَبُو زيد: بهُؤت بِهِ بَهاءً.
قَالَ أَبُو عَليّ: وَمِنْه اشتقاق البَهاء وَهِي - النَّاقة الَّتِي تستأنِس إِلَى الحالب.
غَيره: بهيت بِهِ بهْياً كَذَلِك.
صَاحب الْعين: اللهَع واللهِع واللهيع من الرِّجَال - المسترسل إِلَى كل أحد وَقد لهِع لهَعاً ولَهاعة وَبِه سمي لَهيعة وَقيل هِيَ مُشْتَقَّة من الهلَع مَقْلُوبَة وَقد قدمت أَنَّهَا من اللهَع وَهُوَ التفيْهُق فِي الْكَلَام.
وَقَالَ: أدْلَلت عَلَيْهِ وتدلّلت - انبسطت والدّالّة - مَا تُدِلّ بِهِ على حَميمك ودلّ الْمَرْأَة ودَلالُها - تدللها على زَوجهَا.
أَبُو زيد: تبكّلت عَلَيْهِ - تدلّلت.

الإمتاع والمؤانسة
للشيخ، أبي حيان: علي بن محمد التوحيدي.
المتوفى: سنة ثمانين وثلاثمائة.

طرف المجالسة، وملح المؤانسة
للكاتب، الرئيس، أبي عمرو: عثمان بن أبي بكر يحيى بن المرابط.

نخبة المؤانسة، من: (كتاب المجالسة)
سبق ذكره.