معجم البلدان لياقوت الحموي
|
المُدْرَكَةُ:
بالضم ثم السكون، وراء مفتوحة، وكاف: ماء لبني يربوع، قال عرّام: إذا خرجت من عسفان لقيت البحر وانقطعت الجبال والقرى إلا أودية مسمّاة بينك وبين مرّ الظهران يقال لواد منها مسيحة ولواد آخر مدركة وهما واديان كبيران بهما مياه كثيرة منها ماء يقال له الحديبية بأسفله مياه تنصبّ من رؤوس الحرّة مستطيلين إلى البحر. |
دستور العلماء للأحمد نكري
|
الْمدْرك: من لم يفته مَعَ الإِمَام شَيْء من الرَّكْعَات.
|
دستور العلماء للأحمد نكري
|
الْمدْرك: من الْإِدْرَاك يَعْنِي دريابنده. وَعند الْفُقَهَاء الْمدْرك من أدْرك الصَّلَاة من أَولهَا إِلَى آخرهَا مَعَ الإِمَام.
|
التعريفات الفقهيّة للبركتي
|
المُدْرِك: هو الذي أدرك الإمام بعد تكبيرة الافتتاح أي أدرك جميعَ ركعات الإمام.
|
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
توضيح المدرك، في تصحيح: (المستدرك)
يأتي في: الميم. |
|
في الفرنسية/ Percept
في الانكليزية/ Percept في اللاتينية/ Perceptum المدرك موضوع الادراك، وهو مقابل للتصور ( Concept)، أي للمعنى الكلي، ونسبته إلىقوة الادراك الحسي ( Perception) كنسبة التصور إلىقوة الادراك الذهني ( Conception)، ولا يشترط في وجوده ان يكون مستندا إلىحقيقة واقعية، أو شيء بذاته مطابق له. (راجع: الادراك). |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
توضيح المدرك، في تصحيح: (المستدرك)
يأتي في: الميم. |
|
جاء في «الدستور» : المدرك: من لم يفته مع الإمام شيء من الركعات، وهو من أدرك الصلاة من أولها إلى آخرها مع الإمام.
وفي «شرح الكوكب المنير» : المقصود منه ذكر القدر المشترك الذي به اشتركت الصور في الحكم. وفي «التعريفات» : هو الذي أدرك الإمام بعد تكبيرة الافتتاح. «دستور العلماء 3/ 232، 236، وشرح الكوكب المنير 1/ 30، والتعريفات ص 183». |