نتائج البحث عن (المدخل) 26 نتيجة

(الْمدْخل) الدُّخُول وموضعه وَيُقَال هُوَ حسن الْمدْخل حسن الْمَذْهَب فِي أُمُوره (ج) مدَاخِل وَفِي حَدِيث الْحسن (كَانَ يُقَال إِن من النِّفَاق اخْتِلَاف الْمدْخل والمخرج) سوء الطَّرِيقَة وَسُوء السِّيرَة

(الْمدْخل) شبه الْغَار يدْخل فِيهِ
المدخل:[في الانكليزية] Rank in onomancy [ في الفرنسية] Rang en onomancie اسم ظرف من الدخول والمداخل الجمع.

وهو عند أهل الجفر ثلاثة أنواع: مدخل كبير ومدخل صغير ومدخل وسيط.فالمدخل الكبير عبارة عن مجموع أعداد اسم بحساب الجمل الكبير، فمثلا أعداد: حسن بحساب الجمّل الكبير 118. إذن هذا هو المدخل الكبير.فإذا نزلت مرتبة الكبير إلى درجة أقلّ فالعشرات تصير آحادا والمئات عشرات، وعلى هذا القياس، فيحصل المدخل الوسيط. فمثلا في المثال المذكور بعد الانحطاط درجة واحدة فالناتج هو/ 11/، فإذا أضفنا إليه ثمانية التي هي في مرتبة الآحاد فيصير الناتج/ 19/ فذلك هو المدخل الوسيط لأنّ الآحاد لا توجد درجة تحتها فلا تقبل النزول. وأمّا إذا طرحنا من المدخل الكبير تسعة تسعة فالباقي هو المدخل الصغير، وعليه فالمثال المذكور (حسن) سيكون الباقي/ 118/ واحدا.ويقال أيضا للمدخل الكبير العدد الكبير، كما يقال للمدخل الوسيط العدد الوسيط وللمدخل الصغير العدد الصغير. ولكلّ واحد من هذه المداخل مخرج هو عبارة عن الحروف الحاصلة من ذلك المدخل. فإذا حصّلنا المخرج والمدخل الكبير في المثال المذكور فإنّ النتيجة هي هذه الحروف: ح ي ق 8 10 100 ومخرج المدخل الوسيط هو اي؛ وأمّا مخرج المدخل الصغير فهو حرف ا. هذا ما قيل في أنواع البسيط. ويفهم من بعض الرسائل أنّهم يحطون المدخول الوسيط إلى مرتبة أقلّ على النحو المذكور، فيكون الحاصل هو المدخل الصغير. وعليه فالمدخل الصغير في المثال المذكور هو عشرة.

البارع المدخل إلى أحكام النجوم

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

البارع المدخل إلى أحكام النجوم
لأبي نصير: الحسن بن علي المنجم.
وهو مختصر.
على: خمس مقالات، وأربعة وستين فصلا.
أوله: (الحمد لله الذي فطر العباد على معرفته... الخ).

البارع المدخل إلى أحكام النجوم

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون

البارع المدخل إلى أحكام النجوم
لأبي نصير: الحسن بن علي المنجم.
وهو مختصر.
على: خمس مقالات، وأربعة وستين فصلا.
أوله: (الحمد لله الذي فطر العباد على معرفته ... الخ) .

المدخل إلى تقويم اللسان وتعليم البيان

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون

المدخل إلى تقويم اللسان، وتعليم البيان
لأبي عبد الله: محمد بن أحمد بن هشام اللخمي، اللغوي.
المتوفى: في حدود سنة 570، سبعين وخمسمائة.

المدخل إلى علم أحكام النجوم

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون

المدخل إلى علم أحكام النجوم
وهو: على ستين بابا، كل باب منفرد في معناه.
أوله: (الحمد لله الذي زين السماء بمصابيح ... الخ) .
المدخل، إلى علم الحروف
للشيخ، محيي الدين: محمد بن (2/ 1642) علي بن عربي.
المتوفى: سنة 638، ثمان وثلاثين وستمائة.
أوله: (الحمد لله الملهم أسراره ... الخ) .
قال: أذكر فيه بعض ما تحتوي عليه الحروف من: الخواص، والعلوم.
المدخل إلى: علم الشعر
لابن مقسم: محمد بن حسن.
المتوفى: سنة 355، خمس وخمسين وثلاثمائة.
المدخل إلى: علم الصحيح
لأبي عبد الله: محمد بن عبد الله الحاكم، النيسابوري.
المتوفى: سنة 404، أربع وأربعمائة.

المدخل إلى: علم المنطق والإلهي

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون

المدخل إلى: علم المنطق والإلهي
هو: كتاب (المدخل إلى العلم الطبيعي والإلهي) .
مر في: بابه.
للموفق، أبي يوسف: يعقوب بن غنائم السامري، الدمشقي.
المتوفى: في حدود سنة 600، ستمائة.
المدخل، إلى علم النجوم
لأبي العباس: أحمد بن محمد السرخسي، الطبيب.
المتوفى: سنة 346، ست وأربعين وثلاثمائة.
وللخبيصي:
مختصر.
مرتب على: خمسة فصول.
ومنظوم:
من إنشاء: مبارك الغوري.
ولأبي نصر: الحسن بن علي القمي.
ألفه: سنة 357، سبع وخمسين وثلاثمائة.
أوله: (الحمد لله الذي فطر العباد ... الخ) .
يشتمل على: خمس مقالات، وأربعة وستين فصلا.
المدخل، إلى علم النجوم
لبعض الأفاضل.
أوله: (الحمد لله الملك الحق المبين ... الخ) .
ألفه: لسيف الدولة.
وجمع فيه: من أقاويل المتقدمين كل ما يحتاج إليه في الصناعة.
وجعله: على خمسة فصول.
الأول: في أحوال الفلك، والبروج.
الثاني: في طبائع الكواكب السيارة.
الثالث: فيما يعرض لها.
الرابع: في تفسير سمات المنجمين.
الخامس: في السهام.
المدخل، إلى علم النجوم
لعبد العزيز بن عثمان القبيصي.
أوله: (الحمد لله الملك المبين ... الخ) .
جعله على: خمسة فصول.
المدخل، إلى الهندسة
لأبي القاسم: إصبع بن محمد بن السمح الغرناطي.
المتوفى: سنة 426، ست وعشرين وأربعمائة.
المدخل، إلى علم الهيئة
لأحمد بن محمد المنجم.
ألفه: على ثلاثين بابا.
في عصر المأمون.
احتوى على: (كتاب بطلميوس) بأوضح عبارة.
المدخل، إلى المقصد
للشيخ، محيي الدين: محمد بن علي بن عربي.
أوله: (الحمد لله، وهو نفس الحمد على ما تضور في قلب مؤمن به ... الخ) .
المدخل في الجدل
لأبي الحسين: حسن بن أحمد الداركي.
المتوفى: سنة 375، خمس وسبعين وثلاثمائة.
المدخل في الطب
لنجم الدين، أبي العباس: أحمد بن أسعد، المعروف: بابن العالمة، الطبيب، الدمشقي.
المتوفى: سنة 652، اثنتين وخمسين وستمائة.
ولأبي العباس: أحمد بن محمد السرخسي، الطبيب.
المتوفى: 246، ست وأربعين ومائتين.
ولابن مندويه: أحمد بن عبد الرحمن الأصبهاني، الطبيب.
المتوفى: سنة ...
ولبقراط.
ولأبي يعقوب، ابن الطبيب الإسرائيلي.
المتوفى: سنة 321، إحدى وعشرين وثلاثمائة.
المدخل، في علم النجوم
لأبي معشر: محمد (جعفر بن (2/ 1644) محمد) بن عمر البلخي.
المتوفى: سنة 272.
ولكوشيار بن لبان الجيلي.
وهو: على أربع مقالات.
ذكر فيه: أنه جمع فيه أصول الصناعة.
أوله: (الحمد لله كفا مننه ... الخ) .
الأول: في الأصول.
الثاني: في الحكم على أمور العالم.
الثالث: في الحكم على المواليد، وتحويل سنيها.
الرابع: في الاختيارات.
ولأبي طالب: مفضل بن سلمة اللغوي.
المتوفى: سنة ...
وللكرخي.
ومنظوم:
لنصير الدين: محمد بن محمد الطوسي.
المتوفى: سنة 672.
المدخل، في القراءات
لأبي عمرو: يوسف بن عبد الله المالكي، القرطبي.
المتوفى: سنة 462، اثنتين وستين وأربعمائة.
المدخل، إلى علم النجوم
للقببصي.
ولأبي الفضل: حبيش بن إبراهيم بن محمد المنجم، التفليسي.
فارسي.
مختصر مفيد.
ذكر فيه: أنه ألفه بعد تلخيص: (علل القِرَان) .

الميزاز الشعرانية المدخلة لجميع أقوال الأئمة المجتهدين ومقلديهم في

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون

الميزاز الشعرانية المدخلة لجميع أقوال الأئمة المجتهدين، ومقلديهم في الشريعة المحمدية
للشيخ: عبد الوهاب بن أحمد الشعراني.
المتوفى: سنة 973، ثلاث وسبعين وتسعمائة.
شارك الصفحة
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت