(الْمُنِيب) الْمَطَر الْكثير

المُنِيبُ:
بالضم ثم الكسر ثم ياء ساكنة، وباء موحدة، يقال للمطر الجمود منيب: ماء من مياه بني ضبّة بنجد في شرقي الحزيز لغنيّ.

. ذكره البخاريّ في «الكنى» ، وأخرج له من طريق بقية بن الوليد، عن مسلمة بن زياد، قال: رأيت أربعة نفر من أصحاب النبي صلى اللَّه عليه وسلّم، منهم روح بن يسار، وأبو منيب الكلبي، يلبسون العمائم ويرخون من خلفهم وثيابهم إلى الكعبين. وأخرجه ابن مندة من طريق بقية، قال: حدثني مسلمة بن زياد.

304 - د: أَبُو الْمُنِيبِ الْجُرشِيُّ الدِّمَشْقِيُّ الأَحْدَبُ. [الوفاة: 101 - 110 ه]
أَرْسَلَ عَنْ: مُعَاذٍ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ، وَجَمَاعَةٍ.
وَرَوَى عَنْ: ابْنِ عُمَرَ، وَغَيْرِهِ.
وَعَنْهُ: حَسَّانُ بْنُ عَطِيَّةَ، وَعَاصِمٌ الأَحْوَلُ، وَثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ، وَطَائِفَةٌ.
وَثَّقَهُ أَحْمَدُ الْعِجْلِيُّ وَغَيْرُهُ، وَهُوَ قَلِيلُ الْحَدِيثِ.

465 - د ن ق: أَبُو المُنيب العَتَكيُّ المروزيُّ السِّنْجيُّ، عُبَيْد اللَّه بْن عَبْد الله. [الوفاة: 151 - 160 ه]
رأى أنس بْن مالك، وسمع سعيد بْن جبير، وعكرمة، وطائفة.
وَعَنْهُ: الفضل بْن موسى السيناني، وزيد بْن الحباب، وعبدان بْن عثمان، وعَلِيّ بْن الْحَسَن بْن شقيق.
وثّقه ابْن معين.

193 - د ن: عبد الله بن المُنيب الأنصاريُّ الحارثيُّ. [الوفاة: 181 - 190 ه]
عَنْ: جدّه عبد الله بن أبي أُمامة، ووالده، وهشام بن عُرْوة،
وَعَنْهُ: مَعن بن عيسى، والواقديّ، وعبد الرحمن بن مهديّ، وسعيد بن أبي مريم، ومحمد بن خالد بن عثمة.
قال النَّسائيّ: لا بأس به.

424 - محمد بن أحمد بن غريب بن طريف، أبو المُنيب الطّبري الفقيه. [الوفاة: 361 - 370 هـ]
قدِم أصبهان، ثم خرج إلى شِيراز،
وَحَدَّثَ عَنْ: يحيى بن محمد بن صاعد، وعلي بن عبد الله بن مبشّر.
وَعَنْهُ: أبو نُعَيم.

وثقه ابن معين وغيره.
وقال البخاري: عنده مناكير، فأخذ أبو حاتم ينكر على البخاري لذكره أبا المنيب في الضعفاء.
وقال: هو صالح الحديث.
وقال ابن حبان: ينفرد عن الثقات بالمقلوبات.
وقال النسائي: ضعيف.
وقال أبو قدامة السرخسي: أراد أن يأتيه ابن المبارك فأخبر أنه روى عن عكرمة: لا يجتمع العشر والخراج فلم يأته /.
أبوتميلة، وعلى بن الحسن بن شقيق، عن أبي المنيب، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه: نهى () رسول الله ﷺ عن مجلسين وملبسين، فأما المجلسان فالجلوس بين الشمس والظل، وأن تحتبى في ثوب يفضى إلى عورتك.
وأما الملبسان فأن تصلى في ثوب واحد لا يتوشح به، والآخر أن تصلى في سراويل ليس عليه رداء.
على بن شقيق، أخبرنا أبو المنيب، عن ابن بريدة، عن أبيه، قال رسول الله ﷺ: الوتر حق () ، فمن لم يوتر فليس منى، الوتر حق، فمن لم يوتر فليس منى.
الوتر حق، فمن لم يوتر فليس منى.
قال ابن عدي: هو عندي لا بأس به.

قال أبو الفضل السليماني: فيه نظر.
قلت: هو مروزى، صالح الحديث.
روى عن عكرمة، وابن بريدة.
وعنه أبوتميلة، وعبدان، وطائفة.
قال أبو زرعة: لا بأس به.

قال العقيلي: مجهول، لا يتابع على حديثه.
روى عنبسة عنه، عن أبي المليح، عن أبيه، قال رجل: يا رسول الله، أشكو إلى الله وإليك وسوسة أجدها في صدري، إنى أدخل في صلاتي فما أدرى أأنفتل على شفع أو وتر؟ قال: إذا وجدت ذلك فارفع السبابة فاطعنها في فخذك اليسرى، وقل: بسم الله، فإنها تسكن () الشيطان.

عن أبي المليح الهذلي.