(النجف) التل (ج) نجاف

(النجفة) مَكَان مستطيل كالجدار فِي وسط الْوَادي لَا يعلوه المَاء ومجموعة من المصابيح الكهربية مُخْتَلفَة الشكل منسقة الْوَضع باهرة الضَّوْء (مو) وَسميت بِالثُّرَيَّا تَشْبِيها بثريا السَّمَاء وَمن الْكَثِيب إبطه وَهُوَ الْموضع تصفقه الرِّيَاح فتنجفه فَيصير كَأَنَّهُ جرف منجرف (ج) نجف ونجاف

(النجفة) الْقَلِيل من الشَّيْء يُقَال أعْطه نجفة من لبن

النَّجَفُ:
بالتحريك، قال السهيلي: بالفرع عينان يقال لإحداهما الرّبض وللأخرى النجف تسقيان عشرين ألف نخلة، وهو بظهر الكوفة كالمسنّاة تمنع مسيل الماء أن يعلو الكوفة ومقابرها، والنجف:
قشور الصّلّيان، وبالقرب من هذا الموضع قبر أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، رضي الله عنه، وقد ذكرته الشعراء في أشعارها فأكثرت، فقال علي بن محمد العلوي المعروف بالحمّاني الكوفي:
فيا أسفي على النجف المعرّى، ... وأودية منوّرة الأقاحي
وما بسط الخورنق من رياض ... مفجّرة بأفنية فساح
ووا أسفا على القنّاص تغدو ... خرائطها على مجرى الوشاح
وقال إسحاق بن إبراهيم الموصلي يمدح الواثق ويذكر النجف:
يا راكب العيس لا تعجل بنا وقف ... نحيّ دارا لسعدى ثم ننصرف
وابك المعاهد من سعدى وحارتها، ... ففي البكاء شفاء الهائم الدّنف
أشكو إلى الله يا سعدى جوى كبد ... حرّى عليك متى ما تذكري تجف
أهيم وجدا بسعدى وهي تصرمني، ... هذا، لعمرك، شكل غير مؤتلف
دع عنك سعدى فسعدى عنك نازحة، ... واكفف هواك وعدّ القول في لطف
ما إن أرى الناس في سهل ولا جبل ... أصفى هواء ولا أعذى من النّجف
كأنّ تربته مسك يفوح به، ... أو عنبر دافه العطّار في صدف
حفّت ببرّ وبحر من جوانبها، ... فالبرّ في طرف والبحر في طرف
وبين ذاك بساتين يسيح بها ... نهر يجيش بجاري سيله القصف
وما يزال نسيم من أيامنه ... يأتيك منها بريّا روضة أنف
تلقاك منه قبيل الصبح رائحة ... تشفي السقيم إذا أشفى على التلف
لو حلّه مدنف يرجو الشفاء به ... إذا شفاه من الأسقام والدّنف
يؤتى الخليفة منه كلما طلعت ... شمس النهار بأنواع من التّحف
والصّيد منه قريب إن هممت به ... يأتيك مؤتلفا في زيّ مختلف
فيا له منزلا طابت مساكنه ... بجيز من حاز بيت العزّ والشرف
خليفة واثق بالله همّته ... تقوى الإله بحق الله معترف
ولبعض أهل الكوفة:
وبالنّجف الجاري، إذا زرت أهله، ... مها مهملات ما عليهنّ سائس
خرجن بحبّ اللهو في غير ريبة ... عفائف باغي اللهو منهن آيس
يردن إذا ما الشمس لم يخش حرّها ... ظلال بساتين جناهنّ يابس
إذا الحرّ آذاهنّ لذن بغينة ... كما لاذ بالظل الظباء الكوانس
لهنّ، إذا استعرضتهنّ عشيّة ... على ضفّة النهر المليح، مجالس
يفوح عليك المسك منها وإن تقف ... تحدّث وليست بينهنّ وساوس
ولكن نقيّات من اللؤم والخنا ... إذا ابتزّ عن أبشارهنّ الملابس

النَّجَفَةُ:
بالتحريك، مثل الذي قبله وزيادة هاء، والنجفة تكون في بطن الوادي شبه جدار ليس بعريض له طول منقاد من بين معوجّ ومستقيم لا يعلوها الماء وقد يكون في بطن الأرض، وقد يقال لإبط الكثيب نجفة الكثيب، وهو الموضع الذي تصفّقه الرياح فتنجّفه فيصير كأنه جرف منخرق، وقبر منجوف: هو الذي يحفر في عرضه وهو غير مضروح أي موسّع، والنجفة: موضع بين البصرة والبحرين، وقال السكوني: النجفة رملة فيها نخل تحفر له فيخرج الماء، وهو في شرقي الحاجر بالقرب منه.

النَّجَفُ، محرَّكةً، وبهاءٍ: مكانٌ لا يَعْلُوه الماءُ، مُسْتَطِيلٌ مُنْقَادٌ، ويكونُ في بَطْنِ الوادي، وقد يكونُ ببَطْن من الأرضِ، ج: نِجافٌ، أو هي: أرضٌ مُسْتَدِيرَةٌ مُشْرِفَةٌ على ما حَوْلَهَا.والنَّجَفُ، محرَّكةً: التَّلُّ، وقُشورُ الصِلِّيانِ،وبهاءٍ: ع، بين البَصْرَةِ والبَحْرَيْنِ، والمُسَنَّاةُ، ومُسَنَّاةٌ بظاهِرِ الكُوفَةِ تَمْنَعُ ماءَ السَّيْلِ أنْ يَعْلُوَ مَقَابِرَها ومَنازِلَها.ونَجَفَةُ الكَثيبِ: المَوْضِعُ تُصَفِّقُهُ الرِياحُ، فَتَنْجُفُهُ، فَيصيرُ كأَنَّهُ جُرْفٌ مُنْجَرِفٌ. وككِتابٍ: المِدْرَعَةُ، وأُسْكُفَّةُ البابِ، أو ما يَسْتَقْبِلُ البابَ من أعْلَى الأُسْكُفَّةِ، أو دَرَوَنْدُ البابِ، وجِلْدٌ يُشَدُّ بين بَطْنِ التَّيْسِ وقَضيبِه فلا يَقْدِرُ على السِفَادِ، ومنه: تَيْسٌ مَنْجوفٌ.وأنْجَفَ: عَلَّقَهُ عليه. وسُوَيْدُ بنُ مَنْجوفٍ: تابِعِيٌّ.والمَنْجُوفُ والنَّجيفُ: سَهْمٌ عَريضُ النَّصْلِ، ج: ككُتُبٍ.ونَجَفَه: بَراهُ،وـ الشاةَ: حَلَبَها جَيِّداً حتى أنْفَضَ الضَّرْعُ،وـ الشجرةَ من أصْلِها: قَطَعَها.وغارٌ مَنجوفٌ: مُوَسَّعٌ. وككُتُبٍ: الأَخْلاقُ من الشِّنانِ، وجمعُ نَجيفٍ.والمَنْجوفُ: الجَبانُ، والمُنْقَطِعُ عن النِكاحِ،وـ من الآنيَةِ: الواسِعُ الشَّحْوَةِ والجَوْفِ.والنُّجْفَةُ، بالضم: القليلُ من الشيءِ. وكمِنْبَرٍ: الزَّبيلُ.ونَجَّفَتِ الريحُ الكثيبَ تَنْجِيفاً: جَرَفَتْهُ.ونَجِّفْ له نُجْفَةً من اللَّبَنِ: اعْزِلْ له قليلاً منه.وانْتَجَفَهُ: اسْتَخْرَجَهُ،وـ غَنَمَهُ: اسْتَخْرَجَ أقْصَى ما في ضَرْعِها من اللَّبَنِ،وـ الريحُ السحابَ: اسْتَفْرَغَتْهُ،كاسْتَنْجَفَتْهُ.

وبلغت مؤلفاته ما يقرب الأربعين مؤلفاً (¬2).

من مؤلفاته:
- العرب والطب. - دمشق: وزارة الثقافة، 1390 هـ، 188 ص.
- القانون في الطب/ابن سينا؛ شرح وترتيب جبران جبور؛ تعليق أحمد شوكت الشطي، قدم له خليل أبو خليل. - بيروت: مؤسسة المعارف، 1402 هـ.
- مجموعة أبحاث في الحضارة العربية الإسلامية والمجتمع العربي. - دمشق: جامعة دمشق، 1383 هـ، 207 ص.
- نظرات في طب ابن الطفيل الأندلسي: مستوحاة من قصته حي بن يقظان. - دمشق: مطبعة جامعة دمشق، 1382 هـ، 16 ص.

أحمد الصافي النجفي
(1314 - 1397 هـ) (1896 - 1977 م)
شاعر.
¬__________
(¬2) أعلام دمشق في القرن الرابع عشر الهجري ص 13.

لم تزل مخطوطة (¬1).

شهاب الدين المرعشي النجفي
(1305 - 1401 هـ) (1887 - 1980 م)
من كبار فقهاء الإمامية في هذا العصر (آية الله).
وله مكانة علمية ومرجعية كبيرة عندهم.
له عدة مؤلفات، منها كتابه: القصاص على ضوء القرآن والسنة. - قم: كتابخانه عمومي (بالفارسية).
اشتهرت مكتبته باحتوائها على مخطوطات تزيد على 15 ألف كتاب (¬2).

شيخموس (جكر خوين)
(1321 - 1404 هـ) (1903 - 1984 م)
أبرز شعراء الأكراد في العصر الحديث. اسمه ملا شيخموس، ولقبه "جَكَرْ خُوِيْن" أي: "الكبد المدمَّاة".
¬__________
(¬1) أعضاء اتحاد الكتاب العرب ص 818 - 819.
(¬2) المواقف (البحرين) ع 809 - 13/ 2/1411 هـ.

مجد الدين النجفي الأصفهاني
(000 - 1403 هـ) (000 - 1983 م)

من مؤلفاته:
- اليواقيت الحسان في تفسير سورة الرحمن. - قم: دار الذخائر، 1409 هـ (¬1).

مجدي العقيلي
(1336 - 1404 هـ) (1917 - 1984 م)
كاتب موسيقي، إذاعي.
ولد في حلب، وانتسب إلى المعهد الموسيقي الملكي في روما، وحصل منها على شهادة الليسانس.
ساهم في تأسيس الإذاعة السورية في دمشق، وأسهم في عام 1949 م بتأسيس إذاعة حلب وعين مديراً لها. وفي عام 1957 عين مديراً للمعهد الموسيقي العربي بدمشق.

أعماله المطبوعة:
لغة الأدب - حلب، 1940.
¬__________
(¬1) معجم الدراسات القرآنية عند الشيعة الإمامية ص 322.

الدولية في ضوء القانون الدولي العام. - القاهرة: مكتبة الأنجلو المصرية، د. ت.
- حقوق الإنتاج الذهني. - القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، 1395 هـ.

أحمد الصافي النجفي
يذكر في مؤلفاته:
المجموعة الكاملة لأشعار أحمد الصافي النجفي غير المنشورة؛ قدم لها وهيأها للطبع جلال الخياط. - بغداد: وزارة الثقافة والفنون، 1397 هـ،. 740 ص. - (الشعر العربي الحديث؛ 104) (¬1).

أحمد عبد الغفور عطار (¬2)
¬__________
(¬1) ويزاد في هوامشه: مشاهير وظرفاء القرن العشرين 33.
(¬2) يزاد في هوامشه: دليل الكاتب السعودي 22، هوية الكاتب المكي 31، الجزيرة ع 5071 (12/ 12/1406 هـ).

بن أبي صفرة الأزدي.
ذكر أبو عبيد القاسم بن سلام أنه وفد على النبيّ صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم مع أبيه وهو أخو المهلّب الأمير المشهور، استدركه ابن فتحون.

المفسر: أحمد بن إسماعيل بن عبد النبي بن سعد التجيبي الجزائري (¬1) النجفي. نزيل النجف.
من مشايخه: حسين بن الشيخ عبد عليّ الخمايسي النجفي، والشيخ عبد الواحد بن الشيخ فخر الدين الطريحي.
من تلامذته: عبد الله بن علوي البلادي البحراني، وولده الشيخ محمّد طاهر.
كلام العلماء فيه:
* أعيان الشيعة: "في لؤلؤتي البحرين: كان فاضلًا محققًا مدققًا وفي إجازة السيد عبد الله بن نور الدين بن نعمة الله الجزائري الكبيرة: الفاضل المحقق خاتمة المجتهدين الشيخ أحمد بن إسماعيل الجزائري ثم النجفي، وفي كتاب مخطوط يظن أن اسمه كتابًا الأنوار، لأنه مرتب على أنوار النور الأول النور الثاني إلخ وهو في تراجم علماء الشيعة بقطع الربع رأيناه في بغداد في مكتبة عباس عزاوي المحامي ونقلنا منه قد ذهب أوله فجهل مصنفه ولم يبق منه غير كراريس قال فيه: كان الفقيه الأفقه المحدث الأروع العالم العلامة النحرير الفهامة في زمانه وهو شيخنا ومعتمدنا وثقتنا في أعظم أمورنا عليه نعتمد وفي أشهر طرق رواياتنا إليه نستند وله كتب ورسائل كثيرة، انتهى.
وقوله: لأنه كان الفقيه .. إلخ. راجع إلى المترجم، وكذا قوله: وهو شيخنا ومعتمدنا .. إلخ. وذكره الشيخ عبد النبي القزويني في تتمة "أمل الآمل" فقال الشيخ أحمد الجزائري كان فقيهًا ماهرًا وعالمًا باهرًا وبحرًا زاخرًا ذا قوة مثينة وملكة قوية سمعت مشايخنا يثنون عليه بالفضل ويمدحونه بالفقه تشرفت بلقائه في المشهد الغروي سنة (1149 هـ).
ووصفه السيد عبد الله بن نور الدين بن نعمة الله الجزائري في إجازته الكبيرة بخاتمة المجتهدين وذكره السيد مهدي القزويني في المرار من فلك النجاة عند ذكر استحباب زيارة قبور العلماء، فقال الشيخ أحمد الجزائري صاحب الشافية وآيات الأحكام، انتهى.
وآل الجزائري أحفاد المترحم بيت علم وفضل وأدب ونبل من مشاهير البيوتات العلمية في النجف، منهم الشيخ عبد الكريم الجزائري علم من أعلام النجف اليوم في علمه، وفضله وأخلاقه الحميدة.
ورئيس من رؤساء علمائه وأخوه الشيخ محمّد الجواد ممن يثار إليهم بالبنان علمًا وفضلًا وأدبًا ونبلًا وأخوهما الشيخ محمد" أ. هـ.
* معجم المفسرين: "فقيه إمامي أصله من جزائر خوزستان، جاور بالنجف وتوفي فيه" أ. هـ.
* معجم المؤلفين: "الشيعي المجاور بالنجف، فقيه" أ. هـ.
وفاته: سنة (1150 هـ) وقيل (1151 هـ).
¬__________
* أعيان الشيعة (7/ 263)، معجم المفسرين (1/ 30)، الأعلام (1/ 98)، هدية العارفين (1/ 172)، معجم المؤلفين (1/ 103)، وله ترجمة ثانية، إيضاح المكنون (1/ 5)، روضات الجنات (1/ 86).
(¬1) الجزائري: نسبة إلى جزانر خوزستان - انظر أعيان الشيعة -.

خمسين وقيل إحدى وخمسين ومائة وألف.
من مصنفاته: "قلائد الدرر في بيان آيات الأحكام بالأثر"، وله رسالة في الارتداد، وشرح التهذيب.

*النجف مدينة عراقية تقع على مقربة من نهر الفرات وتبعد (161 كم) إلى الجنوب من بغداد، بناها هارون الرشيد فى القرن (2هـ = 8م)، وتتبع الآن محافظة كربلاء، وكانت تعدُّ مركزًا مهمًّا لتعليم العلوم الدينية واللغة العربية.
ويوجد بها مدفن الإمام على، رضى الله عنه، الذى يتميز بقبته الذهبية الشامخة ومنارتيه المذهبتين، والذى يحوى نفائس لا تقدر بثمن، من هدايا الملوك والسلاطين.

*النجف مدينة عراقية تقع على مقربة من نهر الفرات وتبعد (161 كم) إلى الجنوب من بغداد، بناها هارون الرشيد فى القرن (2هـ = 8م)، وتتبع الآن محافظة كربلاء، وكانت تعدُّ مركزًا مهمًّا لتعليم العلوم الدينية واللغة العربية.
ويوجد بها مدفن الإمام على، رضى الله عنه، الذى يتميز بقبته الذهبية الشامخة ومنارتيه المذهبتين، والذى يحوى نفائس لا تقدر بثمن، من هدايا الملوك والسلاطين.