(النسم) الْخلق وَالنَّاس (ج) أناسم يُقَال مَا فِي الأناسم مثله وَنَفس الرّوح وَالرِّيح اللينة قبل أَن تشتد وَالطَّرِيق الدارس وريح اللَّبن أَو الدسم وطير سراع كالخطاطيف تعلوهن خضرَة (ج) أنسام

(النَّسمَة) العرقة فِي الْحمام وَغَيره

(النَّسمَة) كل كَائِن حَيّ فِيهِ روح وضيق التنفس وينشأ من انقباضات وقتية من عضلات الشعيبات الرئوية وتسببه حساسية ذاتية لمواد بروتينية نباتية أَو حيوانية (مج)(ج) نسم

النَّسَمُ، محرَّكةً: نَفَسُ الرُّوْحِ،كالنَّسَمَةِ، محرَّكةً، ونَفَسُ الريحِ إذا كان ضعيفاً،كالنَّسيمِ والنَّيْسَمِج: أنْسامٌ.نَسَمَ يَنْسِمُ نَسْماً ونَسِيماً ونَسَماناً: هَبَّ،وـ الأرضُ نَسامَةً: نَزَّتْ،وـ البعيرُ بخُفِّهِ يَنْسِمُ: ضَرَبَ،وـ الشيءُ: تَغَيَّر،كَنَسِمَ، بالكسر.وتَنَسَّمَ: تَنَفَّسَ،وـ النَّسِيمَ: تَشَمَّمَهُ،وـ المكانُ بالطيبِ: أرِجَ،وـ العِلْمَ: تَلَطَّفَ في التِماسِهِ.والنَّسَمةُ، محرَّكةً: الإِنْسانُج: نَسَمٌ ونَسَماتٌ، والمَمْلوكُ ذَكَرَاً كان أو أُنْثَى، والرَّبْوُ.والمَنْسِمُ، كَمجْلِسٍ: خُفُّ البعيرِ، والعلامةُ، والطريقُ، والمَذْهَبُ، والوجْهُ. وكمُحَدِّثٍ: مُحْيِي النَّسَمات.والنسيمُ: الروحُ، والعَرَقُ.والنَّيْسَمُ: الطريقُ الدارِسُ،كالنَّسَمِ، محرَّكةً، وهي ريحُ اللَّبَنِ والدَّسَمِ، وطَيْرٌ سِراعٌ تَعْلوهُنَّ خُضْرَةٌ.والأَناسِمُ: الناسُ.ونَسَّمَ في الأَمْرِ تَنْسيماً: ابْتَدَأ،وـ النَّسَمَةَ: أحْياها، وأعْتَقَها.والناسِمُ: المَريضُ أشْفَى على المَوْتِ.

النسمة: النفس لأنها التي تحس بالنسم. وهو روح الروح.

النَّسَمة: نفسُ الروح، الإنسانُ، كل دابَّة فيها روح.

النَّسَمَةُ: مؤنثة، وإن وقعت على مذكر، تقول: أعتقت نسمة وأنت تريد عبداً أو أمة.

النسمات الفايحة، في آيات الفاتحة
لتاج الدين، ابن الدريهم: علي بن محمد.. الموصلي.
المتوفى: سنة 762، اثنتين وستين وسبعمائة.