(النَّفر) الْقَوْم يسرعون إِلَى أَمر أَو قتال و (يَوْم النَّفر الأول) الثَّانِي من أَيَّام التَّشْرِيق وَفِيه ينفر الْحَاج من منى إِلَى مَكَّة و (يَوْم النَّفر الآخر) الْيَوْم الثَّالِث من أَيَّام التَّشْرِيق

(النَّفر) إتباع للعفر يُقَال عفر نفر وعفرية نفرية وعفريت نفريت خَبِيث مارد

(النَّفر) من ثَلَاثَة إِلَى عشرَة من الرِّجَال وَيُقَال هم نفر فلَان نافرته وَالْمجْمَع من النَّاس والفرد من الرِّجَال (محدثة) (ج) أَنْفَار

(النفرة) مَا يعلق على الصّبيان لرد الْعين

(النفرور) العصفور (ج) نفارير

النِّفْرِجُ والنِّفْراجُ والنِّفْرِجَةُ والنِّفْراجَةُ ونِفْرِجاءُ، مَعْرِفَةً بكسر الكلِّ: الجَبانُ.والنِّفْريجُ المِكْثارُ.ونَفْرَجَ: أكثَرَ الكَلاَمَ.

النَّفْرُ: التَّفَرُّقُ، وجَمْعُ نَافِرٍ، والغَلَبَةُ.نَفَرَتِ الدَّابَّةُ تَنْفِرُ وتَنْفُرُ نُفوراً ونِفاراً، فهي نافِرٌ ونَفورٌ: جَزِعَتْ، وتَباعَدَتْ،وـ الظَّبْيُ نَفْراً ونَفَراناً، محركةً: شَرَدَ،كاسْتَنْفَرَ.واليَنْفورُ: الشديدُ النِّفارِ. ونَفَّرْتُهُ واسْتَنْفَرْتُهُ وأنْفَرْتُهُ، ونَفَرَ الحاجُّ من مِنًى يَنْفِرُ نَفْراً ونُفوراً، وهو يومُ النَّفْرِ والنَّفَرِ، محركةً، والنُّفورِ والنَّفيرِ، واسْتَنْفَرَهُم فَنَفَرُوا معه.وأنْفَرُوهُ: نَصَروهُ ومَدُّوهُ.ونَفَرُوا لِلأَمْرِ يَنْفِرونَ نِفاراً ونُفوراً ونَفيراً،وتَنافَرُوا: ذَهَبُوا.والنَّفَرُ: الناسُ كلُّهُم، وما دونَ العَشَرَةِ من الرجالِ،كالنَّفيرِج: أنْفارٌ.والنُّفْرَةُ والنُّفارَةُ والنُّفُورَةُ، بضمهنَّ: الحُكْمُ.والنَّفْرَةُ والنَّفيرُ والنَّفْرُ: القومُ يَنْفِرونَ مَعَكَ، وَيَتَنافَرُونَ في القِتالِ، أو هُمُ الجَماعَةُ يَتَقَدَّمُونَ في الأمرِ.والنُّفارَةُ: ما يأخُذُهُ النافِرُ من المَنْفُورِ، أي: الغالِبُ من المَغْلوبِ، أو ما أخَذَهُ الحاكِمُ.ونَفَرَتِ العينُ وغيرُها تَنْفِرُ وتَنْفُرُ نُفوراً: هاجَتْ، وورِمَتْ.وشاةٌ نافِرٌ: ناثِرٌ. وعِفْرِيَةٌ نِفْرِيَةٌ، وعِفْرِيتٌ نِفْرِيتٌ، وعُفارِيَةٌ نُفارِيةٌ، وعِفْرٌ نِفْرٌ، وعِفِرٌّ، نِفِرٌّ، وعِفْرِيتَةٌ نِفْريتَةٌ: إتْباعٌ.وبنُو نَفْرٍ: بَطْنٌ.وذُو نَفْرٍ: قَيْلٌ من حِمْيَرَ. ونُفَيْرُ بنُ مالِكٍ، كزُبَيْرٍ: صحابيٌّ. وجُبَيْرُ بنُ نُفَيْرٍ: تابعيٌّ.والنُّفْرَةَ، بالضم وكَتُؤَدَةٍ: شيءٌ يُعَلَّقُ على الصبِيِّ لخَوْفِ النَّظْرَةِ.وكإِمَّعٍ: ة من عَملِ بابِلَ، منها أحمدُ بنُ الفَضْلِ النِّفَّرِيُّ.والنَّفاريرُ: العَصافيرُ.وأنْفَرُوا: نَفَرَتْ إِبِلُهُمْ.وأنْفَرَهُ عليه،ونَفَّرَهُ عليه: قَضَى له عليه بالغَلَبَةِ.ونَفِّرْ عنه، أي: لَقِّبْهُ لَقَباً مَكْرُوهاً، كأنه عندَهم تَنْفيرٌ للجِنِّ والعَينِ عنه.وتَنافَرَا: تَحاكَما.ونافَرَا: حاكَما في الحَسَبِ أو المُفاخَرَةِ.ونافِرَتُكَ ونَفْرَتُكَ ونُفُورَتُكَ، بالضم: أُسْرَتُكَ، وفَصِيلَتُكَ التي تَغْضَبُ لغَضَبِكَ.والنَّفْراءُ: ع.

النَّفر: من الثَّلَاثَة إِلَى التِّسْعَة كَذَا فِي مُخْتَصر الْكَشَّاف - وَقيل إِلَى الْعشْرَة وَلَا يسْتَعْمل إِلَّا فِي الرِّجَال دون النِّسَاء إِلَّا إِذا أولت بِالنَّفسِ أَو الْإِنْسَان.

النفر: الانزعاج عن الشيء أو إليه. والمنافرة المحاكمة في المفاخرة.

النَّفْر الأول: هو التعجُّل في يومين فيالنفر إلى مكَّة من منى بعد رمي يومين، والنفر الثاني التأخُّر إلى آخر أيام التشريق والمُكث إلى أن يرمي الجمارَ في الأيام الثلاث كلها.

النَّفَر: محركةً الناسُ كلهم، ومن ثلاثة إلى عشرة وقيل: إلى سبعة من الرجال، ولا يقال نفرٌ فيما زاد على العشرة.

النحوي: إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن عُبيديس (¬1) بن محمود النِّفري (¬2) الغَرناطيّ، أبو إسحاق.
ولد: سنة (562 هـ) اثنتين وستين وقيل (563 هـ) ثلاث وستين وخمسمائة.
من مشايخه: الخطيب أبو عبد الله الحضرمي في القراءات، وأبو الحسن علي ابن عمر الواد آشي ... والنحو واللغة عن ابن يربوع.
من تلامذته: أحمد بن عبد المجيد بن هذيل الغسّاني، وأبو جعفر بن الزبير ..
كلام العلماء فيه:
* الديباج المذهب: "كان فقيهًا، حافظًا ذاكرًا للغات والأدب، نحويًا ماهرًا، غلب عليه التصوف، فشُهر به وصنّف فيه التصانيف المفيدة" أ. هـ.
* تاريخ غرناطة: "كان فقيهًا، حافظًا نحويًا ماهرًا ثم كلب عليه التصوف فشهر به، وبزّ أهل زمانه وصنف فيه تصانيف، وكان خاتمة رجال الأندلس، وشيخ أهل المجاهدات وأرباب المعاملات، مشهور الكرامات صادق الإخلاص ... له أشعار في التصوف بارعة .. فمن ذلك ما نقلته من خط الكاتب أبي إسحاق ابن زكريا في مجموع جمع فيه الكثير من القول.
وفاته سنة (659 هـ) تسع وخمسين وستمائة.
من مصنفاته: ألّف في طريقة التصوف وغيرها تصانيف منها: "مواهب العقول وحقائق النقول"، و"الغيرة المذهلة عن الحيرة والتفرقة".
.. وغيرهما. وله شعر.

30 - مُحَمَّد بْن عثمان بْن شهاب، أَبُو الْحَسَن المعروف بالنِّفَّريِّ. [المتوفى: 391 هـ]
رجل بغداديٌ،
رَوَى عَنْ: أَبِي حامد الحَضْرَمِي، ومُحَمَّد بْن منصور الشيعي، ومُحَمَّد بْن نوح، وسعيد أخي زُبَير الحافظ.
رَوَى عَنْهُ: عُبَيْد اللَّه الْأزهري، والعتيقي، وجماعة.
وثّقه العتيقي،
وَتُوُفِّي فِي رمضان عَنْ ثمانين سنة.

404 - مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن عُبَيْد اللَّه، أَبُو الوليد بن قبوج، النفري الشاطبي. [المتوفى: 616 هـ]
قال الأَبّار: أَخَذَ القراءات عن أَبِي الْحَسَن بن هذيل، وَسَمِعَ منه التّيسير. وتَفَقَّه بأبي مُحَمَّد بن عاشر، وَهَارُون بن عات. وَكَانَ فقيهًا، ثقة، حافظًا للمسائل، مدرِّساً لها. رَوَى عَنْهُ ابنه عُبَيْد اللَّه، وغيره. وَكَانَ حيًّا في هَذَا العام وَتُوُفِّي بعده.

369 - مُوسَى بْن مُحَمَّد بْن مُوسَى، الشَّيْخ المحدِّث وجيه الدِّين، أبو القَاسِم الأَنْصَارِيّ، النّفريّ، الْمَصْرِيّ. [المتوفى: 695 هـ]
أحد من عُني بهذا الشأن وتجرَّد له، وتعب فِي الطَّلَب، وسمع الكثير بمصر والشام، وكتب الكثير، وقرأ بنفسه. وصار له نبَاهة ومعرفة متوسّطة لكثرة ما سمع. وتُوُفيّ فِي جُمَادَى الآخرة بالقاهرة. وكان قد صار من جملة الشهود.
وسمع بعد السّتين وستّمائة من الرشيد، وطبقته، والنّجيب، وابن عَزُّون، وابن علان، والشيخ، وخلْق.

النفر والنفير في اللغة: الجماعة من الناس، والجمع: أنفار.
ويطلق على عشيرة الرجل وقومه.
قال الفراء: «نفر الرجل» : رهطه.
«المعجم الوسيط (نفر) 2/ 977، والموسوعة الفقهية 22/ 298».