(النعجة) الْأُنْثَى من الضَّأْن وَالْبَقَرَة الوحشية (ج) نعاج ونعجات وَكَانُوا يَقُولُونَ نسَاء كنعاج الرمل جميلات واسعات الْأَعْين

أذن النعجة: اسم نبات (دوماس 5 أ 381).

النَّعَجُ، محركةً،والنُّعُوجُ: الابْيضاضُ الخالِصُ، والفِعْلُ: كطَلَبَ، والسِّمَنُ، وثِقَلُ القَلْبِ من أَكْلِ لَحْمِ الضأنِ، والفِعْلُ: كفَرحَ.والناعِجَةُ: الأرضُ السَّهْلَةُ، والناقَةُ البَيْضاءُ، والسَّريعةُ، والتي يُصادُ عليها نِعاجُ الوحْشِ.والنَّعْجَةُ: الأُنْثى من الضأنِ، ج: نِعاجٌ ونَعَجاتٌ.وأنْعَجُوا: سَمِنَتْ إبلُهُمْ.ونِعاجُ الرَّمْل: البَقَرُ، الواحِدةُ:نَعْجَةٌ، ولا يقالُ لغيرِ البَقَرِ من الوَحْشِ.وأبو نَعْجَةَ، صالحُ بنُ شرَحْبيلَ، والأَخْنَسُ بنُ نَعْجَةَ الكَلْبِيُّ: شاعرانِ.ومَنْعِجٌ، كمَجْلِسٍ: ع، ووَهِمَ الجوهرِيُّ في فَتْحِهِ.

النحوي، اللغوي: محمد بن إسماعيل، أبو عبد الله، يعرف بحمدون ويلقب بالنعجة.
¬__________
* تاريخ الإسلام (وفيات 567) ط. تدمري، اللباب (1/ 313)، ذيل تاريخ بغداد لابن الدبيثي (1/ 176)، السير (20/ 529)، العبر (4/ 199)، ميزان الاعتدال (6/ 67)، المغني للذهبي (2/ 554)، الوافي (2/ 203)، الجواهر المضية (3/ 89)، النجوم (6/ 66)، تاج التراجم (185)، الدارس (1/ 538)، طبقات المفسرين للسيوطي (79)، لسان الميزان (5/ 81)، المختصر المحتاج إليه (1/ 25)، طبقات المفسرين للداودي (2/ 90)، الشذرات (6/ 361)، الأعلام (6/ 31)، معجم المؤلفين (3/ 128).
* طبقات المفسرين للداودي (2/ 89).
* البغية (1/ 56).

كلام العلماء فيه:
• البغية: "قال الزبيدي: كان مقدمًا بعد المهدي في اللغة والنحو وكان يقال: إنه أعلم بالنحو خاصة في زمانه من المهدي، لأنه كان يحفظ كتاب سيبويه وله كتب في النحو وأوضاع في اللغة. وكان في العربية والغريب والنحو الغاية التي لا بعدها" أ. هـ.
وفاته: بعد سنة (200 هـ) مائتين.