(الناضح) الدَّابَّة يستقى عَلَيْهَا والمطر وَهِي ناضحة (ج) نواضح

(الناضر) يُقَال وَجه ناضر حسن مشرق ولون ناضر لَهُ بريق فِي صفاء والطحلب

النَّاضُّ: الصامتُ وهو غيرُ الحيوان، كالدرهم والدينار، والناطقُ الحيوانُ قاله النسفي.

النَّاضح: البعيرُ الذي يُستقى عليه.

الناضر والناظرفأما (الناضر) بالضاد فاسم فاعل من نضر الله الشيء: إذا نعمه وحسنه فهو ناضر، قال الله جل ثناؤه: "وجوه يومئذ ناضرة". ويقال: غصن ناضر ونضر. فمن قال: ناضر، كان من الثلاثي، من نضر. ومن قال: نضر، كان من الرباعي، من أنضر. يقال: قد أنضر الشجر: إذا حسن ورقه. ولاسم النضارة. وأما (الناظر) بالظاء فاسم فاعل من نظر ينظر نظراً فهو ناظر، وهو المتأمل الشيء بالعين. والناظر بالمقلة: السواد الأصغر الذي فيه إنسان العين. والناظر: الحافظ للشيء. والناظران: عرقان في مجرى الدمع على الأنف من جانبيه، قال جرير:وأشفي من تخلج كل جن...وأكوي الناظرين من الخنانوقال الآخر:قليلة لحم الناظرين يزينها...شباب ومخفوض من العيش بارد

الروض الناضر، لنزهة الناظر
مجموع في: الأدب.
للشيخ، تاج الدين، أبي نصر: عبد الوهاب بن محمد الحسيني.
المتوفى: سنة 875، خمس وسبعين وثمانمائة.

- بتشديد الضاد- وهو الدراهم والدنانير خاصة، كذا قاله أهل اللغة، وقال المطرزي: عند أهل الحجاز ويدخل غير الدراهم والدنانير من صنوف الذهب والفضة. والمال الناض الذي حصل وظهر أو صار ورقا وعينا بعد أن كان متاعا.
«تحرير التنبيه ص 130، والمغرب 455».

اسم فاعل من: نضح الماء: إذا رش شيئا منه على جسده أو ثوبه.
- والناضح: الجمل الذي يستقى عليه، والسانية.
- الآخذ من الماء لجسده تبركا ببقية وضوئه صلّى الله عليه وسلم.
«المعجم الوسيط (نضح) 2/ 965، والمغرب ص 454، ونيل الأوطار 2/ 47».