المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
(الْخَبِير) اسْم من أَسمَاء الله عز وَجل الْعَالم بِمَا كَانَ وَمَا يكون وَذُو الْخِبْرَة الَّذِي يخبر الشَّيْء بِعِلْمِهِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {{فاسأل بِهِ خَبِيرا}} وَفِي الْمثل (على الْخَبِير سَقَطت) والمخبر والحراث والنبات والعشب والوبر ونسالة الشّعْر وزبد أَفْوَاه الْإِبِل
|
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
الخَبِيرَاتُ:
قال ابن الأعرابي: هي خبراوات بالصلعاء صلعاء ماويّة، وإنما سمّين خبيرات لأنهن خبرن في الأرض بمعنى انخفضن واطمأننّ فيها، وأنشد للجهيمي: ليست من اللاتي تلهّى بالطّنب، ... ولا الخبيرات مع الشاء المغبّ حيث ترى إبل بني زيد بن ضبّ، ... ترعى نصيّا كثعابين الخرب أحماه أيام الثريّا، فعذب، ... شمس صموح وحرور كاللهب |
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
عَبْدُ الخَبِير
من (خ ب ر) ذو الخبرة الذي يختبر الشيء بعلمه، والخبير من أسماء الله تعالى. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
آيات التعبير، لتوسم الخبير
.... |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
بغية الخبير، في إقامة القصدير في الإكسير
مجلد. للشيخ: علي بن سعد الأنصاري. أوله: (الحمد لله الذي من فضله إلهام حامده لحمده... الخ). قسم فيه: طرق الملغمة إلى تسعة أقسام. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
بغية الخبير، في قانون طلب الإكسير
للشيخ: أيدمر بن علي الجلدكي. بين فيه: طريق الطلب، وذكر أن الناس لا يعرفون كيفية ما يطلبون، ولا يهتدون إليه. ثم صنف: (الشمس المنير، في تحقيق الإكسير). ثم: (نهاية المطلب). أوله: (باسمك اللهم ظهرت أنواع المبدعات... الخ). ذكر أنه: وضعها بدمشق، عام أربعين وسبعمائة. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
آيات التعبير، لتوسم الخبير
.... |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
بغية الخبير، في إقامة القصدير في الإكسير
مجلد. للشيخ: علي بن سعد الأنصاري. أوله: (الحمد لله الذي من فضله إلهام حامده لحمده ... الخ) . قسم فيه: طرق الملغمة إلى تسعة أقسام. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
بغية الخبير، في قانون طلب الإكسير
للشيخ: أيدمر بن علي الجلدكي. بين فيه: طريق الطلب، وذكر أن الناس لا يعرفون كيفية ما يطلبون، ولا يهتدون إليه. ثم صنف: (الشمس المنير، في تحقيق الإكسير) . ثم: (نهاية المطلب) . أوله: (باسمك اللهم ظهرت أنواع المبدعات ... الخ) . ذكر أنه: وضعها بدمشق، عام أربعين وسبعمائة. |
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
عن أبيه، عن جده ثابت بن قيس.
قال أبو حاتم: منكر الحديث. قلت: تفرد عنه فرج بن فضالة. [عبد ربه] |