(الاهتزاز) حَالَة الْجِسْم المتحرك حَرَكَة تذبذبية (مج)

(اهتز) الشَّيْء تحرّك والنبات نما وَطَالَ وَالْأَرْض أخصبت وأنبتت وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {{وَترى الأَرْض هامدة فَإِذا أنزلنَا عَلَيْهَا المَاء اهتزت وربت}} وَالْإِبِل نشطت فِي سَيرهَا بحداء الْحَادِي وَالرجل هز والشهاب فِي انقضاضه أسْرع ولكذا ارْتَاحَ لَهُ

(اهتزم) الْفرس سمع صَوت جريه والسحابة بِالْمَاءِ أمْطرت مَعَ صَوت وَالْأَمر اعتزمه وأسرع إِلَيْهِ وَالشَّاة ذَبحهَا وَمن أمثالهم فِي انتهاز الفرص (اهتزموا ذبيحتكم مَا دَامَ بهَا طرق) اذبحوها مَا دَامَت سَمِينَة قبل هزالها

(اهتزع) أسْرع واضطرب وَالسيف وَنَحْوه اهتز

الاهتزاز: شدة الحركة في الجهات المختلفة.

ابْن دُرَيْد سَيْفُ رَقْراق ورُقَارِقُ كثير الماءِ وَكَذَلِكَ سَيْفُ إبْرِيق وَقَالَ سَيْفُ هُزْهِزُ وَهَزْهَازُ مُهْتَز الْأَصْمَعِي سَيْفُ ذُو هِبَّة قَالَ أَبُو عَليّ قد تكونُ من الاهْتِزازِ وَقد تكونُ من الاسْتِيقاظِ بعْد النُّبُوّ أَبُو نصر هَبَّ يَهُبُّ هَبَّة وهَبَّا اهتَزَّ ابْن دُرَيْد زَهَا بالسيفِ لَمَع اضْطربَ وَقد تقدَّم فِي الْقلب صَاحب الْعين البارِقَة السُّيُوف للمَعَانِها

أَبُو عبيد: هِيَ الذّبذبة وَقد تذبذَب وذبذَبْته.
وَقَالَ: نَاس الشَّيْء نوْساً ونوَساناً - تذبذَب والتّنوّع - التذبذُب والعُثكولة - مَا عُلِق من عِهنة أَو زِينَة فتذبذَب فِي الْهَوَاء وعثْكلْت الشَّيْء - زيّنتُه بعُهو تعلَّق عَلَيْهِ.
صَاحب الْعين: الترجّح - التذبذب بَين شَيْئَيْنِ عامٌ فِي كل شَيْء والهزّ - تَحْرِيك الشَّيْء هززته أهزّه هزّاً فاهتزّ

ويستعار فَيُقَال هززْتُ فلَانا للخير فاهتزّ وهزهزْتُ الشيءض كهززْته.
وَقَالَ: هفَتِ الصّوفة هفْواً وهُفوّاً - ذهبت فِي الْهَوَاء وَكَذَلِكَ الثَّوْب ورَفارِف الفُسطاط وهفَت بِهِ الرّيح - حرّكته.
أَبُو زيد: خفَقَت الرّاية ونحوُها تخفِق وتخفُق خفْقاً وخفَقاناً وخُفوقاً وأخفقَت - اضْطَرَبَتْ وَمِنْه خَفق الْقلب والبرقُ والسّيف وَقد تقدم.
ابْن دُرَيْد: رجفَ الشَّيْء يرْجُف رجْفاً ورُجوفاً ورَجفاناً وأرجَف - اضْطربَ اضطرابا شَدِيدا ورجف الْقلب - اضْطربَ من الْفَزع ورجفتِ الأَرْض - تزلزَلَت وَالشَّجر يرجُف - إِذا حرّكته الرّيح وَكَذَلِكَ السِنّ ترجُف - إِذا نغضَ أصلُها واسترجَفْت رَأْسِي - حرّكته.
وَقَالَ: مرِج الخاتَم مرَجاً ومرَج وَالْكَسْر أَعلَى - قلِق وَكَذَلِكَ السّهْم وَقد أمرَجَه الدمُ - إِذا أقلقه حَتَّى يسقُط وَهُوَ سهمٌ مَريج.
أَبُو زيد: وَجب القلبُ وجْباً ووجيباً - خَفق والتدلْدُل كالتّهدّل وَأنْشد: كأنّ خُصْيَيْه منَ التّدلْدُل
الزَّوَال
صَاحب الْعين: نحَيْت الشيءَ أنحاه نحْياً ونحّيتُه - أزلْته فانتحى وتنحّى.
أَبُو عبيد: اعتنَزْت - تنحّيتُ فِي نَاحيَة.
ابْن السّكيت: جلس نبذَة ونُبذة - أَي نَاحيَة.
صَاحب الْعين: قعدْت جَنبة - أَي نَاحيَة.
ابْن دُرَيْد: حلّ زِبْناً من قومه وزَبناً - أَي نَبذةً.
أَبُو عبيد: أعْلِ عنِ الوسادة وعالِ عَنْهَا - أَي تنحّ.
وَقَالَ: اجلِسْ ههُنا - أَي قَرِيبا وتنحّ هَهُنَا - يَعْنِي ابعُدْ قَلِيلا وههِنّا تَقوله قيس وَتَمِيم.
وَقَالَ: تنحّ غيرَ باعد - غير صاغر وتنحّ غير بعيد - أَي كُن قَرِيبا والجَحيشُ والحَريد كِلَاهُمَا - المتنحّي.
وَقَالَ مرّة: رجل حَريد - متحول عَن قومه وَقد حردَ يحرِد حُروداً وَأنْشد: نَبْنِي على سَنن العدوّ بُيوتنا لَا نستجير وَلَا نحُلَّ حَريدا يَقُول لَا ننزِل فِي قوم من ضعفٍ لقوّتنا وكثرتِنا.
صَاحب الْعين: رجل حرْدان - متنحّ وحرِد من قوم حِراد وَجمع الحريد حُرَداء وَامْرَأَة حَريدة وَلَا يُقَال حرْدى وحيّ حريد - مُنْفَرد.
ابْن جني: كَوْكَب حريد - يطلع مُنْفَردا وَقد حرد يحرِد.
صَاحب الْعين: رجل حوشيّ - لَا يُخالط النَّاس.
أَبُو زيد: حوزيّ كَذَلِك وَقيل هُوَ - التنزّه بِنَفسِهِ وحرْمته عَن النَّاس والانحياز والتحوّز والتحيّز - التنحّي عَن مَوضِع إِلَى آخر.
ابْن دُرَيْد: رجل قاذور وقاذورة - لَا يخالط النَّاس وَرجل قَذور كَذَلِك والنّواقِل - الْقَبَائِل تنْتَقل من حَيّ إِلَى حَيّ واحدتها ناقلة.
صَاحب الْعين: أصل النّقْل - تَحْويل الشَّيْء من مَكَان إِلَى غَيره أنقُله نقْلاً فانتقل والنُقْلة - الِانْتِقَال والجَمرة - الْقَبِيلَة لَا تنضمّ إِلَى أحد وَقيل هِيَ - الْقَبِيلَة تقَابل جمَاعَة قبائل وَقيل إِذا كَانَ فِي الْقَبِيلَة ثلثُمائة فَارس فَهِيَ جَمْرَة.
ابْن دُرَيْد: أشَصّ الشيءَ عَنهُ - نحّاه وَأنْشد: أشَصّ عَنهُ أَخُو ضدّ كتائبه من بعدِ مَا رُمِّلوا فِي شَأْنه بدَم صَاحب الْعين: الزّحزَحة - التنحية عَن الشَّيْء وَمِنْه قَوْله تَعَالَى) وَمَا هُوَ بمُزَحزِحه من الْعَذَاب (- أَي بمنحّيه ومُباعدِه.
أَبُو عبيد: تزحْزَحت عَن الْمَكَان وتحزْحَزت وَسَيَأْتِي تَعْلِيله فِي المقلوب.
غَيره: أشاح بِوَجْهِهِ عَن الشَّيْء - نحّاه.
صَاحب الْعين: جخّ الرجل - تحوّل من مَكَان إِلَى مَكَان.
وَقَالَ: زوَيتُ الشيءَ زَيّاً فانزوى - نحّيته فتنحّى.
الْأَصْمَعِي: ماطَ عني ميْطاً ومِياطاً وأماط - تنحّى وبعُد وأمطْتُه ومِطتُه - نحّيته ومِطت بِهِ كَذَلِك.
الْأَصْمَعِي: انتسأتُ عَن الرجل - تباعدتُ عَنهُ.
أَبُو حَاتِم: نسسْت الرجل - نحّيته فانْتَسّ.
أَبُو زيد: كنت عَن الْقَوْم جَناباً وَكَانُوا عَنْهُم جنابين - أَي متنحّين.
ابْن السّكيت: رجل فَرد وفرَد وفرِد وفرُد -

متنحّ وَقد فَرد بِالْأَمر يفْرُد وتفرّد وانفرَد واستفْرَد واستفردْت فلَانا - انفردتُ بِهِ واستفردْت الشيءَ - أخرجته من بَين أَصْحَابه وأفردتُه - جعلته فرْداً.
الْأَصْمَعِي: ابترّ الرجل - انتصب منفرِداً من أَصْحَابه.
ابْن دُرَيْد: عرْطَس وعرْطَز كَذَلِك.
صَاحب الْعين: زَالَ زَوالاً وأزلْتُه.
سِيبَوَيْهٍ: وزِلتُه.
أَبُو زيد: البَرْح والبَراح والبُروح - الزَّوَال.
صَاحب الْعين: برِح برَحاً وبرُوحاً وبَراحاً وأبرَحْته أَنا وَمَا برِحْت أفعَله - أَي مَا زلتُ وبرِحْت الأَرْض - فارقتُها وَفِي التَّنْزِيل) فَلَنْ أبرَح الأَرْض (.
صَاحب الْعين: اشتغَرتِ الرُفقة - انْفَرَدت عَن السابلة واشتغَر المنهل - صَار فِي نَاحيَة من المحجّة.