بربارين: نبات اسمه العلمي Virga Pastoris ذكره المستعيني في مادة شيان دارو. وفي نسخة ن منه: برمارمن (كذا).

سبارينا: فُشاغ، عشبة مغربية، جذر طبي من بيرو (بوشر).

بارِين:
بكسر الراء، وياء ساكنة، والنون، والعامّة
تقول بعرين: مدينة حسنة بين حلب وحماة من جهة الغرب.

دَشْتُ بارِين:
مدينة من أعمال فارس لها رستاق، ولكن ليس بها بساتين ولا نهر، شربهم من مياه رديئة، قال البشاري: وكان فيه وقعة للمهلب بالأزارقة، وذكر كعب الأشقري فقال:
بدشت بارين يوم الشعب، إذ لحقت ... أسد بسفك دماء الناس قد دبروا
لاقوا فوارس ما يخلون ثغرهم، ... فيهم على من يقاسي حربهم صعر
المقدمين، إذا ما خيلهم وردت، ... والطاعنين، إذا ما ضيّع الدّبر
وقال النعمان بن عقبة العتكي:
وبدشت بارين شددنا شدة ... مذكورة كانت تسمّى الفيصلا
إذ لا ترى إلّا صريع كتيبة ... لا يتقي قصد القنا والجندلا

النحوي، اللغوي: عمر بن عيسى بن عمر الباريني الشافعي، زين الدين، أَبو حفص.
ولد: سنة (701 هـ) إحدى وسبعمائة.
من مشايخه: أخذ عن الشيخ شرف الدين
¬__________
* الأعلام (5/ 58)، معجم المؤلفين (2/ 568)، معجم المفسرين (1/ 398)، كشف الظنون (2/ 1543)، هدية العارفين (1/ 794).
* بغية الوعاة (2/ 222)، الأعلام (5/ 58)، معجم المؤلفين (2/ 570)، هدية العارفين (1/ 788).
* وفيات ابن رافع (2/ 274)، ذيل العبر للعراقي (1/ 132)، الدرر (3/ 259)، النجوم (11/ 17)، الوجيز (1/ 133)، بدائع الزهور (1/ 2 / 9) بغية الوعاة (2/ 222)، السلوك (3/ 1 / 87)، الشذرات (8/ 345)، أعلام النبلاء (5/ 38)، معجم المؤلفين (2/ 570).

البارزي، وسمع من الحجّار وغيره.
من تلامذته: الشيخ شمس الدين بن الركن، وشمس الدين الببائي، وشرف الدين الدادنجي وغيرهم.
كلام العلماء فيه:
* الدرر: "تفقه وحفظ كتبًا على مذهب الشَّافعي وبرع وأفتى ودرس ... وكان عنده تواضع وسكون وعفّه، ذكره ابن خطيب الناصرية في تاريخ حلب: كان فاضلًا في الفرائض والعربية ودرس بعدة أماكن .. ، له نظم وكان يقدر قواعد للنحو مفيدة ... " أ. هـ.
* الشذرات: "وكان إمامًا، عالمًا، فاضلًا، فقيهًا، فرضيًا، نحويًّا، أديبًا، شاعرًا، بارعًا ورعًا، زاهدًا أمَّارًا بالمعروف نهاء عن المنكر ... أحد مشايخ العلم بحلب ... وبارين من قرى حماة" أ. هـ.
من أقواله: الدرر: ومن إنشاءه في لغات (لعل):
زد لامًا أو را قبل عل عن عَن ... أو زد وقل أن ولعلت ولأن
وفاته: سنة (764 هـ) أربع وستين وسبعمائة.
من مصنفاته: "إيضاح أقوى المذهبين في رفع اليدين".