بلر: البِلَّوْرُ على مثال عِجَّوْل: المَهَا من الحجر، واحدته بِلَّوْرَةٌ. التهذيب: البِلَّوْرُ الرجل الضخم الشجاع، بتشديد اللام. قال: وأَما البِلَوْرُ المعروف، فهو مخفف اللام. وفي حديث جعفر الصادق، عليه السلام: لا يحبنا، أَهلَ البيت، الأَحْدَبُ المُوَجَّهُ ولا الأَعْوَرُ البِلَوْرَةُ؛ قال أَبو عمرو الزاهد: هو الذي عينه ناتئة؛ قال ابن الأَثير: هكذا شرحه ولم يذكر أَصله.

[ب ل ر] البِلَّوْرُ على مِثالِ عِجَّوْلٍ المَهَا من الحَجَرِ واحِدَتُه بِلَّوْرَةٌ

بلر
: (البلورُ: (أَهملَه الجوهريُّ، وَقَالَ الصّغانيّ: هُوَ (كتَنورٍ وسِنَّوْرٍ وسِبَطْرٍ) وهاذه عَن ابْن الأَعرابيّ، وَهُوَ مُخَفَّفُ الّلام: (جَوْهَرٌ م) ، أَي معروفٌ أَبيضُ شفّافٌ، واحدتُه بَلورَةٌ، وَقيل: هُوَ نوعٌ من الزُّجاج.
(و) فِي التَّهْذِيب عَن ابْن الأَعرابيِّ: البِلَّوْرُ (كسِنْورٍ) : الرجلُ (الضَّخمُ الشُّجاعُ) ، وَفِي حَدِيث جعفرٍ الصادِق رَضِي اللهُ عَنهُ: (لَا يُحِبُّنا أَهلَ البيتِ الأَحْدَبُ المُوَجَّهُ، وَلَا الأَعْوَرُ البِلَّوْرَةُ) . قَالَ أَبو عَمْرٍ والزاهدُ: هُوَ الَّذِي عَيْنُه ناتِئَةٌ. قَالَ ابْن الأَثِير: هاكذا شَرَحَه وَلم يَذكر أَصلَه.
(و) البَلُّور، كتَنُّور: (العَظِيمُ من مُلُوك الهندِ) ، لغةٌ فِي بَلْهُور.

بلر: البِلَّوْرُ: المَهَا، الواحِدَةُ بِلَّوْرَةٌ.

بلر: بُلاّر، واحدته بُلاّرة. ويرى جوليوس أن كلمة بلور تعريب الكلمة اليونانية ((بيرِلُّس)) وقال إن معناها: زمرد مصري أو زمرد ريحاني. وحين نقل ما قاله بلاين (ص5) شرح كيف أن هذه الكلمة أصبحت تطلق على البلور. ويرفض لين أن معناها زمرد مصري. ويرى أن التشابه بين لفظة ((بلور)) واللفظة اليونانية ((بيرِلُّس)) تشابه عرضي. ولكن الذي يؤكد أن جوليوس كان على صواب أن ألكالا يترجم " beril piedra" ب ((بُلاّر)).
وبُلاّر: بلّور (فوك، الكالا، ابن عباد 1: 40، فوك 7، ألف ليلة 1: 119). ويسمونه اليوم بَلاّر في الجزائر (همبرت 173، هلو، دوماس حياة العرب ص170).
بَلاّرَة: كأس من الزجاج (براكس مجلة الشرق والجزائر 6: 290).
بُلاّرى: بلّوري، شفاف (فوك).
بِلاَّؤر: بِلَّوْر (فوك).
بَلُّور: حلية من حلى النساء (انظر لين عادات 2: 404).
بلّوري: من البلور، شفاف (فوك) و (بِلَّوْري) (بوشر).
سندروس بلّوري: كوبال، وهو صمغ طيب الرائحة يستعمل في صناعة الطلاء (بوشر).

بلرج: انظر: بلارج.

بَلَرْمُ:
بفتح أوله وثانيه، وسكون الراء، وميم، معناه بكلام الروم المدينة: وهي أعظم مدينة في جزيرة صقلية في بحر المغرب على شاطئ البحر، قال ابن حوقل: بلرم مدينة كبيرة سورها شاهق منيع مبني من حجر وجامعها كان بيعة وفيها هيكل عظيم، وسمعت بعض المنطقيّين يقول: إنّ أرسطوطاليس معلّق في خشبة في هيكلها، وكانت النصارى تعظّم قبره وتستشفي به لاعتقاد اليونان فيه، فعلّقوه توسّلا إلى الله به، قال: وقد رأيت خشبة في هذا الهيكل معلّقة يوشك أن يكون فيها، قال: وفي بلرم والخالصة والحارات المحيطة بها ومن وراء سورها من المساجد نيف وثلاثمائة مسجد، وفي محالّ كانت تلاصقها وتتصل بها وبوادي عباس مجاورة المكان المعروف بالمعسكر، وهو في ضمن البلد إلى المنزل المعروف بالبيضاء قرية تشرف على المدينة من نحو فرسخ مائتا مسجد، قال وقد رأيت في بعض الشوارع من بلرم على مقدار رمية سهم عشرة مساجد بعضها تجاه بعض وبينها عرض الطريق فقط، فسألت عن ذلك فقيل لي: إنّ القوم لشدة انتفاخ رؤوسهم وقلّة عقولهم يحبّ كلّ واحد منهم أن يكون له مسجد على حدة لا يصلّي فيه غيره ومن يختصّ به، وربما كان أخوان وداراهما متلاصقتان وقد عمل كلّ واحد منهما مسجدا لنفسه خاصّا به يتفرّد به عن أخيه والأب عن ابنه، قال: ومدينة بلرم مستطيلة وسوقها قد أخذ من شرقها إلى غربها، وهو سوق يعرف بالسماط مفروش بالحجارة، وتطيف بالمدينة عيون من شرقها إلى غربها، وماؤها يدير رحى، وشرب بعض أهلها من آبار عذبة وملحة على كثرة المياه العذبة الجارية عندهم والعيون، والذي يحملهم على ذلك قلّة مروءتهم وعدم فطنتهم وكثرة أكلهم البصل، فذاك الذي أفسد أدمغتهم وقلّل حسّهم، وذكر يوسف بن إبراهيم في كتاب أخبار الأطبّاء: قال بعض الأطبّاء وقد قال له رجل إني إذا أكلت البصل لا أحسّ بملوحة الماء، فقال: إنّ خاصيّة البصل إفساد الدماغ فإذا فسد الدماغ فسدت الحواسّ، فالبصل إنما يقلّل حسّك لملوحة الماء لما أفسد من الدماغ، قال:
ولهذا لا ترى في صقلية عالما ولا عاقلا بالحقيقة بفنّ من العلوم ولا ذا مروءة ودين بل الغالب عليهم الرّقاعة والضّعة وقلة العقل والدين، وقال أبو الفتح نصر الله بن عبد الله بن قلاقس الإسكندري:
وركب، كأطراف الأسنّة، عرّسوا ... على مثل أطراف السيوف الصّوارم
لأمر على الإسلام فيه تحيّف، ... يخيف عليه أنه غير سالم
وقالوا: بلرم عند إبرام أمرهم، ... فنجّمت أن قد صادفوا جود حاتم
وقال:
قد سعى بي الوشاة نحو علاه، ... فسعوا لي، فلا عدمت الوشاتا
حرّكوا لي الشّباة منهم، وظنّوا ... أنهم حرّكوا عليّ الشباتا
فدعا من بلرم حجّي فلبّي ... ت، وكانت سرقوسة الميقاتا

*بلرم عاصمة جزيرة صقلية تقع على ساحلها الشمالى إلى الغرب، وهى مدينة قديمة، يرجع تأسيسها إلى الفينيقيين ثم تداولها أهل قرطاجة، ثم الرومان والقوط فالروم.
وقد فتح العرب مدينة بلرم سنة (235 هـ = 831 م) بقيادة أبو الأغلب العباس بن الفضل إبان إمارة إبراهيم الأغلبى على تونس، وقد ازدهرت بلرم ثقافيّا واقتصاديّا إبان حكم العرب.
وكانت مدينة بلرم تنقسم إلى قسمين: القصر والمدينة.
وكانت مدينة القصر تشتمل على قصور وكنائس ومساجد ومنازل كبار التجار، أما المدينة فكانت تشغل مساحة واسعة وبها المنازل والمساجد والحمامات.
ومدينة بلرم غنية بالعمارة التى يظهر فيها التأثير العربى فى مساجدها وقصورها وقد تحولت المساجد والعمائر التى أقامها العرب إلى كنائس.
وقد أصابت مدينة بلرم خسائر فادحة خلال الحرب العالمية الثانية.
ويوجد بالمدينة جامعة بالرمو التى أنشئت سنة (1805 م).

*بلرم عاصمة جزيرة صقلية تقع على ساحلها الشمالى إلى الغرب، وهى مدينة قديمة، يرجع تأسيسها إلى الفينيقيين ثم تداولها أهل قرطاجة، ثم الرومان والقوط فالروم.
وقد فتح العرب مدينة بلرم سنة (235 هـ = 831 م) بقيادة أبو الأغلب العباس بن الفضل إبان إمارة إبراهيم الأغلبى على تونس، وقد ازدهرت بلرم ثقافيّا واقتصاديّا إبان حكم العرب.
وكانت مدينة بلرم تنقسم إلى قسمين: القصر والمدينة.
وكانت مدينة القصر تشتمل على قصور وكنائس ومساجد ومنازل كبار التجار، أما المدينة فكانت تشغل مساحة واسعة وبها المنازل والمساجد والحمامات.
ومدينة بلرم غنية بالعمارة التى يظهر فيها التأثير العربى فى مساجدها وقصورها وقد تحولت المساجد والعمائر التى أقامها العرب إلى كنائس.
وقد أصابت مدينة بلرم خسائر فادحة خلال الحرب العالمية الثانية.
ويوجد بالمدينة جامعة بالرمو التى أنشئت سنة (1805 م).