ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (بَاسِم) 29 نتيجة
بَاسِمِين
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
بَاسِمَيْن
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
بَاسِمَة
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
بَاسْمَا
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
الثغر الباسم، في صناعة الكاتب والكاتم
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
الثغر الباسم، في صناعة الكاتب والكاتم
لمحمد بن الحسن بن علي السخاوي، الشافعي. أوله: الحمد لله، الذي أحسن فنشأ 000 الخ). قسم على ثمانية أقسام. وفرغ في شعبان، سنة: 846، ست وأربعين وثمانمائة. ثم لخصه. وسماه: (العرف الباسم) وهذا الأول. والأقسام المذكورة للعرف دون الثغر. |
الثغور الباسمة، في مناقب السيدة فاطمة
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
الثغور الباسمة، في مناقب السيدة فاطمة
لجلال الدين: عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي. المتوفى: سنة إحدى عشرة وتسعمائة. |
وَمِمَّا جَاءَ مثنى مِمَّا هُوَ صفةٌ لَقَبٌ لَيْسَ باسم
المخصص
|
الحَليفان: أٍسَد وغَطَفان.
ابْن السّكيت: الحُرَقَتان: تَيْمٌ وسَعْد ابْنا قَيٍس بن ثَعْلَبَة. وَقَالَ ابْن الْكَلْبِيّ: الكُرْدوسان: من بني مَالك بن زيدِ مَناةَ بن تَمِيم: قَيْسٌ ومُعاوية ابْنا مَالك بن حَنْظَلة بن مَالك بن زيد مَناة وهما فِي بني فُقَيْم بن جَرير من دارِم. والمَزوعان: من بني كَعْب بن سعد بن زيد مَنَاة بن تَمِيم: كعبُ بن سعد وَمَالك بن كَعْب بن سعد، وَيُقَال لبني عَبْس وذُبْيان الأَجْرَبان، وأنْشَد: وَفِي عُضادَتِهِ اليُمْنى بَنو أَسَدٍ والأَجْرَبانِ بَنو عَبْسٍ وذُبْيانِ والأَنْكَدان: مَازِن بن مَالك بن عَمْرو بن تَمِيم، ويَرْبوع بن حَنْظَلة، وأنْشَد: والأَنْكَدان مازنٌ ويَرْبوعْ هَا إنَّ ذَا اليومَ لشَرُّ مَجْموعْ والكَرِشان: الأَزْد وعبدُ القَيْس، والجُفَّان بَكْر وَتَمِيم، والقَلْعان: من بني نُمَيْر صَلاءة وشُرَيْح ابْنا عَمْرو بن خُوَيْلِفة بن عبد الله بن الْحَارِث بن نُمير وأنْشَد: رَغِبْنا عَن دِماءِ بني قُرَيْع إِلَى القَلْعَيْنِ أَنَّهُمَا اللُّبابُ وقُلنا للدَّليلِ أَقِمْ إِلَيْهِم فَلَا تَلْغى لغيرهمُ كِلابُ |
باسمة حلاوة
تكملة معجم المؤلفين
|
(ب)
باسمة حلاوة (1369 - 1399 هـ) (1949 - 1979 م) أديبة، شاعرة. ولدت في نابلس، تخرجت من قسم الاجتماع في الجامعة الأردنية سنة 1972. عملت أمينة لمكتبة نابلس. كتبت القصة القصيرة وتراتيل شعرية، نشرت معظمها في جريدة "الفجر" المقدسية. من مؤلفاتها: - مجموعة قصصية بعنوان: لوز أخضر. - ثلاث تراتيل شعرية (¬1). ¬__________ (¬1) موسوعة كتاب فلسطين في القرن العشرين ص 92. |
الوَاوُ المَسْبُوقَةُ باسمٍ صَرِيحٍ
معجم القواعد العربية
|
وهي الدَّاخِلَةُ على المُضارِع المَنْصُوبِ بأنْ مُضمَرةً جوازاً لِعَطفِهِ على اسمٍ صرِيحٍ، وذلكَ كقَولِ نَيْسُون بنت بَحدَل زَوج مُعَاوية:
وَلُبْسُ عَبَاءَةٍ وتَقَرَّ عَيني ... أَحَبُّ إليَّ مِن لُبسِ الشُّفُوفِ |
الصفة المشبهة باسم الفاعل
الموجز في قواعد اللغة العربية
|
الصفة المشبهة باسم الفاعل
أَسماء تصاغ للدلالة على من اتصف بالفعل على وجه الثبوت مثل: كريم الخلق، شجاع، نبيل. ولا تأْتي إِلا من الأَفعال الثلاثية اللازمة، وصيغها كلها سماعية إِلا أَن الغالب في الفعل من الباب الرابع "باب طرِب يطرَب" أَن يكون على إِحدى الصيغ الآتية: 1- على وزن "فَعِل" إِذا دل على فرح أَو حزن مثل: ضَجِر وضجرة، طَرِب وطربة. 2- على وزن "أَفعل" فيما دل على عيب أَو حسن في خلقته أَو على لون مثل: أَعرج، أَصلع، أَحور، أَخضر. ومؤنث هذه الصيغة "فعلاءً": عرجاءُ، صلعاءُ، حوراءُ، خضراءُ. والجمع "فُعْل": عُرْج، صُلع، حُور، خُضْر. 3- على وزن "فَعْلان" فيما دل على خلوّ أَو امتلاءٍ: عطشان وريان، جَوْعان وشبعان والمؤنث "فَعْلى": عطشى وربّا، وجَوْعى وشَبْعى. وإذا كان الفعل اللازم من باب "كرُم" فأَكثر ما تأْتي صفته على "فعيل" مثل كريم وشريف. وله أَوزان أُخرى مثل: شجاع وجبان وصُلْب وحسَن وشهْم. |
الصفة المشبهة باسم الفاعل
ألفية ابن مالك
|
الصّفة المشبّهة باسم الفاعل:
صفة ّ استحسن جرّ فاعل ... معنىً بها المشبهة اسم الفاعل وصوغها من لازم ٍ لحاضر ... كطاهر القلب جميل الظاهر وعمل اسم فاعل المعدّى ... لها على الحدّ الذي قد حدّا وسبق ما تعمل فيه مجتنب ... وكونه ذا سببيّة ٍ وجب فارفع بها وانصب وجرّ مع أل ... ودون أل مصحوب أل وما اتصل بها مضافا ً أو مجرّدا ً ولا ... تجرر بها مع أل سما ً من أل خلا ومن إضافة ٍ لتاليها وما ... لم يخل فهو بالجواز وسما |
الخليفة العباسي يأمر بتلاوة خطبة الجمعة في بغداد باسم السلطان السلجوقي طغرل بك.
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
الخليفة العباسي يأمر بتلاوة خطبة الجمعة في بغداد باسم السلطان السلجوقي طغرل بك.
447 رمضان - 1055 م أمر الخليفة العباسي بتلاوة خطبة الجمعة في بغداد باسم السلطان السلجوقي طغرل بك، وكان ذلك اعترافا صريحا من العباسيين بنفوذ السلاجقة في الخلافة العباسية. |
تيموجين بن بسوكاي يؤسس إمبراطورية المغول ويعرف باسم جنكيزخان.
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
تيموجين بن بسوكاي يؤسس إمبراطورية المغول ويعرف باسم جنكيزخان.
600 - 1203 م ولد تموجين في غرة محرم سنة 550هـ 1155 م في منغوليا على الضفة اليمنى لنهر الأونون في مقاطعة دولون بولداق وهذه المقاطعة توجد اليوم في الأراضي الروسية. وكان أبوه بسوكاي رئيسا لقبيلة قيات المغولية الذي كان وقت ولادة ابنه غائبا في قتال مع قبيلة أخرى واستطاع أن يقتل زعيمها واسمه تيموجين وحينما عاد منتصرا فرح بمولوده واستبشر به فسماه باسم القائد الذي صرعه لأنه كان معجبا به لفرط شجاعته ولما بلغ تيموجين من العمر حوالي ثلاثة عشر عاما مات أبوه بسوكاي سنة 563هـ 1167م فحل محله في رئاسة القبيلة إلا أن رجال قبيلته استصغروا سنه واستضعفوه فانفضوا عنه وتفرقوا ورفضوا طاعته. ولكن حينما بلغ السابعة عشر من عمره استطاع بقوة شخصيته وحدة ذكائه أن يعيد رجال قبيلته إلى طاعته وأن يخضع المناوئين له حتى تمت له السيطرة عليها. واصل تيموجين خطته في التوسع على حساب جيرانه، فبسط سيطرته على منطقة شاسعة من إقليم منغوليا، تمتد حتى صحراء جوبي، حيث مضارب عدد كبير من قبائل التتار، ثم دخل في صراع مع حليفه رئيس قبيلة الكراييت، وكانت العلاقات قد ساءت بينهما بسبب الدسائس والوشايات، وتوجس "أونك خان" زعيم الكراييت من تنامي قوة تيموجين وازدياد نفوذه؛ فانقلب حلفاء الأمس إلى أعداء وخصوم، واحتكما إلى السيف، وكان الظفر في صالح تيموجين سنة (600هـ= 1203م)، فاستولى على عاصمته "قره قورم" وجعلها قاعدة لملكه، وأصبح تيموجين بعد انتصاره أقوى شخصية مغولية، فنودي به خاقانا، وعُرف باسم "جنكيز خان"؛ أي إمبراطور العالم. |
إنشاء أول وزارة للمعارف في مصر والعالم العربي باسم "ديوان المدارس".
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
إنشاء أول وزارة للمعارف في مصر والعالم العربي باسم "ديوان المدارس".
1252 ذو القعدة - 1837 م تم إنشاء أول وزارة للمعارف في مصر والعالم العربي باسم "ديوان المدارس"، وقد تولى رئاستها مصطفى مختار باشا، الذي كان أحد أعضاء البعثة العلمية الأولى التي أرسلها محمد علي باشا إلى فرنسا. |
إصدار الوثيقة الأولى لإنشاء جامعة الدول العربية التي عرفت باسم بروتوكول الإسكندرية.
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
إصدار الوثيقة الأولى لإنشاء جامعة الدول العربية التي عُرفت باسم بروتوكول الإسكندرية.
1364 شوال - 1945 م في مدينة الإسكندرية بمصر اتفق قادة خمس دول عربية على إنشاء منظمة لتربط العرب ببعضهم البعض، فتم إنشاء جامعة الدول العربية في العام التالي. وكلهم توافقوا على ما يسمى اليوم ببروتوكول الإسكندرية. وكان الهدف الرئيسي لهذه المنظمة هو تعزيز العلاقات بين الدول العربية والمشاركة بفعالية في تنسيق الخطط السياسية والسياسة الخارجية من دون التدخل في استقلاليتها وإيجاد الوسائل المناسبة للحماية في حالة العدوان على دولة أو سيادتها. شمل الاجتماع الذي عقد في الإسكندرية خمس لجان مع ممثلي الأعضاء المستقبليين في جامعة الدول العربية من البلدان في الشرق الأوسط وشمال إفريقيا. وهذه الدول: مصر، والعراق، وسوريا، والأردن، ولبنان. وقد احتوى البروتوكول عددا من المبادىء، ووقع عليه رؤساء الوفود المشاركة في اللجنة التحضيرية وذلك في 7 أكتوبر 1944 باستثناء السعودية واليمن اللتين وقعتاه في 3 يناير 1945 و5 فبراير 1945 على التوالي بعد أن تم رفعه إلى كل من الملك عبدالعزيز آل سعود والإمام يحيى حميد. |
إنشاء أول حزب شيعي في مصر باسم "الوحدة والحرية".
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
إنشاء أول حزب شيعي في مصر باسم "الوحدة والحرية".
1432 رمضان - 2011 م أعلن المتشيع المصري "أحمد راسم النفيس" عن تأسيس حزب "الوحدة والحرية"، ليكون بذلك أول حزبٍ سياسيٍّ شيعي، يتم تأسيسه في مصر. وللحزب مقرات في القاهرة والمنصورة والزقازيق. و"أحمد راسم النفيس" هو طبيب وأستاذ جامعي وناشط شيعي إثني عشري، ولد في (2 أغسطس 1952م) في المنصورة بمصر، واشتُهر بسبب تحوله من المذهب السني إلى المذهب الشيعي في ثمانينيات القرن الماضي، وقد كتب حوالي 30 كتابًا دفاعاً عن المذهب الشيعي. ورغم أن حزبه الجديد يضم أعدادًا كبيرةً من المتشيعين المصريين، إلاَّ أن "النفيس" زعم أن الحزب لن يضم فصيلاً واحدًا، بل ستتعدَّد فيه الأطياف. ودعا ثوار مصر إلى استعادة ما وصفه بالبعد الحضاري المصري لكي تتمكن مصر من العودة لموقعها، القيادي والحضاري في المنطقة، وزعم أن من أهم مراحل الحضارة الإسلامية التي عاشتها مصر هي الحقبة الفاطمية، وهاجم القائمون على الحزب بعض "السلفيين"، ووصفوهم بأنهم "أتباع ابن عبد الوهاب"، مطالبين بضرورة تأهيلهم من الناحية الدينية من خلال الأزهر. وقال أحد وكلاء الحزب: "إن برنامج الحزب يدور حول شعارات ثلاث (حرية، عدالة، وحدة) " مؤكدًا أنها مشتركة مع كل الأحزاب اليسارية في مصر، وذكر بأن الحزب يؤمن بمدنية الدولة، ويرفض دخول الدين أو العقيدة في الصراع السياسي! |
223 - محمد بن عبيد الله بن أحمد بن محمد بن هشام. الإمام أبو عبد الله الخشني، الرندي، نزيل مالقة، ويعرف قديما باسم العويص.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
223 - مُحَمَّد بْن عُبَيْد اللَّه بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن هشام. الْإِمَام أَبُو عَبْد اللَّه الخُشني، الرندي، نزيل مالقة، ويُعْرف قديمًا باسم العويص. [المتوفى: 576 هـ]
أخذ القراءات عن منصور ابن الخير، وعن أَبِي القاسم بْن رضا. وسمع من ابْن مغيث، وابن مكي، وجماعة. وناظر فِي " كِتَاب سِيبوَيْه " على ابْن الطرَاوة وَرَوَى عَنْهُ، وعن أَبِي مُحَمَّد البَطَلْيوسي. قال الأبار: وكان مقرئًا ماهرًا، نحويًا، لغويًا، دأب على تعليم القرآن والعربية دهره. وحدّث. وتوفي بمالقة في شوال. حدثنا عنه ابن حوط الله، وأبو العباس العزفي. |
الثغر الباسم في صناعة الكاتب والكاتم
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
الثغر الباسم، في صناعة الكاتب والكاتم
لمحمد بن الحسن بن علي السخاوي، الشافعي. أوله: الحمد لله، الذي أحسن فنشأ 000 الخ) . قسم على ثمانية أقسام. وفرغ في شعبان، سنة: 846، ست وأربعين وثمانمائة. ثم لخصه. وسماه: (العرف الباسم) وهذا الأول. والأقسام المذكورة للعرف دون الثغر. |
الثغور الباسمة في مناقب السيدة فاطمة
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
الثغور الباسمة، في مناقب السيدة فاطمة
لجلال الدين: عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي. المتوفى: سنة إحدى عشرة وتسعمائة. |
الروض الباسم
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
الروض الباسم
في: أخبار من مضى من العوالم. لابن خليل. وهو تاريخ. على التراجم. متأخر. |
الروض الباسم في
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
الروض الباسم في ...
للشيخ، أثير الدين، أبي حيان: محمد بن يوسف الأندلسي. المتوفى: سنة 745، خمس وأربعين وسبعمائة. |
الزهر الباسم في أوصاف القاسم
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
الزهر الباسم، في أوصاف القاسم
لأبي الفتوح: نصر الله بن عبد الله، المعروف: بابن قلاقس، الشاعر. المتوفى: سنة 567، سبع وستين وخمسمائة. ألفه: للقاسم القواد، بصقلية، حين انتسب إليه. |
الزهر الباسم في سيرة أبي القاسم - عليه الصلاة والسلام
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
الزهر الباسم، في سيرة أبي القاسم - عليه الصلاة والسلام -
لعلاء الدين: مغلطاي بن قليج. المتوفى: سنة 762، اثنتين وستين وسبعمائة. ثم لخصه: عاريا عن الشواهد، بإلحاق يسير، في كتاب. سماه: (الإشارة، إلى سيرة المصطفى - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، وتاريخ من بعده من الخلفاء) . واختصره: أبو البركات: محمد بن عبد الرحيم. المتوفى: سنة 776، ست وسبعين وسبعمائة (986) . واقتصر فيه: على اعتراضاته على: السهيلي. |
الزهر الباسم فيما يزوج فيه الحاكم
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
الزهر الباسم، فيما يزوج فيه الحاكم
لجلال الدين: عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي. توفى: سنة 911. |
اللواء العزيز باسم الملك العزيز
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
اللواء العزيز، باسم الملك العزيز
في الحديث. لموفق الدين البغدادي. المذكور في: (الإنصاف) . |
مباسم الملاح ومناسم الصباح في مواسم النكاح
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
مباسم الملاح، ومناسم الصباح، في مواسم النكاح
للسيوطي. مسودة كبيرة. مشتملة على: سبعة فنون. الأول: في الحديث، والآثار. الثاني: في اللغة. الثالث: في النوادر، والأخبار. الرابع: في السجع، والأشعار. الخامس: في التشريح. السادس: في الطب. السابع: في الباه. فبلغت نحو: خمسين كراسة. فاستطالها. ثم لخص منها: مختصرا. في نحو: عشر كراريس. وسماه: (الوشاح) . |