المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
تكملة المعاجم العربية لرينهارت دوزي
|
إشْبِينَة: او شبينة: عرابة، كفيلة (بوشر) - والمرأة التي تصحب العروس (محيط المحيط).
|
تكملة المعاجم العربية لرينهارت دوزي
|
بربينا وبربينة: رعي الحمام (انظر: بربانة).
|
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
أَبَارِقُ بَينَةَ:
قرب الرّويثة، وقد ذكر في بينة مستوفى، قال كثيّر: أشاقك برق آخر الليل خافق، ... جرى من سناه بينة فالأبارق؟ |
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
البِينَةُ:
بالكسر ثم السكون، ونون، ومنهم من رواه بتقديم النون على الياء: منزل على طريق حاجّ اليمامة بين الشّيح وشقيراء. |
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
بَينَةُ:
بالفتح: موضع من الجيّ، والجيّ: وادي الرّويثة الذي ذهب بأهله وهم نيام، والرويثة: متعشّى بين العرج والرّوحاء، قال كثيّر: أهاجك برق آخر الليل خافق، ... جرى من سناه بينة فالأبارق؟ قعدت له حتى علا الأفق ماؤه، ... وسال بفعم الوبل منه الدوافق وقال أيضا: أللشّوق لما هيّجتك المنازل ... بحيث التقت، من بينتين، العياطل تذكّرت، فانهلّت لعينك عبرة ... يجود بها جار من الدّمع وابل |
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
لُبَيْنَةُ:
تصغير لبنة أو لبنى مرخم. |
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
التعريفات الفقهيّة للبركتي
|
البيِّنة: هي الحجة القويةُ والدليلُ.
|
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
الأنباء المبينة، عن فضل المدينة
مختصر. |
الإصابة في تمييز الصحابة
|
روى الباورديّ، من طريق حاتم بن إسماعيل، عن يحيى بن عبد الرحمن بن أبي لبينة، عن جده في المواقيت. وقال: اسم جده عبد الرحمن، وهو يحيى بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي لبينة. [وأخرج له حديثا آخر في صيام رمضان من طريق حاتم أيضا عن يحيى بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي لبينة] «6» ، عن جدّه محمد، عن أبيه.
استدركه ابن فتحون، وترجم ابن مندة عبد الرحمن الأنصاري: أبو محمد، مجهول لا يعرف له صحبة، وقد ذكر في الصحابة، ثم أخرج من طريق محمد بن فضيل، عن يحيى بن محمد بن عبد الرحمن الأنصاري، حدثني جدي أنّ النبيّ صلى اللَّه عليه وسلّم لما أتى خيبر جاءته امرأة يهودية بشاة مصلّية «1» ... فذكر الحديث. ذكره في ترجمة عبد الرحمن الأنصاري غير منسوب، وكذا صنع ابن أبي حاتم، وذكر هذا الحديث من طريق فضيل بن سليمان، عن يحيى، مثله. قلت: ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي لبينة مدني معروف. روى عن سعيد بن المسيب، وغيره، وأخرج له أبو داود والنسائي، وقد جعل بعضهم الصحبة لأبي لبينة، كما سيأتي في الكنى. |
الإصابة في تمييز الصحابة
|
روى الباورديّ، من طريق حاتم بن إسماعيل، عن يحيى بن عبد الرحمن بن أبي لبينة، عن جده في المواقيت. وقال: اسم جده عبد الرحمن، وهو يحيى بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي لبينة. [وأخرج له حديثا آخر في صيام رمضان من طريق حاتم أيضا عن يحيى بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي لبينة] «6» ، عن جدّه محمد، عن أبيه.
استدركه ابن فتحون، وترجم ابن مندة عبد الرحمن الأنصاري: أبو محمد، مجهول لا يعرف له صحبة، وقد ذكر في الصحابة، ثم أخرج من طريق محمد بن فضيل، عن يحيى بن محمد بن عبد الرحمن الأنصاري، حدثني جدي أنّ النبيّ صلى اللَّه عليه وسلّم لما أتى خيبر جاءته امرأة يهودية بشاة مصلّية «1» ... فذكر الحديث. ذكره في ترجمة عبد الرحمن الأنصاري غير منسوب، وكذا صنع ابن أبي حاتم، وذكر هذا الحديث من طريق فضيل بن سليمان، عن يحيى، مثله. قلت: ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي لبينة مدني معروف. روى عن سعيد بن المسيب، وغيره، وأخرج له أبو داود والنسائي، وقد جعل بعضهم الصحبة لأبي لبينة، كما سيأتي في الكنى. |
معجم علوم القرآن - الجرمي
|
تعرفة وبيان ترتيبها المصحفي: 98 نوعها: مدنية آيها: 9 بصري، 8 الباقي ألفاظها: 94 ترتيب نزولها: 100 بعد الطلاق جلالاتها: 3 مدغمها الكبير: 1 من أسمائها: لم يكن- أهل الكتاب- البرية- الانفكاك |
|
في الفرنسية/ Milieu
في الانكليزية/ Environment البيئة في اللغة المنزل والحالة، وتطلق في الاصطلاح على مجموع الأشياء والظواهر المحيطة بالفرد، والمؤثرة فيه. تقول البيئة الطبيعية، أو الخارجية، والبيئة العضوية أو الداخلية، والبيئة الاجتماعية، والبيئة الفكرية. قال (كلود برنارد): هناك بيئتان تؤثران في الكائن الحي الاولى هي البيئة الكونية أو الخارجية، والثانية هي البيئة العضوية أو الداخلية. وتطلق البيئة بهذا المعنى على الزمان والمكان من جهة ما هما إطاران محيطان بالظواهر الطبيعية. والبيئة مرادفة للوسط، يقال فلان في وسط القول أي بينهم. (راجع: الوسط). |
الموسوعة الفقهية الكويتية
|
انْظُرْ: شَهَادَات، إِثْبَات
__________ |
الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
|
* أحوال البينة:
البينة تارة تكون بشاهدين، وتارة برجل وامرأتين، وتارة بأربعة شهداء، وتارة بثلاثة شهداء، وتارة بشاهد ويمين المدعي كما سيأتي إن شاء الله تعالى. * يشترط في الشهادة عدالة البينة، ويحكم بها القاضي، فإن علم خلاف ما شهدت به لم يجز له الحكم بها، ومن جُهلت عدالته سأل عنه، وإن جَرح الخصم الشهود كُلِّف البينة به، وأُنظر ثلاثاً، فإن لم يأت ببينة حكم عليه. |
موسوعة النحو والصرف والإعراب
|
راجع الحال المبيّنة أو المؤسّسة في «الحال». |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
الأنباء المبينة، عن فضل المدينة
مختصر. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
الحجج المبينة، في التفضيل بين مكة والمدينة
للسيوطي. |
معجم المصطلحات الاسلامية
|
Evidence الشهادة البينة الحجةالبرهان
|