لسان العرب لابن منظور
|
حبلبس
الحَبَلْبَس، كَسَفَرْجَل، أهمله الجَوْهَرِيّ والصَّاغانِيّ، وَفِي اللِّسان: هُوَ الحريصُ المُقيمُ اللازِمُ بالمكانِ لَا يَبْرَحُه وَلَا يُفارِقُه، وَفِي بعضِ النُّسَخ لَا يَبْرَحُ، وأوردَه الأَزْهَرِيّ فِي التهذيبِ فِي رعس فَقَالَ الحَبَلَّسُ كَعَمَلَّسٍ، والحَبَلْبَس والعُلابِس: الشجاعُ لَا يَبْرَحُ مَكَانَهُ، وَأنْشد: (سَيَعْلمُ من يَنْوِي جَلائيَ أنَّني...أَريبٌ بأكْنافِ النَّضيضِ حَبَلْبَسُ) ويُروى حَبَلَّس، وَهَذَا مُستدرَكٌ على المُصَنِّف والصَّاغانِيّ وَصَاحب اللِّسان، ثمّ رأيتُ الصَّاغانِيّ ذَكَرَ فِي العُبابِ فِي حَلبس مَا نصُّه: والحَبَلْبَس: قيل هُوَ الحَلْبَسُ فزادوا فِيهِ بَاء، وأنشدَ أَبُو عَمْرو لنَبْهان. فساقَه، وَذَكَره الجَوْهَرِيّ أَيْضا فِي حَلبس قَالَ: وَقد جاءَ فِي الشِّعرِ الحَبَلْبَسُ، وأظنُّه أرادَ الحَلْبَسَ، فزادَ بَاء، وأنشدَ لنَبْهان عَن أبي عمروٍ، وَفِيه: بأَكْناف النفية، فَظَهَرَ بِمَا ذَكَرَه أنّ هَذِه المادّة الصوابُ كَتْبُها بالسّوادِ لَا بالحُمرَة. فَتَأَمَّلْ. |
تاج العروس لمرتضى الزبيدي
|
بِلبْس
بُلْبَيْس، أهمله الجَوْهَرِيّ، وَضَبَطه الصَّاغانِيّ كغُرْنَيْقٍ، وَنَسَبه بعضُهم للعامّة، وَقد يُفتَحُ أوَّلُه، وَهَذَا قد صحَّحه بعضُهم: د، بمِصر بالشَّرقِيَّةِ على عَشْرَةِ فراسخَ مِنْهَا، كَمَا فِي العُباب، أَو على مَرْحَلتَيْن مِنْهَا، نَزَلَه عَبْسُ بنُ بَغِيض، يُنسَبُ إِلَيْهِ جَماعةٌ من أهلِ العِلمِ والحديثِ، وَمن المُتأخِّرينَ المُحِبُّ مُحَمَّد بنُ عليِّ بنِ أحمدَ بنِ عثمانَ الشافعيُّ إمامُ الجامعِ الأَزْهَر، كأبيه وجدِّه، لازَمَ مَجْلِسَ الْحَافِظ ابنَ حَجَرٍ وماتَ سنة نابَ ابنُه يَحْيَى محَلَّه. ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: بَلْبُوس، بالفَتْح: هُوَ بَصَل الرَّنْدِ، يُشبِهُ ورَقُه وَرَقَ السَّذَابِ، ذكره صَاحب الْمِنْهَاج. |
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
الحَبَلْبَسُ: الذي يُقِيُم بالمكانِ لا يَبْرَحُه.
|
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
بلُّبْس
اسم مركب من السابقة با اللبس من (ل ب س) الاستتار بالثوب، والعيشة مع الناس، والشبهة وعدم الوضوح. |
القاموس المحيط للفيروزآبادي