(تحرج) تجنب الْحَرج أَو فعل مَا يُخرجهُ من الْحَرج وَيُقَال تحرج أَن يفعل كَذَا وتحرج مِنْهُ تجنبه مَعَ احْتِمَال مشقة وضيق

التّحَرُّج: التّأثّم، وَأَصله من الحَرَج، وَهُوَ الضّيق، وَمِنْه الحَرَجَة: وَهِي الغَيْضَة والشّجر المتداخل المُتضامّ.
ابْن السّكيت: الحِرْج والحَرَج: الإِثم، وَقد قرئَ: (يَجْعَل صَدره ضيّقاً حَرَجَاً) وحَرِجاً.
وَقَالَ: ابْتار عِنْد الله خيرا: ادَّخَره.
أَبُو عُبَيْد: التّهَوُّد: التّوبة وَالْعَمَل الصَّالح، وَأنْشد: سِوَى رُبُعٍ لم يَأْتِ فِيهِ مَخانةً وَلَا رَهَقاً من عائذٍ مُتَهّوِّدِ وَقد هُدْتُ.
قَالَ الله تَعَالَى: (إنّا هُدْنا إِلَيْك) .
صَاحب الْعين: هادَ هَوْداً وتَهَوَّد: تَابَ.
وَفِي التّنزيل: (إنّا هدنا إِلَيْك) .
وَبِه سُميت الْيَهُود، وَيُقَال لَهُم أَيْضا الهُود، وَقيل يَهود اسْم

للقبيلة كعُمان وَإِنَّمَا أدخلُوا الْألف وَاللَّام عَلَيْهَا على إِرَادَة النّسب يُراد اليهوديون، وَقيل: سُميت هَذِه الْقَبِيلَة يَهوذ فعُرِّبت.
قَالَ سِيبَوَيْهٍ: عَفَّ عِفَّةً كَمَا قَالُوا: قَلَّ قِلَّةً، وَرجل عَفيف وَالْأُنْثَى بِالْهَاءِ.
أَبُو زيد: رجلٌ عَفٌّ عَفيفٌ.
صَاحب الْعين: الحِجْر: الرَّجُل الْعَفِيف الطّاهر.