التذنيب: جعل شيء عقيب شيءٍ؛ لمناسبة بينهما، من غير احتياج من أحد الطرفين.

التذنيب:[في الانكليزية] Exhortation ،addition of a letter [ في الفرنسية] Exhortation ،addition d'une lettre على وزن تفعيل، وهو قريب من التنبيه، وبينهما فرق سيأتي بيانه. وهو عند الشعراء أن يزاد حرف في كلمة كي يستقيم وزن الشعر.ومثاله حرف الواو في كلمة «سخن» ومعناها كلام في هذا البيت:الكون موجود فهات الخمر الآن واملأ كأسا (سعته رطل) ولا تتحدث أمامه ومن هذا القبيل بشيء، زيادة حرف الألف للإشباع من أواخر بعض الكلمات مثل كاخ في هذا البيت:ما أكثر القصور التي بناها (السلطان محمود الغزنوي) والتي بسبب ارتفاعها ألّفت هذه الرسالة

التذنيب: جعل شَيْء عقيب شَيْء لمناسبة بَينهمَا من غير احْتِيَاج من أحد الطَّرفَيْنِ.

التذنيب: جعل شيء عقب شيء لمناسبة بينهما لغير احتياج إلى أحد الطرفين.

التذنيب، في الزوائد على التقريب
يأتي.

التذنيب، في الفروع
لأبي القاسم: عبد الكريم بن محمد الرافعي، الشافعي.
المتوفى: سنة ثلاث وعشرين وستمائة.
مجلد.
من متعلقات: (الوجيز).
وسيأتي.

تذنيب: في طريق النظر، والتصفية
واعلم: أن السعادة الأبدية، لا تتم إلا بالعلم والعمل، ولا يعتد بواحد منهما بدون الآخر، وإن كلا منهما ثمرة الآخر، مثلا: إذا تمهر الرجل في العلم، لا مندوحة له عن العمل بموجبه، إذ لو (1/ 53) قصر فيه، لم يكن في علمه كمال، وإذا باشر الرجل العمل، وجاهد فيه، وارتاض حسبما بينوه من الشرائط، تنصب على قلبه العلوم النظرية بكاملها، فهاتان طريقتان.
الأولى منهما: طريقة الاستدلال، والثانية: طريقة المشاهدة، وقد ينتهي كل من الطريقتين إلى الأخرى، فيكون صاحبه مجمعا للبحرين.
فسالك طريق الحق نوعان:
أحدهما: يبتدئ من طريق العلم إلى العرفان، وهو يشبه أن يكون طريقة الخليل - عليه الصلاة والسلام -، حيث ابتدأ من الاستدلال.
والثاني: يبتدئ من الغيب، ثم ينكشف له عالم الشهادة، وهو طريق الحبيب، حيث ابتدأ بشرح الصدور، وكشف له سبحات وجهه.

التذنيب، في الزوائد على التقريب
يأتي.

التذنيب، في الفروع
لأبي القاسم: عبد الكريم بن محمد الرافعي، الشافعي.
المتوفى: سنة ثلاث وعشرين وستمائة.
مجلد.
من متعلقات: (الوجيز) .
وسيأتي.

جعل شيء عقب شيء لمناسبة بينهما بغير احتياج إلى أحد الطرفين.
«التوقيف ص 168».