ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (ثجل) 26 نتيجة
|
ثجل: الثَّجَل: عِظَمُ البَطْن واسترخاؤه، وقيل: هو خروج الخاصرتين، ثَجِل ثَجَلاً وهو أَثْجَل. والمُثَجَّلُ: كالأَثْجَل؛ قال: لا هِجْرَعاً رَخْواً ولا مُثَجَّلا وفي حديث أُم عبد في صفة سيدنا رسول الله، صلى الله عليه وسلم: لم تُزْرِ به ثُجْلة أَي ضِخَمُ بَطْن، ويروى بالنون والحاء، أَي نُحُول ودِقَّة. الجوهري: الثُّجْلة، بالضم، عِظَم البطن وسَعَتُه. رجل أَثْجَل بَيِّن الثَّجَل وامرأَة ثَجْلاء وجُلَّة ثَجْلاء عظيمة؛ قال: باتُوا يُعَشُّون القُطَيْعاءَ ضَيْفَهُم، وعِنْدهم البَرْنِيُّ في جُلَلٍ ثُجْل ومَزَادة ثَجْلاء: عظيمة واسعة؛ قال أَبو النجم: تَمْشي من الرِّدَّةِ مَشْيَ الحُفَّل، مَشْيَ الرَّوَابا بالمَزَادِ الأَثْجَل وقد روي بالنون، يراد به الواسع. والأَثْجَل: القطعة الضَّخْمة من الليل؛ قال العجّاج: وأَقْطَعُ الأَثْجَلَ بَعْدَ الأَثْجَل وشي مُثَجَّل أَي ضَخْم. وقولهم: طَعَنَ فلانٌ فلاناً الأَثْجَلَينِ (* قوله «الأثجلين» قال الميداني: يروى بالتثنية، والصواب الجمع كالأقورين للدواهي والعرب تجمع اسماء الدواهي على هذا الوجه للتأكيد والتهويل والتعظيم) أَي رماه بداهية من الكلام.
|
|
(ث ج ل)
الثَّجَل: عظم الْبَطن واسترخاؤه. وَقيل: هُوَ استرخاء جانبيه.وَقيل: هُوَ خُرُوج الخاصرتين. ثَجِل ثَجَلا وَهُوَ أثجل. والمُثَجَّل: كالأثجل، قَالَ: لَا هِجْرَعا رِخْوا وَلَا مُثَجَّلا وجُلَّة ثجلاء: عَظِيمَة، قَالَ: باتوا يُعَشُّون القُطَيعاء ضيفهم...وَعِنْدهم البَرْنِيُّ فِي جُلَل ثُجْلِ ومزادة ثَجْلاء: عَظِيمَة، قَالَ: مَشْى الروايا بالمَزَاد الأثْجَلِ وَقد رُوِيَ بالنُّون يُرَاد بِهِ الْوَاسِع. والأثجل: الْقطعَة الضخمة من اللَّيْل، قَالَ العجاج: وأقطعُ الأثجل بعد الأثجل |
|
عثجل
العَثْجَلُ: الْعَظِيمُ الْبَطْنِ، مِثْلُ الأَثْجَلِ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ عَن أبي عُبَيْدٍ، كالْعُثَاجِلِ، كعُلاَبِطٍ، عَن ابنِ سِيدَه. وَأَيْضًا: الْوَاسِعُ الضَّخْمُ مِنَ الأَساقِي والأَوْعِيَةِ، ونَحْوِها، عَن اللَّيْثِ. قَالَ: والْعَثْجَلِيَّةُ: أَرْضٌ، ومَاءٌ بِوَادِي السُّلَيْعِ، مِن أَرْضِ الْيَمامَةِ. وعَثْجَلَ الرِّجُلُ: ثَقُلَ عَلَيْهِ النُّهُوضُ، مِنْ هَرَمٍ أَو عِلَّةٍ. ومِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ. عَثْجَلٌ، كجَعْفَرٍ: مَكانٌ، كَذا فِي بعضِ نُسَخِ الصِّحَاحِ مِنَ الزِّيادَاتِ فِي الهَامِشِ. |
|
ثجل
ثَجِلَ الرجُلُ كفَرِحَ: عَظُمَ بَطْنُه واستَرخَى، أَو خَرَج خاصِرتاهُ، وَهُوَ أَثْجَلُ بَيِّنُ الثَّجَلِ وَمثَجَّلٌ كمُعَظَّمٍ قَالَ: لَا هِجْرَعاً رَخْواً وَلَا مُثَجَّلا والثَّجْلاءُ: العَظِيمَةُ مِنهُنَّ يُقال: اطلُبِيها لي خَمْصاءَ نَجْلاءَ، لَا خَوْصاءَ ثَجْلاءَ. الثَّجْلاءُ مِن المَزادَةِ: الواسِعةُ وَيُقَال: جُلَّةٌ ثَجْلاءُ: أَي عظيمةٌ، وَهُوَ مَجازٌ، والجَمعُ: ثُجْلٌ، بالضّم، وَأنْشد ابنُ دُرَيْد: (وباتُوا يُعَشُّونَ القُطَيعاءَ ضَيفَهُم...وعِنْدَهُمُ البَرْنِيُّ فِي جُلَلٍ ثُجْلِ) وأَثْجَلُ الوادِي: مُعْظَمُه. قولُهم: طَعَنَ فُلاناً الأَثْجَلَيْنِ: أَي رَماهُ بداهِيةٍ مِن الكَلام كَمَا فِي العُباب. ونَقل شيخُنا عَن المَيداني أَنه قَالَ: يُروَى بالتثنية، والصوابُ الجَمْعُ كالأَقْوَرِينَ، للدَّواهِي، ومِثلُه الفَتْكَرِينَ، والعَربُ تجمع أسماءَ الدَّواهي على هَذَا الوَجْه للتَّأْكِيد والتهويل والتعظيم، وذكرَ مثلَه الزَّمخشري فِي المُسْتَقْصَى، وأصلُه لأبي عبيد.الثُّجْلُ كقُفْلٍ: ع بِشِقِّ العالِيَة قَالَ زُهير بن أبي سُلْمَى: (صَحا القَلْبُ عَن سَلْمَى وَقد كَاد لَا يَسلُو...وأقْفَرَ مِن سَلْمَى التَّعانِيقُ والثُّجْلُ) يَثْجَلُ كيَمْنَعُ: ع. وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: الثُّجْلَةُ، بِالضَّمِّ: عِظَمُ البَطْنِ، وَبِه فُسِّر حديثُ أم مَعْبَدٍ رَضِي اللهّ عَنْهَا: وَلم يَعِبه ثُجْلَةٌ. ووَطْبٌ أَثْجَلُ: واسِعٌ. ومِن المَجاز: طَعَنُوا أَثْجَلَ اللَّيلِ: إِذا سَرَوْا فِي وَسَطه، نَقله الزَّمَخْشَرِيّ، قَالَ العَجَّاج. وأَقْطَعُ الأَثْجَلَ بَعْدَ الأَثْجَلِ والأَثْجَلُ: القِطْعَةُ الضَّخْمةُ مِن اللَّيلِ. وشيءٌ مُثَجَّلٌ: ضَخْمٌ. |
|
[ثجل]الثُجْلَةُ بالضم: عِظَمُ البطنِ وسَعَتُهُ. يقال: رجل أَثْجَلُ بيِّن الثَجَلِ، وامرأةٌ ثَجْلاءُ. وجُلَّةٌ ثَجْلاءُ: عظيمةٌ. قال الشاعر: وباتوا يَعُشُّونَ القطيعاء ضيفهم وعند هم البرنى في جلل ثجل ومزادة ثجلاء أي واسعة. ومنه قول أبى النجم:
مشى الروايا بالمزاد الاثجل * وشئ مثجل، أي ضخم. وقولهم: طعن فلانٌ فلاناً الأَثْجَلَيْنِ، أي رماه بداهيةٍ من الكلام. |
|
[ثجل]فيه: ولم تزر به "ثجلة" أي ضخم بطن، ورجل أثجل، وروى بنون وحاء أي نحول ودقة.
|
|
ث ج ل
رجل أنجل عثجل، والثجل عظم البطن واسترخاؤه. واطلبها لي خمصاء نجلاء، لا خوصاء ثجلاء. ومن المجاز: حلة ثجلاء، ومزادة ثجلاء: واسعة. قال أبو النجم: تمشي من الردة مشي الحفّل...مشيَ الروايا بالمزاد الأثجل الردة، من قولهم شاة مرد إذا أضرعت. وطعنّا أثجل الليل إذا سروا في وسطه. قال العجاج: وأطعن الأثجل بعد الأثجل...من حومة الليل بهادي جملي وقال أبو النجم: حتى إذا الليل تولّى أثجله |
|
(ثجل)ثجلا عظم بَطْنه واسترخى والمزادة اتسعت فَهُوَ أثجل وَهِي ثجلاء (ج) ثجل
(ثجل) الشَّيْء ضخمه |
عَثْجَلٌ
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
مَكانٌ عَثْجَلٌ واسِعٌ. وسِقَاءٌ كذلك. والعَثْجَلُ العَظيمُ البَطْنِ.
|
|
ثجل: انثجل = اتسع (ابن دريد (رايت))
|
ثُجْلٌ
معجم البلدان لياقوت الحموي
العُثجَلِيّةُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
العَثْجَلُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
العَثْجَلُ: العظيمُ البَطْنِ،كالعُثاجِلِ، والواسِعُ الضَّخْمُ من ط الأساقي وط الأَوْعية،والعَثْجَلِيَّةُ: أرضٌ، وماءٌ بوادي السُّلَيْعِ من اليمامة.وعَثْجَلَ: ثَقُلَ عليه النُّهوضُ من هَرَمٍ أو عِلَّةٍ.
|
ثَجِلَ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
ثَجِلَ، كفرِحَ: عَظُمَ بَطْنُه واسْتَرْخَى، أو خَرَجَ خاصِرَتاهُ، وهو أثْجَلُ ومُثَجَّلٌ، كمُعَظَّمٍ.والثَّجْلاءُ: العظيمَةُ مِنهنَّ،وـ من المَزادَةِ: الواسعةُ.وأثْجَلُ الوادي: مُعْظَمُه.وطَعَنَ فلاناً الأَثْجَلَيْنِ: رماهُ بداهيةٍ من الكلامِ.وكقُفْلٍ: ع بِشِقِّ العاليةِ.وكيَمْنَعُ: ع.
|
|
ثجل
ثَجِلَ(n. ac. ثَجَل) a. Was corpulent. ثُجْلَةa. Corpulency. |
ثَجَلَ
مقاييس اللغة لابن فارس
|
(ثَجَلَ)الثَّاءُ وَالْجِيمُ وَاللَّامُ أَصْلٌ يَدُلُّ عَلَى عِظَمِ الشَّيْءِ الْأَجْوَفِ، ثُمَّ يُحْمَلُ عَلَيْهِ مَا لَيْسَ بِأَجْوَفَ. فَالثُّجْلَةُ عِظَمُ الْبَطْنِ ; يُقَالُ رَجُلٌ أَثْجَلُ، وَامْرَأَةٌ ثَجْلَاءُ. [وَمَزَادَةٌ ثَجْلَاءُ] ، أَيْ وَاسِعَةٌ. قَالَ أَبُو النَّجْمِ:
مَشْيَ الرَّوَايَا بِالْمَزَادِ الْأَثْجَلِ وَيُرْوَى " الْأَنْجَلِ " ; وَقَدْ ذُكِرَ. وَيُقَالُ جُلَّةٌ ثَجْلَاءُ عَظِيمَةٌ. وَقَالَ: بَاتُوا يُعَشُّونَ الْقُطَيْعَاءَ ضَيْفَهُمْ...وَعِنْدَهُمُ الْبَرْنِيُّ فِي جُلَلٍ ثُجْلِ وَهَذَا الْبِنَاءُ مُهْمَلٌ عِنْدَ الْخَلِيلِ، وَذَا عَجَبٌ. |
الْعَثْجَلُ
مقاييس اللغة لابن فارس
|
(الْعَثْجَلُ) :الْوَاسِعُ الضَّخْمُ مِنَ الْأَسْقِيَةِ وَالْأَوْعِيَةِ. قَالَ:
يَسْقِي بِهِ ذَاتَ فُرُوغٍ عَثْجَلَا وَهَذَا مِمَّا زِيدَتْ فِيهِ الْعَيْنُ، وَإِنَّمَا هُوَ مِنَ الثُّجْلَةِ. وَالْأَثْجَلُ: الْبَطْنُ الْوَاسِعُ. |