(الجريدة) سعفة طَوِيلَة تقشر من خوصها والبقية من المَال وخيل لَا رجالة فِيهَا ودفتر أرزاق الْجَيْش فِي الدِّيوَان وصحيفة يومية تنشر أَخْبَارًا ومقالات (ج) جرائد (مج)

جريدةالجذر: ج ر د

مثال: اشْتَرَيت جريدة الأهرامالرأي: مرفوضةالسبب: لأنها لم ترد بهذا المعنى في المعاجم القديمة.

الصواب والرتبة: -اشتريت جريدة الأهرام [فصيحة]-اشتريت صحيفة الأهرام [فصيحة] التعليق: أجاز مجمع اللغة المصري استعمال «جريدة» بمعنى صحيفة. (انظر: جرائد).

الجَرِيدة: غصن النخل إذا جرد عنه الخوصُ، وأيضاً خيل لا رجَّالة فيها.

الجَرِيدَةُ: مَا يكْتب فِي كل سنة بأسامي الرِّجَال، وَكُنَاهُمْ، وأنسابهم، وحلاهم، ومبالغ أَرْزَاقهم وقبوضهم.

*قيلى أبو جريدة (سلطان تقلى السودانية) هو ابن فقيه من أصل عربى يُدعى محمد الجعلى.
وكان هذا الفقيه يقيم قرب مصب نهر عطبرة فى نهر النيل بالسودان، ثم هاجر هذا الفقيه الذى كان أحد مشايخ الطرق الصوفية إلى جبال النوبا حوالى عام (1530م) مع مجموعة من العلماء والفقهاء لنشر الإسلام فى هذه الجبال التى تقع جنوب كردفان وغرب النيل الأبيض وشمال بحر العرب، وهى غير بلاد النوبة التى تقع جنوبى مصر وشمالى السودان.
وقد قاده السكان عند وصوله إلى هذه الجبال إلى زعيمهم المسمى كبر كبر، فأكرم وفادته، وبدأ محمد الجعلى عمله فى نشر الإسلام واجتذب قلوب الناس بورعه وطيب أخلاقه وحميد صفاته، ولما آنس منه كبر كبر ذلك زوَّجه ابنته، فولدت له ولدًا سماه قيلى أبوجريدة، وقيلى لفظ نوبى يعنى: الأحمر، فيكون اسمه: الأحمرصاحب الجريدة، والأحمر هنا تعنى أنه من غير السود، لأنه من أصل عربى، وبعد وقت قليل مات الزعيم كبر كبر فانتقل الحكم تلقائيًّا إلى حفيده قيلى أبو جريدة حسب التقاليد المرعية هناك والتى تجعل الحكم ينتقل إلى ابن البنت أو ابن الأخت.
وبذلك أصبح قيلى أبوجريدة سلطانًا على سلطنة حملت اسم سلطنة تقلى الإسلامية، ويعتبر هو المؤسس لهذه السلطنة، التى ظل سلاطينها من ذريته يتعاقبون على حكمها حتى بداية القرن (20 م).
حكم السلطان قيلى أبو جريدة هذه السلطنة فى الفترة من (1560 - 1585م)، وبنى مسجدًا وعمل على نشر الإسلام بين شعبه، وشجع المسلمين من مختلف البلاد على الهجرة إلى بلاده والاستقرار فيها، كما شجع التجارة بين بلاده ومختلف البلاد الإسلامية، وبدأ التزاوج بين القبائل النوباوية وبين القبائل العربية والتجار العرب المهاجرين إلى تقلى يُؤتى ثماره، فازداد انتشار الإسلام وانتشرت العروبة فى جبال النوبا، وكان فى كل قرية زاوية تجمع بين المدرسة والمسجد، وظلت هذه الزوايا تتمتع بشهرة

صدور أول جريدة عربية بمصر.
1242 - 1826 م
أصدر محمد علي باشا والي مصر جريدة الوقائع المصرية باللغتين العربية والتركية، وتم تعيين رفاعة الطهطاوي أول مدير لها.

*قيلى أبو جريدة (سلطان تقلى السودانية) هو ابن فقيه من أصل عربى يُدعى محمد الجعلى.
وكان هذا الفقيه يقيم قرب مصب نهر عطبرة فى نهر النيل بالسودان، ثم هاجر هذا الفقيه الذى كان أحد مشايخ الطرق الصوفية إلى جبال النوبا حوالى عام (1530م) مع مجموعة من العلماء والفقهاء لنشر الإسلام فى هذه الجبال التى تقع جنوب كردفان وغرب النيل الأبيض وشمال بحر العرب، وهى غير بلاد النوبة التى تقع جنوبى مصر وشمالى السودان.
وقد قاده السكان عند وصوله إلى هذه الجبال إلى زعيمهم المسمى كبر كبر، فأكرم وفادته، وبدأ محمد الجعلى عمله فى نشر الإسلام واجتذب قلوب الناس بورعه وطيب أخلاقه وحميد صفاته، ولما آنس منه كبر كبر ذلك زوَّجه ابنته، فولدت له ولدًا سماه قيلى أبوجريدة، وقيلى لفظ نوبى يعنى: الأحمر، فيكون اسمه: الأحمرصاحب الجريدة، والأحمر هنا تعنى أنه من غير السود، لأنه من أصل عربى، وبعد وقت قليل مات الزعيم كبر كبر فانتقل الحكم تلقائيًّا إلى حفيده قيلى أبو جريدة حسب التقاليد المرعية هناك والتى تجعل الحكم ينتقل إلى ابن البنت أو ابن الأخت.
وبذلك أصبح قيلى أبوجريدة سلطانًا على سلطنة حملت اسم سلطنة تقلى الإسلامية، ويعتبر هو المؤسس لهذه السلطنة، التى ظل سلاطينها من ذريته يتعاقبون على حكمها حتى بداية القرن (20 م).
حكم السلطان قيلى أبو جريدة هذه السلطنة فى الفترة من (1560 - 1585م)، وبنى مسجدًا وعمل على نشر الإسلام بين شعبه، وشجع المسلمين من مختلف البلاد على الهجرة إلى بلاده والاستقرار فيها، كما شجع التجارة بين بلاده ومختلف البلاد الإسلامية، وبدأ التزاوج بين القبائل النوباوية وبين القبائل العربية والتجار العرب المهاجرين إلى تقلى يُؤتى ثماره، فازداد انتشار الإسلام وانتشرت العروبة فى جبال النوبا، وكان فى كل قرية زاوية تجمع بين المدرسة والمسجد، وظلت هذه الزوايا تتمتع بشهرة

خريدة الفوائد، وجريدة الفرائد
لمحمد بن أحمد الدمشقي.
خطيب العادلية بحلب.
وهو مختصر.
أوله: (الحمد لله، محمود الفعال ... الخ) .
ذكر فيه أنه ألفه: لمحمود باشا، ورتب على أربعة أبواب:
الأول: في نصيحة الحكام.
والثاني: فيما يتعلق باسمه من علم الحرف. والثالث: فيما يناسبه من الأوفاق، والخواتيم، والأدعية.
والرابع: فيما يلزمه من تعظيم العلم والعلماء.

خريدة القصر، وجريدة أهل العصر
مجلدات.
لعماد الدين، الوزير، العلامة، أبي عبد الله: محمد بن محمد الكاتب، الأصبهاني.
المتوفى: سنة 557، سبع وخمسين
وسبعمائة (597) .
أوله: (الحمد لله، مودع أرواح المعاني أشباح الألفاظ ... الخ) .
ذكر أنه جعله ذيلاً على كتاب (زينة الدهر) للخطيري، وهو ذيل (دمية القصر) للباخرزي، وهو (ذيل يتيمة الدهر) للثعالبي، وهو (ذيل البارع) لهارون المنجم.
وذكر أيضاً أنه أورد الشعراء الذين كانوا بعد المائة الخامسة إلى سنة 592، اثنتين وتسعين وخمسمائة، من أهل العراق، والشام، ومصر، والجزيرة، والمغرب.
وهو في نحو عشر مجلدات.
ومختصره المسمى: (بعود الشباب) ، ويسميه: (الشهاب، بطرد الذباب) .
في مجلد؛ لمولانا: على بن محمد، المعروف: برضايي الرومي.
المتوفى: قاضياً بمصر، سنة 1039، تسع وثلاثين وألف.
أوله: (الحمد لله، الذي حمده عنوان كل جريدة) .