ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (تاز) 37 نتيجة
تازَرْدِيَّة
تكملة المعاجم العربية لرينهارت دوزي
|
ترك تازه:[في الانكليزية] Young Turkish ،abandonment [ في الفرنسية] Jeune Turc ،abandonment
ومعنى الاصطلاح عند الصوفية: الجذب الإلهي الذي يصيب العبد السالك الذي قاسى في الرياضة والمجاهدة، وتحمّل الكثير من المشاق، وفجأة أصابه الجذب الإلهي فوصل إلى مقصوده. |
تَفْتَازَانُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
تَفْتَازَانُ:
بعد الفاء الساكنة تاء أخرى، وألف، وزاي: قرية كبيرة من نواحي نسا وراء الجبل خرج منها جماعة، منهم: أبو بكر عبد الله بن إبراهيم بن أبي بكر التّفتازاني، إمام فاضل عالم بالتفسير والقراءات والمذهب والأصول، حسن الوعظ، سمع بنيسابور أبا عبد الله إسماعيل بن عبد الغافر الفارسي ونصر الله الخشنامي وأبا سعد علي بن عبد الله ابن أبي الحسن بن أبي صادق الحيري، وتفقّه بطوس على أبي حامد الغزّالي والتفسير على سلمان بن ناصر. |
مُمْتَازَة
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
مُمْتَاز
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
مُعْتَاز
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
مُعْتَاز
صورة كتابية صوتية من معتز بمعنى المتشرف، والقوي بالشي. |
يَمْتَازُ عَلَى
معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
|
يَمْتَازُ عَلَىالجذر: م ي ز
مثال: يمتاز على أقرانهالرأي: مرفوضةالسبب: لتعدية الفعل بـ «على». الصواب والرتبة: -يمتاز على أقرانه بالذكاء [فصيحة]-يمتاز عن أقرانه بالذكاء [فصيحة] التعليق: الفعل «يمتاز» يتعدى بـ «على» إذا كان بمعنى «يَتَفَوّق»، كما في هذا المثال والمعنى المراد فَضَلَهم وصار خيرًا منهم، يمكن كذلك أن يتعدى بـ «عن»، يشهد لذلك قول ميخائيل نعيمة: الحسنات التي تمتاز بها سيارته على غيرها «، وقوله» يمتاز عن القديم بأن له .. «، وقول طه حسين: » لم يمتز المتنبي من أهل زمانه بأخلاقه «. وجاءت تعديته بـ» من" على معنى الفَصْل والعزل وهذا غير مقصود هنا. |
يَمْتَاز عن
معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
|
يَمْتَاز عنالجذر: م ي ز
مثال: يمتاز عن أصدقائه بالذكاءالرأي: مرفوضةالسبب: لتعدي الفعل بـ «عن». الصواب والرتبة: -يمتاز عن أصدقائه بالذكاء [فصيحة] التعليق: (انظر: يمتاز على). |
بحث: السيد الشريف الجرجاني، وسعد الدين التفتازاني
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
بحث: السيد الشريف الجرجاني، وسعد الدين التفتازاني
في استعارة قوله - سبحانه وتعالى -: (أولئك على هدى من ربهم...) الآية. في مجلس تيمور. فظهر السيد عليه لفصاحته، وطلاقة لسانه؛ وكان لسان السيد أفصح من قلمه، والتفتازاني بالعكس، والأفاضل في التفضيل بينهما على قسمين، والأكثر في جانب السعد. |
محمد أبو الوفا الغنيمي التفتازاني
تكملة معجم المؤلفين
|
العراق، والديار المقدسة.
عرف بحافظته القوية ولغته السليمة، واهتمامه بطلاب العلم وبالزوار. وترك من المؤلفات: - العلامة الشيخ عبد القادر القصاب: حياته - نثره - شعره. - مختارات أدبية. - تفسير للقرآن الكريم (بدأه ولم يتم) (¬2). محمد أبو الوفا الغنيمي التفتازاني (1349 - 1415 هـ) (1930 - 1994 م) الباحث الصوفي المتميِّز! شيخ مشايخ الطرق الصوفية في مصر. وُلد في محافظة الشرقية بمصر، وما كاد يبلغ العشرين من عمره حتى كان قد حصل على إجازة في الآداب من جامعة القاهرة عام 1950 م، أتبعها بالماجستير، ثم الدكتوراه ¬__________ (¬2) تاريخ علماء دمشق في القرن الرابع عشر الهجري 3/ 394. |
ممتاز محمد نصار
تكملة معجم المؤلفين
|
- تاريخ شعوب وادي النيل: مصر والسودان في القرن التاسع عشر - بيروت: دار الثقافة، 1965 م.
ممتاز محمد نصار (1331 - 1407 هـ) (1912 - 1987 م) محام، قاض. ولد في البدراي بمحافظة أسيوط في مصر. وتخرَّج في كلية الحقوق، وعمل محامياً، ثم التحق بالنيابة العامة وكيلاً، وأمضى حياته في منصب القاضي حتى وصل إلى أعلى مناصب القضاء. وهو وكيل النيابة الوطني، رئيس مجلس إدارة نادي القضاة المنتخب، الذي رفض انضمام القضاة إلى الاتحاد الاشتراكي. له كتاب: معركة العدالة في مصر (¬1). ¬__________ (¬1) هؤلاء الرجال من مصر ص 177. |
أبو الوفا التفتازاني = محمد أبو الوفا الغنيمي
تكملة معجم المؤلفين
|
التاريخ القديم، جغرافية الشرق الأدنى، تاريخ العصور المتوسطة والحديثة، جغرافية فلسطين والبلاد العربية، حوض البحر الأبيض المتوسط وغربي أوروبا، جغرافية البلاد العربية، القارات الخمس، المملكة الأردنية الهاشمية، الوطن العربي والعالم (¬1).
أبو الوفا التفتازاني = محمد أبو الوفا الغنيمي وهبي الحريري = محمد وهبي الحريري ¬__________ (¬1) مجلة مجمع اللغة العربية الأردني س 8 ع 25 - 26 (شوال 1404 هـ، ربيع الآخر 1405 هـ) ص 242 - 244. |
حفيد التفتازاني
الموسوعة الميسرة في تراجم أئمة التفسير والإقراء والنحو واللغة
|
المفسر: أحمد بن يحيى بن محمّد بن سعد الدين مسعود، المعروف بحفيد التفتازاني (¬2) الهروي الحنفي سيف الدين.
كلام العلماء فيه: * روضات الجنات: "الشهير بشيخ الإسلام، وبأحمد الحفيد أيضًا باعتبار كونه من أحفاد المحقق التفتازاني ... كان وحيد زمانه وفريد عصره في أكثر العلوم، وخصوصًا الفقه والحديث ¬__________ (¬1) تأليف الدكتور عبد القادر بن محمّد عطا صرفي، مكتبة الغرباء الأثرية، الطبعة الأولى لسنة (1418 هـ / 1997 م). * كشف الظنون (2/ 1480)، هدية العارفين (1/ 138)، روضات الجنات (1/ 342)، الأعلام (1/ 270)، معجم المؤلفين (1/ 325) معجم المفسرين (1/ 83). (¬2) التفتازاني (الجد): هو مسعود بن عمر، سعد الدين التفتازاني الحنفي فيلسوف الماتريدية، المتوفى سنة (792 هـ). انظر ترجمة في إنباء الغمر (2/ 378)، البدر الطالع (2/ 303)، والماتريدية "لشمس الدين الأفغاني" (1/ 293) وغيرها. والتفسير، ومن كبار قضاة العامة (¬1)، ومشايخ إسلامهم، وقد تولى القضاء بهراة المحمية منذ ثلاثين سنة في دولة السلطان حسين ميرزا البايغرا إلى أن توجه إليها عسكر السلطان المظفر الغازي في سبيل الله الشاه إسماعيل بن السلطان حيدر الصفوي الموسوي، أوّل ملوك الصفوية الثمانية العادلة المنصورة، وفتحوها بالميمنة والإقبال في شهور سنة ست عشرة وتسعمائة، فصدر أمر السلطان المعظم المومى إليه بقتل هذا الرجل في جماعة أخرى من علماء الهراة المتعصبين، مع أنه كان من جملة علمائها الستة الذين اجتمعوا، وجلسوا في دار الإمارة لأجل انتظام النزال، وتعيين المنزل لحضرة الشاه من قبل ورود موكبه المبارك عند وصول خبر فتحه، وقتله الشاه بيك خان ملك الأوزبكية في مرو، وأخذه ببلاد ما وراء النهر. ومنهم الأمير نظام الدين عبد القادر المشهدي، والسيد غياث الدين محمّد بن يوسف الرازي، والقاضي صدر الدين محمّد الإمامي، والقاضي اختيار الدين حسين التربتي، والأمير جمال الدين المحدث الدشتكي ... وفي بعض كتب التواريخ أنه لما دخل الشيخ المحقق خاتم المجتهدين علي بن عبد العالي الكركي العاملي -رحمه الله- الهراة، وقد كان في موكب السلطان شاه طهماسب المذكور اعترض عليهم في قتل شيخ الإسلام، وقال: إنه لو لم يقتل لأمكن أن يلزم عليه بإقامة الحجج القاطعة، والبراهين الساطعة حقية مذهب الإمامية، وبطلان مذاهب غيرهم، فيكون ذلك سببًا لهداية سائر أهالي تلك البلاد، فكان الشيخ على المذكور في ذلك التأسف أبدًا مدة حياته. ثمّ إن لهذا الرجل من المصنفات مجموعة من الفوائد المتفرقة المتعلقة بحل المشكلات وكشف المعضلات، ودفع المنافات المتوهمة بين الأحاديث والآيات، ونوادر كثيرة من الملح والحكايات، والأمور المخفية على غالب الجماعات تشتمل على نحو من ثلاثمائة فايدة يذكر كل واحدة منها في فصل على حدة، كألوان الأطعمة الموضوعة على أطراف المائدة .. " أ. هـ. * هدية العارفين: "شيخ الإسلام، ورئيس العلماء بهراة .. " أ. هـ. * الأعلام: "شيخ الإسلام، من فقهاء الشافعية ... كان قاضي هراة مدة ثلاثين عامًا، ولما دخلها الشاه إسماعيل بن حيدر الصفوي، كان الحفيد ممن جلسوا لاستقباله في دار الإمارة، ولكن الوشاة اتهموه عند الشاه بالتعصب، فأمر بقتله مع جماعة من علماء هراة، ولم يعرف له ذنب، ونعت بالشهيد" أ. هـ. وفاته: سنة (916 هـ) ست عشرة وتسعمائة مقتولًا، وقيل (906 هـ) ست وتسعمائة. من مصنفاته: "تعليقه على أوائل الهداية" للمرغيناني في الفروع، و"حاشية على شرح العقائد" للقاضي الإيجي، و"تعليقه على أوائل الكشاف" للزمخشري في التفسير، وصل فيها إلى أواسط سورة البقرة، وغير ذلك. ¬__________ (¬1) العامة: أي السنة. |
النَّسَائِي التَّفْتَازانِي
الموسوعة الميسرة في تراجم أئمة التفسير والإقراء والنحو واللغة
|
المفسر: عبيد الله بن إبراهيم بن أبي بكر النسائي التفتازاني.
من مشايخه: نصر الله الخشني، وإسماعيل بن ¬__________ * تهذيب الكمال (19/ 239)، تاريخ الأعلام (الطبقة السابعة) ط. تدمري، البداية (10/ 333)، تهذيب التهذيب (7/ 68)، غاية النهاية (1/ 497)، الوافي (19/ 428)، وفيه توفي بحدود الثمانين، طبقات ابن سعد (6/ 117)، التاريخ الكبير للبخاري (6/ 5)، الجرح والتعديل (3/ 1 / 3)، الثقات لابن حبان (5/ 138)، تهذيب التهذيب وتقريب التهذيب لابن حجر والكاشف للذهبي. * معجم المفسرين (1/ 340)، طبقات المفسرين للسيوطي (63)، طبقات المفسرين للداودي (1/ 375)، اللباب (1/ 178)، الأنساب (1/ 471)، تاريخ الإسلام (المتوفون تقريبًا في عشر الخمسين وخمسمائة) ط. تدمري. عبد الغافر، وصاعد بن سيار وغيرهم. من تلامذته: عبد الرحيم بن السمعاني، وعبد الكريم السمعاني وغيرهما. كلام العلماء فيه: * الأنساب: "إمام فاضل عارف بالتفسير والقراءات والمذهب والأصول حسن الوعظ"أ. هـ. * طبقات المفسرين للداودي "قال ابن السمعاني (¬1): كان إمامًا مفننًا مفسرًا محدثًا، واعظًا، مشتغلًا بالعبادة يتولى الحرث والحصاد بنفسه ويأكل من كدِّه" أ. هـ. وفاته: في حدود سنة (550 هـ) خمسين وخمسمائة. |
|
النحوي، اللغوي، المفسر: محمّد تقي بن حسين بن دلدار علي النقوي الهندي النصير أبادي.
ولد: سنة (1234 هـ) أربع وثلاثين ومائتين وألف. من مشايخه: والده، وعمه سلطان العلماء السيد محمّد وغيرهما. كلام العلماء فيه: * أعلام الشيعة: "مؤسس النهضة العلمية في لكنهو وقد أصبحت بفضل جهوده اليوم من العواصم العلمية للشيعة .. " أ. هـ. * أعيان الشيعة: "كان عالمًا فقيهًا، أصوليًا متكلمًا أديبًا مفسرًا نحويًّا حكيمًا" أ. هـ. * الأعلام: "من مجتهدي الإمامية. من أهل لكهنو" أ. هـ. وفاته: سنة (1289 هـ) تسع وثمانين ومائتين وألف. من مصنفاته: "ينابيع الأنوار" تفسير "إرشاد المبتدئين" فقه، و"العباب" نحو و"ظهير الشيعة في أحكام الشريعة". |
السَّعْد التَّفْتازاني
الموسوعة الميسرة في تراجم أئمة التفسير والإقراء والنحو واللغة
|
النحوي، اللغوي، المفسر: المقرئ: مسعود بن عمر بن عبد الله سعد الدين التفتازاني.
ولد: سنة (712 هـ) إثنتي عشرة وسبعمائة. من مشايخه: القطب، والعضد الإيجي وغيرهما. كلام العلماء فيه: • الدرر: "العلامة الكبير ... انتهت إليه المعرفة في علم البلاغة والمعقول بالمشرق بل بسائر الأمصار لم يكن له نظير في معرفة هذه العلوم .. ولم يخلف بعده مثله" أ. هـ. • مفتاح السعادة: "الإِمام العلامة، عالم بالنحو والتصريف والمعاني والبيان والأصلين والمنطق وغيرها، شافعي" أ. هـ. • الشذرات: "العلّامة عالم النحو والتصريف والمعاني والبيان والأصلين والمنطق وغيرهما ... وحكى بعض الأفاضل أن الشيخ سعد الدين كان في ابتداء طلبه بعيد الفهم جدًّا، ولم يكن في جماعة العضد أبلد منه ومع ذلك فكان كثير الاجتهاد ولم يؤيسه جمود فهمه في الطلب، وكان العضد يضرب به المثل بين جماعته في البلاد ... وتوفي رحمه الله بسمرقند وكان سبب موته ما ذكره في "شقائق النعمان" في ترجمة ابن الجزري أن تيمورلنك جمع بينه وبين السيد الشريف فأمر التيمور بتقديم السيد على السعد، وقال: لو فرضنا أنكما سيَّان في الفضل فله شرف النسب، فاغتم لذلك العلامة التفتازاني وحزن حزنًا شديدًا فما لبث حتى مات -رحمه الله تعالى- وقد وقع ذلك بعد مباحثتهما عنده، وكان الحكم بينهما نعمان الدين الخوارزمي المعتزلي فرجح كلام السيد الشريف على كلام العلامة التفتازاني" أ. هـ. • الأعلام: "من أئمة العربية والبيان والمنطق ولد بتفتازان (من بلاد خراسان) وأقام بسرخس وأبعده تيمور لنك إلى سمرقند فتوفيها" أ. هـ. • جهود علماء الحنفية (1/ 68) في الهامش: "من كبار الحنفية فيلسوف الماتريدية كالرازي فيلسوف الأشعرية ومن زعم أنه شافعي أشعري فقد أبعد النجعة". وقال (2/ 762): "قال التفتازاني فيلسوف الماتريدية (792 هـ) ثم الكوثري واللفظ للأول: ولهذا ينتقع بزيارة القبور والاستعانة بنفوس الأخيار من الأموات في استنزال الخيرات واستدفاع الملمات فإن للنفس بعد المفارقة تعلقًا بالبدن وبالتربة التي دفن فيها، فإذا زار الحي تلك التربة وتوجهت نفسه تلقاء نفس الميت حصل بين النفسين ملاقات وإفاضات. أ. هـ. قلت -أي المؤلف-: هذه الوثنية التفتازانية الكوثرية بعينها وثنية الفارابي وابن سينا الحنفي ¬__________ * إنباء الغمر (2/ 377)، الدرر (5/ 119)، بغية الوعاة (2/ 285)، الشذرات (8/ 547)، البدر الطالع (2/ 303)، الأعلام (7/ 219)، طبقات المفسرين للداودي (2/ 319)، معجم المؤلفين (3/ 849)، مفتاح السعادة (1/ 205)، كشف الظنون (1/ 55, 67)، إيضاح المكنون (1/ 283)، هدية العارفين (2/ 429)، جهود علماء الحنفية (1/ 68) و (2/ 762)، الماتريدية للشمس الأفغاني (1/ 293)، مذهب أهل التفويض (442). القرمطي" أ. هـ. • الماتريدية: (وهو -أي التفتازاني- الذي ادعى -من بين الماتريدية وتبعه كمال الدين البياضي ... أن نفي الجهة- يعني علو الله على خلقه هو الدين الحق، ولكن الكتب السماوية والأحاديث النبوية جاءت خلاف هذا الدين الحق لأجل مصلحة العوام لأنه لو جاءت الكتب السماوية والأحاديث النبوية على نفي الجهة لبادر هؤلاء العوام إلى العناد يسارعوا إلى الإنكار أ. هـ. ولا يخفى أن هذه المقالة غاية في الزندقة ونهاية في الإلحاد وهي عين تأويلات الباطنية القرامطة") أ. هـ. • مذهب أهل التفويض -في الهامش-: "مسعود بن عمر بن عبد الله التفتازاني، سعد الدين، ماتريدي المعتقد من علماء العربية والبيان والمنطق" أ. هـ. وفاته: (791 هـ)، وقيل: (792 هـ) إحدى وتسعين، وقيل: اثنتين وتسعين وسبعمائة. من مصنفاته: "تهذيب المنطق" و "إرشاد الهادي" نحو، و"شرح العقائد النسفية" و"شرح الزنجاني" فرغ منه وعمره ستة عشرة سنة. وغيرها. |
ممتاز محل
الموسوعة الموجزة في التاريخ الإسلامي
|
*ممتاز محل معناها زينة القصر، وهى أرجمند بانوبكم زوجة الإمبراطور شاه جهان، وابنة وزيره آصف خان، تزوج بها الإمبراطور وهي فى سن الحادية والعشرين، فأنجبت له أربعة عشر طفلا فى ثمانية عشر عامًا، ثم قضت نحبها فى سن التاسعة والثلاثين، وهى تلد آخر هؤلاء الأبناء، ببلدة برهان بور عام (1041 هـ = 1631 م)، وقد شيد الإمبراطور شاه جهان ضريحًا تذكاريًّا بالقرب من مدينة آجرا بالهند، يعرف بتاج محل، أقامه تخليدًا لذكراها، وهو تحفة معمارية رائعة، وقد بدئ العمل فى تشييد هذا الضريح فى (1041 هـ = 1631 م) وانتُهى منه فى (1058هـ = 1648 م) وقد عمل فى بنائه عشرون ألف عامل بدون انقطاع.
|
التفتازانى (سعد الدين)
الموسوعة الموجزة في التاريخ الإسلامي
|
*التفتازانى (سعد الدين) هو سعد الدين مسعود بن عمر بن عبد الله التفتازانى من كبار علماء العربية والبيان وعلم الكلام والمنطق، ولد بتفتازان بخراسان سنة (712 هـ) وقيل: (722 هـ والأرجح الأول) وعاش بسرخس ثم أبعده تيمورلنك إلى سمرقند فعاش بها فترة حتى توفى بها سنة (793 هـ = 1390 م) ثم حمل إلى سرخس فدفن بها.
كان التفتازانى عالمًا مشهورًا فى علوم النحو والصرف والمعانى والبيان والمنطق وعلم الكلام وبلغ منزلة عظيمة فى تلك العلوم حتى علا شأنه وذاع صيته، كما اشتهر بالتصوف، وتناول فى كتب الكلام والمنطق الحديث عن الصوفية وابن عربى خاصة، وعارض كتابه فُصُوص الحِكَم وقال عنه: إنه نقيص الحِكَم. وللتفتازانى مؤلفات غزيرة، منها: تهذيب المنطق والمطول فى النحو، ومقاصد الطالبين فى البلاغة، وشرح العضد على مختصر ابن الحاجب فى الأصول، وشرح الشمسية فى المنطق، وشرح الأربعين النووية وغيرها. |
سعد الدين التفتازانى
الموسوعة الموجزة في التاريخ الإسلامي
|
*سعد الدين التفتازانى هو سعد الدين مسعود بن عمر بن عبد الله التفتازانى من كبار علماء العربية والبيان وعلم الكلام والمنطق، ولد بتفتازان بخراسان سنة (712 هـ) وقيل: (722 هـ والأرجح الأول) وعاش بسرخس ثم أبعده تيمورلنك إلى سمرقند فعاش بها فترة حتى توفى بها سنة (793 هـ = 1390 م) ثم حمل إلى سرخس فدفن بها.
كان التفتازانى عالمًا مشهورًا فى علوم النحو والصرف والمعانى والبيان والمنطق وعلم الكلام وبلغ منزلة عظيمة فى تلك العلوم حتى علا شأنه وذاع صيته، كما اشتهر بالتصوف، وتناول فى كتب الكلام والمنطق الحديث عن الصوفية وابن عربى خاصة، وعارض كتابه فُصُوص الحِكَم وقال عنه: إنه نقيص الحِكَم. وللتفتازانى مؤلفات غزيرة، منها: تهذيب المنطق والمطول فى النحو، ومقاصد الطالبين فى البلاغة، وشرح العضد على مختصر ابن الحاجب فى الأصول، وشرح الشمسية فى المنطق، وشرح الأربعين النووية وغيرها. |
347 - الفضل بن الحسين، أبو العباس الهمذاني الحافظ، ويعرف بابن تازيكن.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
347 - الفضل بْن الحُسين، أبو العبّاس الهَمَذانيّ الحافظ، ويُعرف بابن تازيكُن. [المتوفى: 327 هـ]
ثقة، أملى عن: إبراهيم بن ديزيل، ويحيى بن عبد الله الكرابيسيّ. وَعَنْهُ: صالح بن أحمد، والحسن بن علي بن بشار، والهمذانيون. |
642 - عبيد الله بن إبراهيم بن أبي بكر، الإمام أبو بكر النسائي، التفتازاني،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
642 - عُبَيْد الله بن إِبْرَاهِيم بن أَبِي بَكْر، الإمام أبو بَكْر النَّسائيّ، التّفْتازانيّ، [الوفاة: 541 - 550 هـ]
وتفتازان: من قرى نَسا. قال ابن السّمعانيّ: كَانَ إمامًا، مُفْتِيًا، مفسِّرًا، محدّثًا، واعظًا، مشتغلًا بالعبادة، يتولّى الحَرْث والحَصَاد والدَّرْس بنفسه، ويأكل من كَدِّه، سَمِعَ -[1008]- بنَيْسابور نصر اللَّه الخُشنامي، وعليّ بْن عبد الله بْن أَبِي صادق، وإسماعيل بْن عبد الغافر، وصاعد بْن سَيّار الحافظ، روى عَنْهُ عبد الرحيم ابن السمعاني، وأبوه. |
*ممتاز محل
الموسوعة الموجزة في التاريخ الإسلامي
|
*ممتاز محل معناها زينة القصر، وهى أرجمند بانوبكم زوجة الإمبراطور شاه جهان، وابنة وزيره آصف خان، تزوج بها الإمبراطور وهي فى سن الحادية والعشرين، فأنجبت له أربعة عشر طفلا فى ثمانية عشر عامًا، ثم قضت نحبها فى سن التاسعة والثلاثين، وهى تلد آخر هؤلاء الأبناء، ببلدة برهان بور عام (1041 هـ = 1631 م)، وقد شيد الإمبراطور شاه جهان ضريحًا تذكاريًّا بالقرب من مدينة آجرا بالهند، يعرف بتاج محل، أقامه تخليدًا لذكراها، وهو تحفة معمارية رائعة، وقد بدئ العمل فى تشييد هذا الضريح فى (1041 هـ = 1631 م) وانتُهى منه فى (1058هـ = 1648 م) وقد عمل فى بنائه عشرون ألف عامل بدون انقطاع.
|
*التفتازانى (سعد الدين)
الموسوعة الموجزة في التاريخ الإسلامي
|
*التفتازانى (سعد الدين) هو سعد الدين مسعود بن عمر بن عبد الله التفتازانى من كبار علماء العربية والبيان وعلم الكلام والمنطق، ولد بتفتازان بخراسان سنة (712 هـ) وقيل: (722 هـ والأرجح الأول) وعاش بسرخس ثم أبعده تيمورلنك إلى سمرقند فعاش بها فترة حتى توفى بها سنة (793 هـ = 1390 م) ثم حمل إلى سرخس فدفن بها.
كان التفتازانى عالمًا مشهورًا فى علوم النحو والصرف والمعانى والبيان والمنطق وعلم الكلام وبلغ منزلة عظيمة فى تلك العلوم حتى علا شأنه وذاع صيته، كما اشتهر بالتصوف، وتناول فى كتب الكلام والمنطق الحديث عن الصوفية وابن عربى خاصة، وعارض كتابه فُصُوص الحِكَم وقال عنه: إنه نقيص الحِكَم. وللتفتازانى مؤلفات غزيرة، منها: تهذيب المنطق والمطول فى النحو، ومقاصد الطالبين فى البلاغة، وشرح العضد على مختصر ابن الحاجب فى الأصول، وشرح الشمسية فى المنطق، وشرح الأربعين النووية وغيرها. |
*سعد الدين التفتازانى
الموسوعة الموجزة في التاريخ الإسلامي
|
*سعد الدين التفتازانى هو سعد الدين مسعود بن عمر بن عبد الله التفتازانى من كبار علماء العربية والبيان وعلم الكلام والمنطق، ولد بتفتازان بخراسان سنة (712 هـ) وقيل: (722 هـ والأرجح الأول) وعاش بسرخس ثم أبعده تيمورلنك إلى سمرقند فعاش بها فترة حتى توفى بها سنة (793 هـ = 1390 م) ثم حمل إلى سرخس فدفن بها.
كان التفتازانى عالمًا مشهورًا فى علوم النحو والصرف والمعانى والبيان والمنطق وعلم الكلام وبلغ منزلة عظيمة فى تلك العلوم حتى علا شأنه وذاع صيته، كما اشتهر بالتصوف، وتناول فى كتب الكلام والمنطق الحديث عن الصوفية وابن عربى خاصة، وعارض كتابه فُصُوص الحِكَم وقال عنه: إنه نقيص الحِكَم. وللتفتازانى مؤلفات غزيرة، منها: تهذيب المنطق والمطول فى النحو، ومقاصد الطالبين فى البلاغة، وشرح العضد على مختصر ابن الحاجب فى الأصول، وشرح الشمسية فى المنطق، وشرح الأربعين النووية وغيرها. |
بحث: السيد الشريف الجرجاني وسعد الدين التفتازاني
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
بحث: السيد الشريف الجرجاني، وسعد الدين التفتازاني
في استعارة قوله - سبحانه وتعالى -: (أولئك على هدى من ربهم ... ) الآية. في مجلس تيمور. فظهر السيد عليه لفصاحته، وطلاقة لسانه؛ وكان لسان السيد أفصح من قلمه، والتفتازاني بالعكس، والأفاضل في التفضيل بينهما على قسمين، والأكثر في جانب السعد. |
عقلة المجتاز في الحقيقة والمجاز
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
عقلة المجتاز، في الحقيقة والمجاز
لنجم الدين: سليمان بن عبد القوي، الحنبلي، العارفي. المتوفَّى: سنة 710، عشر وسبعمائة. |
الفوائد الممتازة في: صلاة الجنازة
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
الفوائد الممتازة في: صلاة الجنازة
رسالة. لجلال الدين السيوطي. المتوفى: سنة 911، إحدى عشرة وتسعمائة. ذكرها في (حاويه) بتمامها. |