جهش: جَهِش (* قوله «جهش» هو كسمع ومنع كما في القاموس.) وجَهَش للبُكاء يجهَش جهْشاً وأَجْهَش، كلاهما، استعدَّ له واسْتَعْبَرَ، والمُجْهِش الباكي نفْسُه. وجهَشت إِليه نفسُه جُهوشاً وأَجْهَشتْ، كلاهما: نَهَضت وفاظَت. وجَهَشت نفسي وأَجْهَشت إِذا نَهَضت إِليك وهَمَّت بالبُكاء. والجهْش: أَن يَفْزَع الإِنشان إِلى غيره وهو مع ذلك كأَنه يريد البكاء كالصبيّ يَفْزَع إِلى أُمه وأَبيه وقد تهيّأَ للبكاء؛ يقال: جهَش إِليه يجهَش. وفي الحديث: أَن النبي، صلى اللَّه عليه وسلم، كان بالحُدَيْبِية فأَصاب أَصحابَه عَطش، قالوا: فجَهَشنا إِلى رسول اللَّه، صلى اللَّه عليه وسلم؛ وكذلك الإِجْهاش. قال أَبو عبيد: وفيه لغة أُخرى: أَجْهَشت إِجْهاشاً؛ ومن ذلك قول لبيد: باتَتْ تشكَّى إِليَّ النفْسُ مُجْهِشة، وقد حَملْتك سبْعاً بعد سَبْعِينا وقال الأُموي: أَجهَش إِذا تهيَّأَ للبُكاء. وفي حديث المولد قال: فَسابَّني فأَجْهَشْت بالبُكاء؛ أَراد فخَنَقَني فتَهيأْت للبكاء. وجهَش للشَّوق والحُزْن: تَهيَّأَ. وجهَش إِلى القوم جهْشاً: أَتاهم. والجَهْش: الصوت؛ عن كراع. والذي رواه أَبو عبيد الجَمْش.

جهـش
. جَهشَ إلَيْه، كسَمِعَ ومَنَعَ، قَالَ ابنُ دُرَيْدٍ: والكَسرُ أَكثَرُ، جَهْشاً، بالفَتْح، وجُهُوشاً، بالضّمّ، وجَهَشَاناً، بالتّحْرِيك: فَزِعَ إلَيهِ، وَهُوَ مَعَ ذَلِك يُرِيدُ البُكَاءَ، كالصَّبِيِّ يَفْزَعُ إِلَى أُمِّهِ وأَبِيه وَقد تَهَيَّأَ للبُكَاءِ. قَالَه الأَصمعيّ، وَفِي حَدِيث الحُدَيْبِيَةِ: أَصابَنَا عَطَشٌ فجَهِشْنَا إِلَى رَسولِ اللهِ صلَّى الله عَلَيْهِ وسلَّم، كأَجْهَشَ إجْهَاشاً، وهذِه عَن أَبي عُبَيْد، قالَ: وَمن ذلِك قَوْلُ لَبِيدٍ:
(باتَتْ تَشَكَّي إِليّ النَّفْسُ مُجْهِشَةً...وقَدْ حَمَلْتُكِ سَبْعاً بعْدَ سَبْعِينَا)
وجَهَشَ مِنَ الشَّيْءِ جَهَشَاناً، بالتَّحْرِيك: خَافَ أَوْ هَرَبَ، الأَخيرُ نَقَلَه الصّاغَانِيُّ، ونَصُّ أَبِي عَمْروٍ: جَهَشَ من الشَّيْءِ، إِذا فَرِقَ مِنْهُ وخَافَ، يَجْهَشُ جَهَشَاناً. والجَهْشَةُ، بالفَتْح: العَبْرَةُ تَتَساقَطُ عِنْدَ الجَهْشِ، ويُقَال: مَا كَانَتْ بَهْشَةٌ إلاَّ وبَعْدَهَا جَهْشَةٌ. والجَهْشَةُ: الجَمَاعَةُ من النّاسِ، كَذا فِي النّوادر، كالجَاهِشَةِ، كَذَا فِي المُحِيط، قَالَ: يُقَال: رِأَيْتُ من النّاس جَاهِشَةً، أَيْ فِرْقَةً وكَثْرةً. والجَهُوشُ، كصَبُورٍ: السَّريعُ الَّذي يَجْهَشُ من أَرْضٍ إِلَى أَرْضٍ، أَي يَتَقَلَّعُ ويُسْرِع، قَالَ رُؤْبة:
(جاءُوا فِرَارَ الهرَبَِ الجَهُوشِ...شَلاًّ كشَلِّ الطَّرَدِِ المَكْدُوشِ)
وأَجْهَشَ فُلاناً: أَعْجَلَه، عَن ابنِ عَبّاد وَقَالَ الأُمَوِيّ: أَجْهَشَ بالبُكاءِ: تَهَيَّأَ لَهُ، ومِنْهُ حَدِيثُ المَوْلِد فسَابَّنِي فَأَجْهَشْتُ بالبُكَاءِ، أَي حَنَقَنِي فتَهَيَّأْتُ لِلْبُكَاءِ. وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: جَهَشَت إِلَيْه نَفْسُه جُهُوشاً، وأَجْهَشَتْ: نَهَضَتْ وفاظَتْ وجَهَشَ لِلشَّوْقِ والحُزْنِ جَميعاً: تَهَيَّأَ، عَن ابنِ دُرَيْد.
وجَهَشَ إلَى القَوْمِ: أَتَاهُم والجَهْشُ: الصَّوْتُ، عَن كُرَاع، والَّذِي رَوَاه أَبو عُبَيْدٍ: الجَمْشُ، بالمِيمِ.
وجُهَيْشُ بنُ يَزِيدَ النَّخَعِيّ، كزُبَيْرٍ: صَحَابِيّ، وَقد تَقَدّم البحثُ فِيهِ فِي السِّينِ الْمُهْملَة.

[جهش]الجَهْشُ: أَنْ يَفْزَعَ الإنسانُ إلَى غَيْرِهِ ، وَهوَ مَعَ ذَلِكَ يُريدُ البُكاءَ، كَالصبيِّ يَفزَعُ إلَى أُمِّهِ وَقَدْ تَهَيَّأَ لِلْبُكاءِ، فَيُقالُ: جَهَشَ إلَيْه يَجْهَشُ. وفي الحديثِ: " أَصابَنا عَطَش فَجَهَشْنا إِلَى رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم ". وكذلك الاجهاش.يقال: جهشت نفسي وأجهشت: أَيْ نَهَضَتْ. قالَ لَبيد: قامَتْ تَشَكَّى إِلَيَّ النَفسُ مُجْهِشَة * وَقَدْ حملتك سبعا بعد سبعينا

باب الهاء والجيم والشين معهما ج هـ ش مستعمل فقط

جهش: جَهَشَتْ نفسي وأَجْهَشَتْ إذا نهضتْ إليك وهَمَّتْ بالبكاء. قال لبيد:

باتتْ تَشكَىَّ إليَّ الموتَ مُجْهِشةً...وقد حَمَلْتُكِ سَبْعاً بعد سَبْعينا

[جهش]فيه: "فأجهشت" الجهش تفزع إلى أحد ولجأ إليه مع إرادة بكاء كما يفزع الصبي إلى أمه، ويروى: جهشت، بمعناه، قوله: ركبني عمر، أي أثقلني عدو عمر من بعيد خوفاً منه. قوله: مستيقناً، أي أخبره أن من كان هذه صفته فهو من أهل الجنة، وإلا فأبو هريرة لا يعلم استيقانهم. نه ومنه: "فجهشنا" إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم.

ج هـ ش :(الْجَهْشُ) أَنْ يَفْزَعَ الْإِنْسَانُ إِلَى غَيْرِهِ وَهُوَ مَعَ ذَلِكَ يُرِيدُ الْبُكَاءَ كَالصَّبِيِّ يَفْزَعُ إِلَى أُمِّهِ وَقَدْ تَهَيَّأَ لِلْبُكَاءِ، وَيُقَالُ: (جَهَشَ) إِلَيْهِ مِنْ بَابِ قَطَعَ. وَفِي الْحَدِيثِ: «أَصَابَنَا عَطَشٌ فَجَهَشْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ» وَكَذَا (الْإِجْهَاشُ) .

جهـشجهَشَ/ جهَشَ إلى يَجهَش، جَهَشانًا وجَهْشًا وجُهوشًا، فهو جاهِش، والمفعول مجهوشٌ إليه• جهَشت نفسُه: تحرّكت وهمّت بالبكاء "جهشتْ نفسُهُ حين رأى الجرحى الفلسطينيّين".• جهَش الصَّبيُّ إلى أمِّه: فزَع ولجَأ إليها.

أجهشَ بـ/ أجهشَ لـ يُجهش، إجهاشًا، فهو مُجْهِش، والمفعول مُجهَشٌ به• أجهش بالبكاء/ أجهش للبكاء: همَّ أو بدأ فيه "فَسَابَّنِي فَأَجْهَشْتُ بِالْبُكَاءِ [حديث] " ° أجهش باكيًا: اغرورقت عيناه وذرفت دموعه.

جَهْش [مفرد]: مصدر جهَشَ/ جهَشَ إلى.

جَهَشان [مفرد]: مصدر جهَشَ/ جهَشَ إلى.

جَهْشَة [مفرد]: ج جَهَشات وجَهْشات:1 -اسم مرَّة من جهَشَ/ جهَشَ إلى.2 -عَبْرة أو دمعة تتساقط عند البكاء "لا يحتمل جَهْشَة رضيع".

جُهُوش [مفرد]: مصدر جهَشَ/ جهَشَ إلى.

ج هـ ش

جهشت نفسه مثل جاشت إذا نهضت إليه وهم بالبكاء، وأجهشت. قال الطرماح:

لما رأيتهم حرائق أجهشت...نفسي وقلت لهم ألا لا تبعدوا

ولما رأوني جهشوا إليّ أي نهضوا فزعين. وتقول: جهش، ثم بهش. وما كانت بهشه، إلاّ وبعدها جهشه؛ هي العبرة.

(جهش) الصَّبِي إِلَى أمه جهشانا وجهشاو جهوشا جهش

(جهشت)نَفسه جهشانا وجهشا وجهوشا تحركت وهمت بالبكاء مثل جَاشَتْ وَالصَّبِيّ إِلَى أمه فزع إِلَيْهَا وهم بالبكاء وَيُقَال جهش فلَان إِلَى فلَان وَفِي الحَدِيث (أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كَانَ بِالْحُدَيْبِية فَأصَاب أَصْحَابه عَطش قَالُوا فجهشنا إِلَى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم) وللشوق وللحزن وللبكاء تهَيَّأ واستعد وَإِلَى الْقَوْم أَتَاهُم وَفُلَان من أَرض إِلَى أَرض أسْرع فَهُوَ جهوش وَمن الشَّيْء هرب وَإِلَيْهِ نَفسه جهوشا هَمت بالقيء

(أجهش) هم بالبكاء وَيُقَال أجهش للبكاء وبالبكاء وَفِي الحَدِيث (فسابني فأجهشت بالبكاء) وَإِلَيْهِ نَفسه تحركت وقاءت وَفُلَانًا عَن الْأَمر أعجله

(الجهشة) الْجَمَاعَة من النَّاس وَالْعبْرَة تتساقط عِنْد الجهش

جهش أجْهَشَتْ نَفْسي، وجَهَشْتُ: إذا نَهَضَتْ إليكَ، وهَمَّتْ بالبُكاء. ورأيتُ جاهِشَةً من الناس: أي فِرْقَةً وكَثْرَةً، والجَهْشَةُ: الجَمَاعَةُ من الناس. وجَهَشَ القَوْمَ: أقْبَلَ إليهم. وجَهَشَ جَهْشاً: هَرَبَ. وأجْهَشَه عن الأمْرِ: أعْجَلَه. وجَهَشْتُ جُهُوشاً: دَنَوْتُ منه.

جهش: يقال: جهش بالبكاء: اغرورقت عيناه وذرفت دموعه (تاريخ البربر 2: 139، 215).
أجهش. يقال: أجهش باكياً: اغرورقت عيناه وذرفت دموعه (ابن الابار مخطوطة ص64 و).

وَقَالَ [أَبُو عُبَيْد -] : فِي حَدِيثه عَلَيْهِ السَّلَام أَنه كَانَ بِالْحُدَيْبِية فَأَصَابَهُمْ عَطش قَالَ: فَجهِشنا إِلَى رَسُول اللَّه صلي اللَّه عَلَيْهِ وَسلم. قَالَ الْأَصْمَعِي: الجهْش أَن يفزع الْإِنْسَان إِلَى الْإِنْسَان. وقَالَ غَيره: هُوَ مَعَ فزعه كَأَنَّهُ يُرِيد الْبكاء كَالصَّبِيِّ يفزع إِلَى أمه وَأَبِيهِ وَقد تهَيَّأ للبكاء قَالَ أبوعبيد: وَفِيه لُغَة أُخرى: أجهشت إجهاشا فَأَنا مجهش قَالَ أَبُو زَيْدُ والأصمعي والأموي وَأَبُو عَمْرو: وَمن ذَلِك قَول لبيد: [الْبَسِيط]

قَالَتْ تَشَكَّى إِلَيّ النفسُ مجهشة...وَقد حَمَلتُكِ سبعا بعد سبعينا

فَإِن تزادي ثَلَاثًا تبلغي أملا...وَفِي الثَّلَاث وَفَاء للثمانينا

(جَهَشَ)[هـ] فِي حَدِيثِ الْمَوْلِدِ «فأَجْهَشْت بِالْبُكَاءِ» الجَهْش: أَنْ يَفْزَع الإِنسان إِلَى الْإِنْسَانِ وَيَلْجأ إِلَيْهِ، وَهُوَ مَعَ ذَلِكَ يُرِيدُ البُكاء، كَمَا يَفْزَع الصَّبِيُّ إِلَى أمِّه وَأَبِيهِ. يُقَالُ جَهَشْت وأَجْهَشْت.(هـ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ «فجَهَشْنا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ» .

جهش1 جَهَشَ إِلَيْهِ, (S, K,) and جَهِشَ, (K,) which latter, accord. to IDrd, is the more common, (TA,) aor. ـَ inf. n. جَهْشٌ (S, K) and جُهُوشٌ and جَهَشَانٌ, (K,) He betook himself to him by reason of fright or fear, seeking protection, and being about, or ready, to weep; like as the child betakes himself to his mother by reason of fright or fear, (As, S, K,) and to his father, (As,) being about, or ready, to weep; (As, S;) as also ↓ أَجْهَشَ. (AO, S, K.) b2: جَهَشَتْ نَفْسُهُ, (S, A,) or جَهَشَتْ إِلَيْهِ نَفْسُهُ, inf. n. جُهُوشٌ; (TA;) and ↓ أَجْهَشَتْ; (S, A, TA;) His soul heaved, (S, A,) and he was about, or ready, to weep: (A:) or his soul heaved, and quitted him. (TA.) b3: جَهَشَ لِلشَّوْقِ وَالحُزْنِ He was ready, or about, to desire, and to mourn: (IDrd:) and بِالبُكَآءِ ↓ أَجْهَشَ He was ready, or about, to weep. (El-Umawee, K.) b4: جَهَشَ مِنَ الشَّىةءِ, (AA, K,) and جَهِشَ, (K,) aor. ـَ inf. n. جَهَشَانٌ, (AA, K,) He was frightened at the thing, or afraid of it: (AA, K:) or he fled from the thing.. (Sgh, K.) b5: جَهَشُوا فَزِعِينَ They came quickly to me, frightened. (A.) b6: يَجْهَشُ مِنْ أَرْضٍ إِلَى أَرْضٍ He removes, and goes quickly, from land to land. (K.) b7: جَهَشَ

إِلَى القَوْمِ, inf. n. جَهْشٌ, He came to the people, or company of men. (TA.) 4 أَجْهَشَ see 1, in three places.

A2: اجهش فُلَانًا He hastened such a one. (Ibn-'Abbaád, K.) جَهْشَةٌ A flow of tears (A, K, TA) falling one after another on the occasion of جَهْش [or the betaking oneself to another by reason of fright or fear, &c.]. (TA.) A2: A company of men; as also ↓ جَاهِشَةٌ: (K:) or the latter signifies a party, and a multitude, of men. (TA.) جُهُوشٌ Quick; who removes, and goes quickly, from land to land. (K.) جَاهشَةٌ: see جَهْشَةٌ.

جَهَشَ إليه، كسَمِعَ ومَنَعَ،جَهْشاً وجُهوشاً وجَهَشَاناً: فَزِعَ إليه، وهو يُريدُ البُكاءَ، كالصبيّ يَفْزَعُ إلى أُمِّه،كأجْهَشَ،وـ من الشيءِ جَهَشاناً: خافَ، أو هَرَبَ.والجَهْشَةُ: العَبْرَةُ، والجماعةُ من الناسِ،كالجاهِشَةِ.وكصَبورٍ: السريعُ الذي يَجْهَشُ من أرضٍ إلى أرضٍ، أي: يَتَقَلَّعُ، ويُسْرِعُ.وأجهَشَ فلاناً: أعْجَلَهُ،وـ بالبُكاءِ: تَهَيَّأ له.

جهش
جَهَشَ(n. ac. جَهْش
جُهُوْش
جَهَشَاْن)
a. [Ila], Ran, hurried, flew towards.
b. [Min], Ran away from.
أَجْهَشَa. see Ic. Made to haste, hurried, accelerated.

جَهْشَةa. Fit of weeping, flow of tears.
b. Large company, multitude.

أَجْهَشالجذر: ج هـ ش

مثال: أَجْهَشَ بالبكاءالرأي: مرفوضةالسبب: لأن كلمة «أجهش» لم ترد في المعاجم بهذا المعنى. المعنى: علا صوته به

الصواب والرتبة: -علا صوته بالبكاء [فصيحة]-أَجْهَشَ بالبكاء [صحيحة] التعليق: جاءت «أَجْهَشَ» في المعاجم بمعنى هَمَّ بالبكاء وتَهَيَّأ له. ففي التاج: «أجهش بالبكاء: تهيَّأ له»، ويمكن تخريج المثال المرفوض على المجاز المرسل الذي علاقته السببية، لأن التهيؤ يستلزم الفعل عادة.

(جَهَشَ)الْجِيمُ وَالْهَاءُ وَالشِّينُ أَصْلٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ التَّهَيُّؤُ لِلْبُكَاءِ. يُقَالُ جَهَشَ يَجْهَشُ وَأَجْهَشَ يُجْهِشُ، إِذَا تَهَيَّأَ لِلْبُكَاءِ. قَالَ:

قَامَتْ تَشَكَّى إِلَيَّ النَّفْسُ مُجْهِشَةً...وَقَدْ حَمَلْتُكِ سَبْعًا بَعْدَ سَبْعِينَا