(الْجَهْمِية) طَائِفَة من الْخَوَارِج من المرجئة نسبوا إِلَى جهم بن صَفْوَان

الجهمية: هم أصحاب جهم بن صفوان، قالوا: لا قدرة للعبد أصلًا، لا مؤثرة، ولا كاسبة، بل هو بمنزلة الجمادات، والجنة والنار تفنيان بعد دخول أهلهما حتى لا يبقى موجود سوى الله تعالى.

الجهمية:[في الانكليزية] Al -Jahmiyya (sect)[ في الفرنسية] Al -Jahmiyya (secte)فرقة هم جبرية خالصة وقد سبق.

الْجَهْمِية: أَصْحَاب جهم بن صَفْوَان قَالُوا لَا قدرَة للْعَبد أصلا لَا مُؤثرَة وَلَا كاسبة بل هُوَ بِمَنْزِلَة الجمادات وَالْجنَّة وَالنَّار تفنيان بعد دُخُول أهلهما حَتَّى لَا يبْقى مَوْجُود سوى الله تَعَالَى.

الجهمية: أصحاب جهم بن صفوان. قالوا لا قدرة للعبد لا مؤثرة ولا كاسبة بل هو كالجماد، والجنة والنار يفنيان بعد دخول أهلهما ولا يبقى موجود سوى الله.

وفاة الجهم بن صفوان رأس الجهمية.
128 - 745 م
نشأ الجهم في سمرقند وقضى فترة من حياته في ترمذ ثم انتقل إلى الكوفة وبها التقى بالجعد بن درهم ومنه أخذ مقالة التعطيل والجبر وفناء الجنة والنار ونفي الصفات وأن الإيمان هو مجرد المعرفة ثم القول بخلق القرآن، واشتهر الجهمية بنفي الصفات عن الله تعالى زاعمين تنزيهه عن مشابهة المخلوقين فعندهم ليس لله صفة إلا الذات وينفون كل الصفات التي وردت في الكتاب والسنة، وكان قد خرج مع الحارث بن سريج الذي تمرد على الدولة الأموية فقتله سالم بن أحوز بمرو.

الرد على الجهمية
لعبد الرحمن بن أبي حاتم.
ولعثمان بن سعيد الدارمي.

الصواعق المرسلة، على الجهمية والمعطلة
للشيخ، شمس الدين: محمد بن قيم الجوزية الدمشقي.
المتوفى: سنة 751، إحدى وخمسين وسبعمائة.

هلك في زمان صغار التابعين، وما علمته روى شيئا، لكنه زرع شرا عظيما.

Jahmis: Jahmis is a misguided sect in terms of creed that attributes itself to Islam. It emerged in Iraq in the second Hijri century and was founded by Al-Jahm ibn Safwān al-Tirmidhi. His ideas were based on theological innovations, misguided ideas, and views that opposed the beliefs of the Companions. This set of beliefs started spreading from Iraq, then it spread to Khurasān, then it spread amongst the rest of Muslims and found itself advocates to defend it and write about it. Scholars have categorized Jahmis into three levels:
1. Extreme Jahmis: they are the ones who deny Allah’s names and attributes, and it is the meaning indicated when the word Jahmism is used alone.
2. Mu‘tazilite Jahmis: they deny all of Allah’s attributes.
3. Those who affirm some of the attributes and deny others, like the Ash‘arites and Māturidis.
From the beliefs of extreme Jahmis:
1. Denying all of Allah’s names and attributes.
2. Excluding actions of the limbs and statements of the tongue from the concept of Imān (faith), and considering faith to be knowledge only.
3. Denying many of the matters related to the Hereafter, such as the Sirāt (Bridge), the Scale, and seeing Allah Almighty.
4. Claiming that the Qur’an is created. 5. Claiming that Paradise and Hellfire are not eternal.
6. Believing that people have no free will and choice in their actions; rather they are forced to do what they do.