أرشيف الإسلام - المعاني والمعاجم والموسوعات - نتائج البحث عن كلمة (جَدَلَ )

أحكام الجدل والمناظرة

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

أحكام الجدل والمناظرة
على اصطلاح: الخراسانيين، والعراقيين.
للشيخ، أبي المعالي: أحمد بن هبة الله المدايني.
المتوفى: سنة 656، ست وخمسين وستمائة.

الإغراب، في جدل الأعراب

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

الإغراب، في جدل الأعراب
لكمال الدين: عبد الرحمن بن محمد الأنباري.
المتوفى: سنة 328، ثمان وعشرين وثلاثمائة.
وهو مختصر.
أوله: (الحمد مسبب الأسباب...).

تقويم الأذهان، في علم الجدل والبرهان

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

تقويم الأذهان، في علم الجدل والبرهان
للشيخ، زين الدين: سريجا بن محمد الملطي.
المتوفى: سنة 788، ثمان وثمانين وسبعمائة.

تنبيه الرجل الغافل، على تمويه الجدل الباطل

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

تنبيه البصائر، في أسماء أم الكبائر
تنبيه الخاطر، على زلة القارئ والذاكر
تنبيه ذوي الإدراك، بحرمة تناول التنباك
تنبيه الرجل الغافل، على تمويه الجدل الباطل
تنبيه السالك، على مظان المهالك
تنبيه الطالب وإرشاد الدارس، فيما بدمشق من الجوامع، والمدارس
تنبيه الطالب، لفهم ابن الحاجب

تنبيه الرجل الغافل، على تمويه الجدل الباطل
للشيخ، تقي الدين: أحمد بن عبد الحليم بن تيمية.
المتوفى: سنة 728.
وهو: كتاب كبير.
في الجدل.
أوله: (الحمد لله العليم القديم... الخ).

جَدَلَ

مقاييس اللغة لابن فارس

(جَدَلَ)الْجِيمُ وَالدَّالُ وَاللَّامُ أَصْلٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ مِنْ بَابِ اسْتِحْكَامِ الشَّيْءِ فِي اسْتِرْسَالٍ يَكُونُ فِيهِ، وَامْتِدَادِ الْخُصُومَةِ وَمُرَاجَعَةِ الْكَلَامِ. وَهُوَ الْقِيَاسُ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ.

وَيُقَالُ لِلزِّمَامِ الْمُمَرِّ: جَدِيلٌ. وَالْجَدْوَلُ: نَهْرٌ صَغِيرٌ، وَهُوَ مُمْتَدٌّ، وَمَاؤُهُ أَقْوَى فِي اجْتِمَاعِ أَجْزَائِهِ مِنَ الْمُنْبَطِحِ السَّائِحِ. وَرَجُلٌ مَجْدُولٌ، إِذَا كَانَ قَضِيفَ الْخِلْقَةِ مِنْغَيْرِ هُزَالٍ. وَغُلَامٌ جَادِلٌ إِذَا اشْتَدَّ. وَالْجُدُولُ: الْأَعْضَاءُ، وَاحِدُهَا جِدْلٌ. وَالْجَادِلُ مِنْ أَوْلَادِ الْإِبِلِ: فَوْقَ الرَّاشِحِ. وَالدِّرْعُ الْمَجْدُولَةُ: الْمُحْكَمَةُ الْعَمَلِ. وَيُقَالُ جَدَلَ الْحَبُّ فِي سُنْبُلِهِ: قَوِيَ. وَالْأَجْدَلُ: الصَّقْرُ ; سُمِّيَ بِذَلِكَ لِقُوَّتِهِ. قَالَ ذُو الرُّمَّةِ يَذْكُرُ حَمِيرًا فِي عَدْوِهَا:

كَأَنَّهُنَّ خَوَافِي أَجَدَلٍ قَرِمٍ...وَلَّى لِيَسْبِقَهُ بِالْأَمْعَزِ الْخَرَبُ

الْخَرَبُ: الذَّكَرُ مِنَ الْحُبَارَى. أَرَادَ: وَلَّى الْخَرَبُ لِيَسْبِقَهُ وَيَطْلُبَهُ.

وَمِنَ الْبَابِ الْجَدَالَةُ، هِيَ الْأَرْضُ، وَهِيَ صُلْبَةٌ. قَالَ:

قَدْ أَرْكَبُ الْآلَةَ بَعْدَ الْآلَهْ...وَأَتْرُكُ الْعَاجِزَ بِالْجَدَالَهْ

وَلِذَلِكَ يُقَالُ طَعَنَهُ فَجَدَّلَهُ، أَيْ رَمَاهُ بِالْأَرْضِ. وَالْمِجْدَلُ: الْقَصْرُ، وَهُوَ قِيَاسُ الْبَابِ. قَالَ:

فِي مِجْدَلٍ شُيِّدَ بُنْيَانُهُ...يَزِلُّ عَنْهُ ظُفُرُ الطَّائِرِ

وَالْجَدَالِ: الْخَلَالُ، الْوَاحِدَةُ جَدَالَةٌ، وَذَلِكَ أَنَّهُ صُلْبٌ غَيْرَ نَضِيجٍ، وَهُوَ فِي أَوَّلِ أَحْوَالِهِ إِذَا كَانَ أَخْضَرَ. قَالَ:

يَخِرُّ عَلَى أَيْدِي السُّقَاةِ جِدَالُهَا

وَجَدِيلٌ: فَحْلٌ مَعْرُوفٌ. قَالَ الرَّاعِي:

صُهْبًا تُنَاسِبُ شَدْقَمًا وَجَدِيلًا

علم معرفة جدل القرآن

أبجد العلوم لصديق حسن خان

علم معرفة جدل القرآن
صنف فيه نجم الدين الطوفي قال العلماء: اشتمل القرآن على جميع أنواع البراهين والأدلة إلا أن الوارد في القرآن أوضحها وأقواها لينتفع بها الخاصة والعامة والعدول إلى الدقيق هو للعاجز عن القوي الجلي والله أعلم بالصواب.

معنى الجدل والمراء لغة واصطلاحا

موسوعة الأخلاق الإسلامية - الدرر السنية

معنى الجدل والمراء لغة واصطلاحاً.
معنى الجدل لغة واصطلاحاً:.
معنى الجدل لغة:.
الجدل: اللدد في الخصومة والقدرة عليها، وجادله أي خاصمه مجادلة وجدالاً. والجدل: مقابلة الحجة بالحجة؛ والمجادلة: المناظرة والمخاصمة (¬1)..
وقال ابن فارس: الجدالُ: الخصومة؛ سمي بذلك لشدته (¬2)..
معنى الجدل اصطلاحاً:.
قال الراغب: (الجِدَال: المفاوضة على سبيل المنازعة والمغالبة) (¬3)..
وقال الجرجاني: (الجدل: دفع المرء خصمه عن إفساد قوله: بحجة، أو شبهة، أو يقصد به تصحيح كلامه) (¬4)..
وقال أيضاً: (الجدال: هو عبارة عن مراء يتعلق بإظهار المذاهب وتقريرها) (¬5)..
¬_________.
(¬1) ((لسان العرب)) لابن منظور (11/ 105)..
(¬2) ((مجمل اللغة)) لابن فارس (1/ 179)..
(¬3) ((المفردات في غريب القرآن)) (ص189)..
(¬4) ((التعريفات)) (ص74)..
(¬5) ((التعريفات)) (ص75).