(جَرَوَ)الْجِيمُ وَالرَّاءُ وَالْوَاوُ أَصْلٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ الصَّغِيرُ مِنْ وَلَدِ الْكَلْبِ، ثُمَّ يُحْمَلُ عَلَيْهِ غَيْرُهُ تَشْبِيهًا. فَالْجَرْوُ لِلْكَلْبِ وَغَيْرِهِ. وَيُقَالُ: سَبُعَةٌ مُجْرِيَةٌ وَمُجْرٍ، إِذَا كَانَ مَعَهَا جِرْوُهَا. قَالَ:

وَتَجُرُّ مُجْرِيَةٌ لَهَا...لَحْمِي إِلَى أَجْرٍ حَوَاشِبِ

فَهَذَا الْأَصْلُ. ثُمَّ يُقَالُ لِلصَّغِيرَةِ مِنَ الْقِثَّاءِ الْجِرْوَةُ. وَفِي الْحَدِيثِ: «أُتِيَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَجْرٍ زُغْبٍ» ، وَكَذَلِكَ جَُِرْوُ الْحَنْظَلِ وَالرُّمَّانِ. يَعْنِي أَنَّهَا صَغِيرَةٌ. وَبَنُو جِرْوَةَ بَطْنٌ مِنَ الْعَرَبِ. وَيُقَالُ أَلْقَى الرَّجُلُ جِرْوَتَهُ، أَيْ رَبَطَ جَأْشَهُ، وَصَبَرَ عَلَى الْأَمْرِ، كَأَنَّهُ رَبَطَ جَرْوًا وَسَكَّنَهُ. وَهُوَ تَشْبِيهٌ.

720- جرو السدوسي
د ع: جرو بْن عمرو العذري وقيل: جري.
حديثه قال: أتيت النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وكتب لي كتابًا: ليس عليهم أن يخشروا ولا يعشروا.
أخرجه ابن منده، وَأَبُو نعيم بالراء، وأخرجه أَبُو عمر في ترجمة جزء بالزاي، ويرد ذكره، إن شاء اللَّه تعالى.

721- جرو بن عمرو العذري
ع س: جرو بْن مالك بْن عامر من بني جحجبي أنصاري.
قاله أَبُو نعيم، وَأَبُو موسى.
وقال الطبراني: بالزاي.
وقال ابن ماكولا: جزء بالزاي والهمزة.
قال عروة بْن الزبير، في تسمية من استشهد يَوْم اليمامة، من الأنصار، من بني جحجبي: جرو بْن مالك بْن عامر بْن حدير.
وقال موسى بْن عقبة، عن ابن شهاب، فيمن استشهد يَوْم اليمامة، من الأنصار من الأوس، ثم من بني عمرو بْن عوف: جرو بْن مالك.
وقال ابن ماكولا: حر، بالحاء المهملة والراء من بني جحجبي، شهد أحدًا.
قال: قاله الطبري، وقال: وأنا أحسبه الأول وأنه جزء: بالجيم والزاي والهمزة.
أخرجه ههنا أَبُو نعيم، وَأَبُو موسى.
قلت: جحجبي هو ابن عوف بْن كلفة بْن عوف بْن عمرو بْن عوف بْن مالك بْن الأوس، وقد أخرجه أَبُو عمر في: جزء، بالجيم والزاي.

براء ساكنة ثم واو، وقيل بزاي معجمة ثم همز.
روى ابن مندة من طريق محمد بن جابر، عن حفص بن المبارك، عن رجل من بني
سدوس يقال له جرو، قال: أتينا النبي ﷺ بتمر من تمر اليمامة [ (1) ] ، فقال: «أيّ تمر هذا؟ ... »
الحديث قال: هذا حديث غريب حسن المخرج.
قلت: محمد بن جابر هو اليمامي ضعيف. وقد أخرج أبو نعيم هذا الحديث عن ابن مندة، وكأنه لم يجده من غير طريقه.

وقيل بالتصغير، وقيل جزء- بزاي ثم همزة، وقيل جزي، بكسر الزاي بعدها ياء. ورأيت في نسخة صحيحة من الاستيعاب جزاء على وزن خفاء.
روى ابن مندة من طريق أبي ثمامة بن الضريس بن ربعي، عن أبيه، عن أبيه ربعي، عن أبيه أقيصر أنّ جرو بن عمرو حدثه أنه أتى النبيّ ﷺ وكتب له كتابا أن ليس عليكم حشر ولا عشر [ (1) ] ، هذا إسناد مجهول.

بن عمرو، من بني جحجبى بن عوف بن كلفة بن عوف بن عمرو بن عوف الأوسي الأنصاري- وقيل: بالزاي والهمز. وقيل: غير ذلك.
ذكره موسى بن عقبة عن ابن شهاب، وأبو الأسود عن عروة، فيمن استشهد باليمامة.

من شيوخ أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام. قال ابن حبّان في «ثقات التابعين» : يروي المراسيل.

براء ساكنة ثم واو، وقيل بزاي معجمة ثم همز.
روى ابن مندة من طريق محمد بن جابر، عن حفص بن المبارك، عن رجل من بني
سدوس يقال له جرو، قال: أتينا النبي ﷺ بتمر من تمر اليمامة [ (1) ] ، فقال: «أيّ تمر هذا؟ ... »
الحديث قال: هذا حديث غريب حسن المخرج.
قلت: محمد بن جابر هو اليمامي ضعيف. وقد أخرج أبو نعيم هذا الحديث عن ابن مندة، وكأنه لم يجده من غير طريقه.

وقيل بالتصغير، وقيل جزء- بزاي ثم همزة، وقيل جزي، بكسر الزاي بعدها ياء. ورأيت في نسخة صحيحة من الاستيعاب جزاء على وزن خفاء.
روى ابن مندة من طريق أبي ثمامة بن الضريس بن ربعي، عن أبيه، عن أبيه ربعي، عن أبيه أقيصر أنّ جرو بن عمرو حدثه أنه أتى النبيّ ﷺ وكتب له كتابا أن ليس عليكم حشر ولا عشر [ (1) ] ، هذا إسناد مجهول.

بن عمرو، من بني جحجبى بن عوف بن كلفة بن عوف بن عمرو بن عوف الأوسي الأنصاري- وقيل: بالزاي والهمز. وقيل: غير ذلك.
ذكره موسى بن عقبة عن ابن شهاب، وأبو الأسود عن عروة، فيمن استشهد باليمامة.

من شيوخ أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام. قال ابن حبّان في «ثقات التابعين» : يروي المراسيل.

النحوي، اللغوي، المفسر المقرئ: عبيد الله بن
¬__________
* تاريخ بغداد (10/ 338)، تاريخ الإسلام (طبقة 29) ط. تدمري.
* تاريخ بغداد (10/ 358)، معجم الأدباء (4/ 1576)، الوافي (19/ 410)، البغية (2/ 128)، الأعلام (4/ 197)، معجم المؤلفين (2/ 354)، تاريخ الإسلام (وفيات 348) ط. تدمري.
* معجم الأدباء (4/ 1577)، إنباه الرواة (2/ 154)، ذيل تاريخ بغداد (17/ 117)، تاريخ الإسلام (وفيات 387) ط. تدمري، لسان الميزان (4/ 136)، الوافي (19/ 402)، طبقات المفسرين للسيوطي (63)، طبقات المفسرين للداودي (1/ 377)، البغية (2/ 127)، معجم المؤلفين (2/ 353)، معجم المفسرين (1/ 341)، روضات (5/ 173)، الأعلام (4/ 197)، كشف الظنون (2/ 1774)، هدية العارفين (1/ 645)، "الحاكم الجشمي ومنهجه في تفسير القرآن، للدكتور عدنان زرزور- مؤسسة الرسالة.

محمّد بن جرو الأسدي، أبو القاسم الموصلي.
من مشايخه: أبو سعيد السيرافي، وأبو عليّ الفارسي وغيرهما.
من تلامذته: سمع منه ولده أبو الفتح أحمد وغيره.
كلام العلماء فيه:
* معجم الأدباء: " ... وكان ذكيًا حاذقًا جيد الخط صحيح الضبط" أ. هـ.
* ذيل تاريخ بغداد: "معتزلي" أ. هـ.
* تاريخ الإسلام: "النحوي العروضي المعتزلي" أ. هـ.
* الوافي: "كان حسن الخط صحيح النقل، جيد الضبط .. وله مصنفات في علوم القرآن والعروض والقوافي، وكان معتزليًا .. التمس عضد الدولة من أبي عليّ إمامًا يصلي به يكون يجمع بين القراءة والعربية، فأحضروا له ابن جرو فصلى به فلما كان من الغد سأل أبو علي عضد الدولة عنه، فقال هو كما وصفت إلا أنه لا يقيم الراء فقال: هي عادة لساني لا أستطيع تغييرها، فقال له أبو عليّ ضع ذبابة القلم تحت لسانك لترفعه بها وأكثر مع تلك ترديد اللفظ بالراء، ففعل فاستقامت له" أ. هـ.
* الأعلام: "معتزلي" أ. هـ.
* قلت: ذكره الدكتور عدنان زرزور في كتابه "الحاكم الجشمي ومنهجه في تفسير القرآن"، وقال عنه (ص 140): النحوي الموصلي من معتزلة بغداد" أ. هـ.
وذكر أن له تفسيرًا ولم نعثر على شيء منه.
وفاته: سنة (387 هـ) سبع وثمانين وثلاثمائة.
من مصنفاته: له "تفسير القرآن" و"الموضح" في العروض و"الأمد" في القراءات.

435 - نصر بن جَرْو بن عنان بن محفوظ، أبو الفَتْح السَّعْديُّ المِصْريُّ الفقيهُ الحَنَفيُّ. [المتوفى: 627 هـ]
وُلِدَ قبلَ الخمسين. وتَفَقَّه على الْجَمَال عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن سعد اللَّه ابن الوزَّان. وسَمِعَ بالإِسكندريَّة من السِّلَفِيّ، وأبي طاهر بْن عَوْف، وَأَبِي طَالِب أحمدَ بْن المُسلَّم، وجماعة، وبمصر من منجب المرشديّ، وإسماعيل -[848]- الزَّيّات، وأبي المفاخر المأمونيّ، وجماعةٍ.
وسكن طُوخ مُدَّة. وقَدِمَ مصر في آخر عمره.
وحدَّث؛ روى عنه الزَّكيّ المُنذريّ، وغيرُه. وَحَدَّثَنَا عنه أحمد بن عبد الكريم الأَغلاقي، وكان شيخًا صالحًا، فاضلًا.

بصري.
حدث عن علي، والزبير.
مجهول.