سَنْجَفِين:
بفتح أوّله، وسكون ثانيه، وفتح الجيم، وكسر الفاء ثمّ ياء مثناة من تحت، وآخره نون:
من قرى أشروسنة بقرب سمرقند، وقد نسب إليها بعض الرواة.

جَفِينِي
من (ج ف ن) نسبة إلى جَفِين: واضع الطعام في الجفنة.

جُفَيْن
من (ج ف ن) تصغير جفن.

جَفِين
من (ج ف ن) واضع الطاعم في الجفنة.

جُفَيْنِيّ
من (ج ف ن) نسبة إلى الجُفَيْن: تصغير الجفن، أو نسبة إلى الجُفَيْنَة: تصغير الجفنة: القطعة، والبئر الصغيرة، والكريم المضياف.

جفينة
وكان يسكن البادية
388 - حدثني عمي نا عمرو بن عون نا أبو بكر الداهري عن سفيان عن أبي إسحاق عن عرينة العرني عن جفينة: أن النبي صلى الله عليه وسلم كتب له كتابا فرقع به دلوه فقالت له ابنته: عمدت إلى كتاب [سيد العرب] فرقعت به دلوك، ليصيبك بلاء فأغارت عليه خيل النبي صلى الله عليه وسلم فهرب [وأخذوا كل] قليل وكثير هو له، ثم جاءه مسلما فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: انظر ما وجدت [من متاعك قبل] قسمه السهام فخذه.
قال عمرو بن عون: أخاف أن لا يكون حفظه.
قال أبو القاسم: وهذا حديث منكر من حديث سفيان وأبو بكر

71- الأرقم بن جفينة
د ع: الأرقم بْن جفينة التجيبي من بني نصر بْن معاوية شهد فتح مصر، له ذكر وعقب بمصر، قاله ابن منده.
ورواه عن أَبِي سَعِيد بْن يونس، عداده في الصحابة.
روى حديثه ابن لهيعة، عن يَزِيدَ بْنِ أَبِي حبيب، عن عَبْد اللَّهِ بْن الأرقم بْن جفينة، عن أبيه، أَنَّهُ تخاصم إِلَى عمر هو وابنه.
قال أَبُو نعيم: لم يذكره أحد من المتقدمين، وذكره بعض المتأخرين، يعني: ابن منده، ولم يخرج له شيئا، وأحال به عَلَى أَبِي سَعِيد بْن عبد الأعلى، وذكر أَنَّهُ ممن شهد فتح مصر، لا يعرف له اسم، ولا ذكر في حديث.
أخرجه ابن منده، وَأَبُو نعيم.

768- جفينة الجهني
ب د ع: جفينة الجهني وقيل: النهدي.
روى أن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كتب إليه كتابًا، فرقع به دلوه: فقالت له ابنته: عمدت إِلَى كتاب سيد العرب، فرقعت به دلوك، فهرب، فأخذ كل قليل، وكثير هو له، ثم جاء بعد مسلمًا، فقال النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: انظر ما وجدت من متاعك قبل قسمة السهام، فخذه.
أخرجه الثلاثة.

- وقيل النهدي، ويقال الغسانيّ.
ذكره ابن أبي حاتم عن أبيه.
وروى البغويّ والطّبرانيّ من طريق أبي بكر الزاهريّ، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن عرينة، عن جفينة أن النبي ﷺ كتب إليه كتابا فرقع به دلوه، فقالت له ابنته: عمدت إلى كتاب سيد العرب فرقعت به دلوك؟ فهرب وأخذ كلّ قليل وكثير هو له ثم جاء بعد مسلما، فقال له النبي ﷺ: «انظر ما وجدت من متاعك قبل قسمة السّهام فخذه» .
قال البغويّ: منكر من حديث الثّوريّ، وأبو بكر الزاهريّ ضعيف الحديث.
قلت: وقد وقع لنا الحديث بعلوّ من طريقه في الثاني من فوائد العيسويّ، ورواه إسرائيل- وهو من أثبت الناس في أبي إسحاق، عن أبي إسحاق عن الشعبيّ- أن النبيّ ﷺ كتب إلى رعية السّحيمي ... فذكره مطولا.
وشاهده رواية حماد بن سلمة عن حجاج بن أرطاة عن أبي إسحاق، إلا أنه قال: عن رعية الجهنيّ، ولم يذكر الشعبي، وسيأتي على الصّواب في حرف الراء إن شاء اللَّه تعالى.
[الجيم بعدها اللام]

- وقيل النهدي، ويقال الغسانيّ.
ذكره ابن أبي حاتم عن أبيه.
وروى البغويّ والطّبرانيّ من طريق أبي بكر الزاهريّ، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن عرينة، عن جفينة أن النبي ﷺ كتب إليه كتابا فرقع به دلوه، فقالت له ابنته: عمدت إلى كتاب سيد العرب فرقعت به دلوك؟ فهرب وأخذ كلّ قليل وكثير هو له ثم جاء بعد مسلما، فقال له النبي ﷺ: «انظر ما وجدت من متاعك قبل قسمة السّهام فخذه» .
قال البغويّ: منكر من حديث الثّوريّ، وأبو بكر الزاهريّ ضعيف الحديث.
قلت: وقد وقع لنا الحديث بعلوّ من طريقه في الثاني من فوائد العيسويّ، ورواه إسرائيل- وهو من أثبت الناس في أبي إسحاق، عن أبي إسحاق عن الشعبيّ- أن النبيّ ﷺ كتب إلى رعية السّحيمي ... فذكره مطولا.
وشاهده رواية حماد بن سلمة عن حجاج بن أرطاة عن أبي إسحاق، إلا أنه قال: عن رعية الجهنيّ، ولم يذكر الشعبي، وسيأتي على الصّواب في حرف الراء إن شاء اللَّه تعالى.
[الجيم بعدها اللام]

‏
كتب إليه رسول الله ﷺ فوقع بكتابه الدلو، ثم أتاه بعد مسلما.
‏

‏
حديثه عند أبي بكر الدهري عن الثوري، لم يرو عنه غيره، ولا يحتج به لضعف الدهري.