أرشيف الإسلام - المعاني والمعاجم والموسوعات - نتائج البحث عن كلمة (جَوْزَة)

الأرجوزة

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

الأرجوزة

(الأرجوزة) القصيدة من بَحر الرجز (ج) أراجيز

الجوزة

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

(الجوزة) وَاحِدَة الْجَوْز والشربة الْوَاحِدَة من المَاء وَمِقْدَار المَاء الَّذِي يجوز بِهِ الْمُسَافِر من منهل إِلَى منهل وَضرب من الْعِنَب لَيْسَ بكبير وَلكنه يصفر جدا إِذا أينع وَمَا يدخن فِيهَا الطباق

العجوزة

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

(العجوزة) الْمَرْأَة الْعَجُوز

جَوْزَة

موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب

جَوْزَة
من (ج و ز) واحدة الجوز: ثمر يؤكل والشربة من الماء.

عَجُوزة

معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

عَجُوزةالجذر: ع ج ز

مثال: امرأة عجوزةالرأي: مرفوضةالسبب: لإلحاق تاء التأنيث بصيغة «فَعُول» التي بمعنى «فاعل».

الصواب والرتبة: -امرأة عجوز [فصيحة]-امرأة عجوزة [صحيحة] التعليق: صيغة «فَعُول» بمعنى «فاعل» مما يستوي فيه المذكر والمؤنث، فلا تلحقها تاء التأنيث. ولكن أجاز مجمع اللغة المصري إلحاق تاء التأنيث بـ «فَعُول» صفة بمعنى «فاعل»، استنادًا إلى ما ذكره سيبويه من أن ذلك جاء في شيء منه، كعدوّ وعدوّة، وما ذكره ابن مالك من أن امتناع التاء هو الغالب، وبعد أن نلمح في الصفة المشبهة معناها الأصلي، وهو المبالغة. وقد جاء في المصباح المنير: «العجوز: المرأة المسنة، قال ابن السكيت: ولا يؤنث بالهاء، وقال ابن الأنباري: ويقال أيضًا: عجوزة بالهاء لتحقيق التأنيث، وروي عن يونس أنه قال: سمعت العرب تقول عجوزة بالهاء»، وعليه فكلا الاستعمالين جائز.

الأرجوزة

التعريفات الفقهيّة للبركتي

الأرجوزة: قصيدة من بحر الرَّجَز.

أرجوزة، في أسماء النبي – صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ –

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

الأرج في الموعظة
الأرج في الفرج
إرجاع العلم إلى نقطة
أرجوزة، في أسماء النبي – صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ –
أرجوزة، في تعبير الرؤيا على صفة خلق الإنسان
أرجوزة، في الجبر والمقابلة
أرجوزة، في حساب العقود

أرجوزة، في أسماء النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -
لأبي عبد الله القرطبي.
ثم شرحها، فذكر فيها ما زاد على الثلاثمائة.
والأرجوزة: بضم الهمزة، أفعولة من الرجز، وهو البحر المشهور في العروض.

أرجوزة، في تعبير الرؤيا على صفة خلق الإنسان

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

الأرج في الفرج
إرجاع العلم إلى نقطة
أرجوزة، في أسماء النبي – صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ –
أرجوزة، في تعبير الرؤيا على صفة خلق الإنسان
أرجوزة، في الجبر والمقابلة
أرجوزة، في حساب العقود
أرجوزة، في الخط

أرجوزة، في تعبير الرؤيا على صفة خلق الإنسان
للشيخ، أبي الحسن: علي بن السكن المعافري.

أرجوزة، في الجبر والمقابلة

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

إرجاع العلم إلى نقطة
أرجوزة، في أسماء النبي – صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ –
أرجوزة، في تعبير الرؤيا على صفة خلق الإنسان
أرجوزة، في الجبر والمقابلة
أرجوزة، في حساب العقود
أرجوزة، في الخط
أرجوزة، في الظاآت

أرجوزة، في الجبر والمقابلة
لأبي محمد: عبد الله بن حجاج، المعروف: بابن الياسمين.
المتوفى: سنة 600.
أولها: (الحمد لله على ما أنعما...).
ولها شروح، منها:
شرح: الشيخ، الإمام، ولي الدين، أبي زرعة: أحمد بن عبد الرحيم العراقي.
المتوفى: 826.
وسماه: (المعين، على فهم أرجوزة ابن الياسمين).
وشرح: الشيخ، شهاب الدين: أحمد بن الهايم.
ألفه: بمكة، سنة تسع وثمانين وسبعمائة.
(وشرحها: محمد بن محمد سبط المارديني.
سماه: (اللمعة الماردينية، في شرح الياسمينية).

أرجوزة، في حساب العقود

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

أرجوزة، في حساب العقود
لابن الحرب، (محمد بن حرب النحوي، الحلبي).
المتوفى: سنة 581.

أرجوزة، في الخط

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

أرجوزة، في الخط
لعون الدين، أبي المظفر: يحيى بن محمد الوزير.
المتوفى: سنة 560.

أرجوزة، في الظاآت

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

أرجوزة، في الظاآت
للشيخ، رضي الدين: محمد بن محمد الغزي.
جمعها من: كلام خليل بن أحمد.
ثم شرحها: ولده، بدر الدين: محمد بن محمد.
أوله: (الحمد لله الحفيظ العظيم... الخ).

أرجوزة، في الطب

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

أرجوزة، في الطب
للشيخ، الرئيس، أبي علي: حسين بن عبد الله بن سينا.
المتوفى: سنة ثمان وعشرين وأربعمائة.
أولها: (الطب حفظ صحة برء مرض... الخ).
ولها شروح، منها:
شرح: أبي الوليد: محمد بن أحمد بن رشد المالكي.
المتوفى: سنة 595.
أوله: (أما بعد، حمدا لله المنعم بحياة النفوس...).

أرجوزة، في الطب أيضا

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

أرجوزة، في الطب أيضا
لأحمد بن الحسن الخطيب، القسنطيني.
نظمها: سنة اثنتي عشرة وسبعمائة.
وعدد أبياتها: شك... (320)

أرجوزة، في العروض

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

أرجوزة، في العروض
لأمين الدين: محمد بن علي المحلى، العروضي.
المتوفى: سنة ثلاث وسبعين وستمائة.

أرجوزة، في الفرائض

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

أرجوزة، في الفرائض
لمحمد بن علي بن هاني.
المتوفى: سنة ثلاث وثلاثين وسبعمائة.

أرجوزة، في الفصد

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

أرجوزة، في الفصد
لابن الرفيقة الطبيب، هو: أبو الثناء، سديد الدين: محمود بن عمر الشيباني.
المتوفى: سنة 635.

أرجوزة، في مخارج الحروف

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

أرجوزة، في مخارج الحروف
لأبي المرجا: محمد بن حرب النحوي، الحلبي.
المتوفى: سنة إحدى وثمانين وخمسمائة.

أرجوزة، في النجاسات المعفو عنها

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

أرجوزة، في الفرائض
أرجوزة، في الفصد
أرجوزة، في مخارج الحروف
أرجوزة، في النجاسات المعفو عنها
إرخاء الستور والكلل، في كشف المدكات والحيل
إرسال الدمعة، في بيان ساعة الإجابة يوم الجمعة
إرشاد الألباء، إلى معرفة الأدباء

أرجوزة، في النجاسات المعفو عنها
للشيخ، شهاب الدين: أحمد بن عماد الدين الأقفهسي.
المتوفى: سنة 808.
وشرحها: له أيضا.

451 - جوزة، أم يحيى، عتيقة النجم محمد بن أبي بكر البلخي.

تاريخ الإسلام للإمام الذهبي

451 - جوزة، أمّ يحيى، عتيقة النّجم مُحَمَّد بْن أبي بَكْر البلْخيّ. [المتوفى: 697 هـ]
عجوز صالحة، مؤثرة للفقراء، كريمة النفس، حَجّتْ سبْعٍ مرّات، وقَلّ أنّ تهيأ هذا لامرأة، وسمع منها علم الدين باللجون، وسمعت منها بقراءة الشَّيْخ عليّ بْن نفيس جزءًا روته عن مولاها.
توفيت في إحدى الجماديين.