كان المحدثون إذا ذكروا للحديث إسنادين - أو طريقين متتابعين تتابعاً ناقصاً - أو أكثر وجمعوا بينهما في متن واحد ، أو في المتن وبعض السند: كتبوا عند الانتقال من إسناد إلى إسناد: (ح) مفردة مهملة ؛ قال ابن الصلاح في (مقدمته) (ص181-182): (وإذا كان للحديث إسنادان أو أكثر ، فإنهم يكتبون عند الانتقال من إسناد إلى إسناد ما صورته " ح " ، وهي حاء مفردة مهملة ، ولم يأتنا عن أحد ممن يُعتمد بيانٌ لأمرها، غير أني وجدت بخط الأستاذ الحافظ أبي عثمان الصابوني والحافظ أبي مسلم عمر بن علي الليثي البخاري والفقية المحدث أبي سعد الخليلي - رحمهم الله - في مكانها بدلاً عنها "صح" صريحةً ؛ وهذا يُشْعِر بكونها رمزاً إلى "صح".
وحسُنَ إثبات "صح" ههنا ، لئلا يُتوهم أن حديث هذا الإسناد سقط ، ولئلا يُرَكَّب الإسناد الثاني على الإسناد الأول ، فيجعلا إسناداً واحداً.
وحكى لي بعض من جمعتني وإياه الرحلة بخراسان، عمن وصفه بالفضل من الأصبهانيين: أنها حاء مهملة ، من التحويل ، أي من إسناد إلى إسناد آخر.
وذاكرت فيها بعضَ أهلِ العلمِ من أهل المغرب ، وحكيت له عن بعض من لقيت من أهل الحديث أنها حاء مهلة إشارة إلى قولنا "الحديثَ" ، فقال لى: أهل المغرب - وما عرفت بينهم اختلافاً - يجعلونها حاء مهملة ، ويقول أحدهم إذا وصل إليها: "الحديثَ"(1) ؛ وذَكر لي أنه سمع بعض البغداديين يذكر أيضاً أنها حاء مهملة ، وأن منهم من يقول إذا انتهى إليها في القراءة: "حا" ويمرّ.
وسألت أنا الحافظَ الرحّال أبا محمد عبد القادر بن عبدالله الرُّهاوي رحمه الله عنها ، فذكر أنها حاء من "حائل" ، أي تحول بين الإسنادين ؛ قال: ولا يُلفظ بشيء عند الانتهاء إليها في القراءة ، وأنكر كونَها من الحديث وغير ذلك ، ولم يعرف غير هذا عن أحد من مشايخه، وفيهم عدد كانوا حفاظ الحديث في وقته ).
ثم قال ابن الصلاح: (وأختار أنا - والله الموفق - أن يقول القاري عند الانتهاء إليها "حا" ويمر ، فإنه أحوط الوجوه وأعدلها ، والعلم عند الله تعالى ).
__________
(1) انظر (---- الحديثَ).