ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (حشن) 24 نتيجة
|
حشن: الحَشَنُ: الوسَخُ؛ قال: بِرُغَثاوَيْهِ مُبِيناً حَشَنُه والحَشَنُ أَيضاً: اللَّزِجُ من دَسَمِ البدَنِ، وقيل: هو الوسخُ الذي يتَراكَبُ في داخل الوَطْبِ، وقد حشِنَ السقاء يَحْشَنُ حَشَناً، فهو حَشِنٌ: أَنْتَنَ، وأَحْشَنْتُه أَنا إحْشاناً إذا أَكْثَرْتَ استِعْمالَه بِحَقْنِ اللبن فيه، ولم تَتَعَهَّدْه بالغَسْل، ولا بما يُنَظِّفُه من الوَضَر والدَّرَن، فأَرْوَحَ وتغيَّر باطنُه ولَزِق به وَسَخُ اللَّبَنِ؛ أَنشد ابن الأَعرابي: وإن أَتاها ذُو فِلاقٍ وحَشَنْ، تُعارِض الكَلْبَ، إذا الكلبُ رَشَنْ. يعني وَطْباً تَفَلَّقَ لبنُه ووَسِخَ فَمُه. وحُشِنَ عن الوطبِ: كَثُر وَسَخُ اللَّبن عليه فقُشِر عنه؛ هذه رواية ثعلب، وأَما ابن الأَعرابي فرواه: حُشِرَ. وفي حديث أَبي الهيثم بن التَّيِّهان: مِنْ حِشَانةٍ أَي سِقاءٍ مُتغيِّر الريح. والحِشْنةُ: الحِقْدُ؛ أَنشد الأُمَوِيّ: أَلا لا أَرَى ذا حِشْنةٍ في فؤادِه يُجَمْجِمُها، إلاَّ سيَبْدُو دَفينُها. وقال شمر: ولا أَعرف الحِشْنةَ، قال: وأُراه مأْخوذاً من حَشِنَ السِّقاء إذا لَزِق به وَضَرُ اللبَنِ. والمُحْشَئنُّ: الغَضْبان، والخاء لغة. قال ابن بري: والتَّحَشُّن الاكتساب؛ وأَنشد لأَبِي مَسْلَمَة المُحاربيِّ: تَحشّنْتُ في تلك البلاد لعلّني بعاقبةٍ أُغْني الضعيفَ الحَزَوَّرا. قال: وقال غيره التَّحَشُّنُ التوسُّخ. والحَشَنُ الوسَخُ، قال: ولم يذكره الجوهري في هذا الفصل. وفي الحديث ذكرُ حُشَّانٍ، وهو بضم الحاء وتشديد الشين، أُطُمٌ من آطام المدينة على طريقِ قُبورِ الشُّهداء.
|
|
الْحَاء والشين وَالنُّون
الحَشَنُ: الْوَسخ، قَالَ:بُرغَثاويه مُبِينا حَشَنُه والحَشَنُ أَيْضا، اللزج من دسم اللَّبن. وَقيل: هُوَ الْوَسخ الَّذِي يتراكب فِي دَاخل الوطب. وَقد حَشِنَ، وأحشَنَه هُوَ، أنْشد ابْن الْأَعرَابِي: وَإِن أَتَاهَا ذُو فِلاقٍ وحَشَنْ تُعارِض الكلبَ إِذا الكلبُ رشَنْ وحُشِنَ عَن الوطب، كثر وسخ اللَّبن عَلَيْهِ فقشر عَنهُ، هَذِه رِوَايَة ثَعْلَب، وَأما ابْن الْأَعرَابِي فَرَوَاهُ: حُشِرَ. والحِشْنَةُ الحقد، قَالَ: أَلا لَا أرى ذَا حِشْنَةٍ فِي فؤادِه...يُجَمْجِمُها إِلَّا سيبدو دَفِيُنها والمُحشَئِنُّ، الغضبان، وَالْخَاء لُغَة. |
|
حشن
: (الحَشَنُ، محرَّكةً: الوَسَخُ) اللَّزِجُ (من دَسَمِ اللَّبَنِ) يَتَراكَبُ فِي داخِلِ الوَطْبِ. (و) قد (أَحْشَنَ) فلانٌ (السِّقاءَ) :) إِذا (أَكْثَرَ اسْتِعْمالَه بحَقْنِ اللَّبَنِ فِيهِ) ، وَلم يَتَعَهَّدْه بالغَسْلِ، وَلَا بِمَا يُنَظِّفُه مِن الوَضَرِ والدَّرَنِ؛ (فأَرْوَحَ) وتَغَيَّر باطنُه (ولَزِقَ بِهِ وسَخُهُ، فحَشِنَ، كَفَرِحَ) ،يَحْشَنُ حَشَناً؛ أَنْشَدَ ابنُ الأَعْرابيِّ: وإِن أَتاها ذُو فِلاقٍ وحَشَنْتُعارِض الكَلْبَ إِذا الكلبُ رَشَنْ (والحِشْنَةُ، بالكسْرِ: الحِقْدُ) ؛) نَقَلَهُ الجَوْهرِيُّ؛ وأَنْشَدَ أَبو عُبيدٍ: أَلا لَا أَرَى ذَا حِشْنةٍ فِي فؤادِهِيُحَمْجِمُها إِلاَّ سيَبْدُو دَفينُهاوقالَ شَمِرٌ: لَا أَعْرِفُ الحِشْنَةَ، وأُراهُ مَأْخُوذاً مِن حَشِنَ السِّقاءُ إِذا لَزِقَ بِهِ وَضَرُ اللَّبَنِ. (والمُحاشَنَةُ: السِّبابُ. (والتَّحَشُّنُ: الاكْتِسابُ) ؛) عَن ابنِ بَرِّي؛ وأَنْشَدَ لأَبي مَسْلَمَةَ المُحارِبيِّ: تَحَشَّنْتُ فِي تِلْكَ البلادِ لعلَّنيبعاقِبةٍ أُغْني الضَّعيفَ الحَزَوَّرا (والمُحْشَئِنُّ) ، كمُطْمَئِنَ: (الغَضْبانُ) ؛) والخاءُ لُغَةٌ فِيهِ. وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: الحِشَانُ، بالكسْرِ: سِقاءٌ متغيِّرُ الرِّيحِ. والتَّحَشُّنُ: التَّوَسُّخُ. |
|
باب الحاء والشين والنون معهما ح ش ن، ش ح ن، ش ن ح، ن ش ح، ح ن ش مستعملات
حشن: حَشِنَ السِقاءُ حَشَناً وأَحْشَنتُه أنا: إذا أكثَرْتُ استعماله بحَقْن اللَّبَن ولم يُغْسَل ففَسَدَتْ ريحه.شحن: شَحَنْتُ السَّفينةَ: مَلأَتها فهي مَشْحُونة. والشَحْناءُ: العَداوة، عَدُوٌّ مُشاحِن: يشحَنُ لك بالعَداوة . شنح: الشَناحيٌّ: نَعْتٌ للجَمَل في تَمام خَلْقه: قال : أعَدُّوا كلَّ يَعْمَلَةٍ ذَمُولٍ...وأعْيَسَ بازلٍ قَطمٍ شَناحي نشح: نَشَحَ الشاربُ: أي شَرِبَ حتّى امتَلأ، ويقالُ للَّذي يشرَبُ قليلاً قليلاً، قال: وقد نَشَحْنَ فلا رِيٌّ ولا هِيمُ وسقاءٌ نَشّاح، أي: نَضّاح. حنش: الحَنَشُ: من الحَرابيِّ وسَوامِّ أبرص ونحوه، تشبه رءوسه رءوس الحَيّات، وجمعُه أحناش، قال الشماخ: تَرَى قِطَعاً من الأحناش فيه...جَماجِمُهُن كالخَشَل النَزيعِ يَصفِها في الوَكْر.قال زائدة: الخشْل ما يُكْسَر من الحُلِيِّ، ونَزيعٌ ومَنْزُوع واحد. |
حشن
الشوارد للصغاني
|
(حَشَنَ)- فِي حَدِيثِ أَبِي الْهَيْثَمِ بْنِ التَّيِّهان «مِنْ حِشَانَة» أَيْ سِقَاء مُتَغير الرِّيحِ. يُقَالُ:حَشِن السِّقَاءَ يَحْشَنُ فَهُوَ حَشِنٌ إِذَا تَغَيَّرَتْ رائحتُه لبُعْد عهْدِه بالغَسْل والتَّنظيف.وَفِيهِ ذِكْرُ «حُشَّان» هُوَ بِضَمِّ الْحَاءِ وَتَشْدِيدِ الشِّينِ: أُطُمٌ مِنْ آطَامِ الْمَدِينَةِ عَلَى طَرِيقِ قُبُور الشُّهَدَاءِ.
|
حِشْنِيّ
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
الحَشَنُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الحَشَنُ، محرَّكةً: الوَسَخُ من دَسَمِ اللَّبَن.وأحْشَنَ السِّقاءَ: أكثَر اسْتعمالَه بِحَقْنِ اللَّبَنِ فيه، فأرْوَحَ، ولَزِقَ به وسَخُهُ، فَحَشِنَ، كفَرِحَ.والحِشْنَةُ، بالكسر: الحِقْدُ.والمُحاشَنَةُ: السِّبابُ.والتَّحَشُّنُ: الاكْتِسابُوالمُحْشَئِنُّ: الغَضْبانُ.
|
حَشِنَ
مقاييس اللغة لابن فارس
|
(حَشِنَ)الْحَاءُ وَالشِّينُ وَالنُّونُ أَصْلٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ تَغَيُّرُ الشَّيْءِ بِمَا يَتَعَلَّقُ بِهِ مِنْ دَرَنٍ. ثُمَّ يُشْتَقُّ مِنْهُ:
فَأَمَّا الْأَوَّلُ فَقَوْلُهُمْ فِيمَا رَوَاهُ الْخَلِيلُ: حَشِنَ السِّقَاءَ، إِذَا حُقِنَ لَبَنًا وَلَمْ يُتَعَهَّدْ بِغَسْلٍ فَتَغَيَّرَ ظَاهِرُهُ وَأَنْتَنَ. وَأَمَّا الْقِيَاسُ فَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: الْحِشْنَةُ، بِتَقْدِيمِ الْحَاءِ عَلَى الشِّينِ: الْحِقْدُ. وَأَنْشَدَ: أَلَا لَا أَرَى ذَا حِشْنَةٍ فِي فُؤَادِهِ...يُجَمْجِمُهَا إِلَّا سَيَبْدُو دَفِينُهَا قَالَ غَيْرُهُ: وَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ: قَالَ فُلَانٌ لِفُلَانٍ حَتَّى حَشَّنَ صَدْرَهُ. |