حَاكِمَة
من (ح ك م) مؤنث حاكم.

المُحَاكمة: هي رفعُ الخصومة إلى الحاكم.

بدء محاكمة "سليمان الحلبي" لقتله قائد الحملة الفرنسية في مصر.
1215 محرم - 1800 م
بعد قتل سليمان الحلبي للقائد الفرنسي كليبر قائد الحملة الفرنسية على مصر تم القبض عليه وبدأت محاكمته، التي استمرت لمدة 3 أيام، نفذ بعدها حكم القتل في "الحلبي" بعد حرق يده، ثم وضعه على "الخازوق" الذي اخترق مؤخرته، وبقي على هذه الحالة البشعة حتى توفي، ثم قطعت رأسه، وما زالت موجودة في متحف الإنسان في باريس، مع الخنجر الذي قتل به "كليبر"!!!

محاكمة زعماء الثورة العرابية في مصر.
1300 محرم - 1882 م
تشكلت المحاكم العسكرية لمحاكمة عرابي وأنصاره. وفي يوم 3 ديسمبر 1882م صدر الحكم بإعدام عرابي ومحمود سامي البارودي وعلي فهمي وعبدالعال حلمي وغيرهم. واستبدل الحكم بالنفي المؤبد إلى جزيرة سيلان (سيريلانكا حالياً) مع تجريدهم من الرتب العسكرية ومصادرة أملاكهم. كما حكم على محمد عبده وغيره بالنفي خارج مصر، وسجن الكثير من المصريين. وبذلك انتهت الثورة العرابية وبدأ الاحتلال البريطاني لمصر الذي استمر أكثر من سبعين عاماً.

بدء محاكمة محمد حسني مبارك الرئيس المصري المخلوع.
1432 رمضان - 2011 م
قُدِّم محمد حسني مبارك الرئيس المخلوع للمحاكمة العلنية بتهمة قتل المتظاهرين في ثورة 25 يناير. وقد مثل أمام محكمة مدنية في رمضان من هذا العام، في أكاديمية الشرطة التي تحولت إلى ساحة قضاء برئاسة المستشار أحمد رفعت، وظهر مبارك راقداً على سريرٍ متحرك داخل قفص الاتهام ومعه نجلاه علاء وجمال، ووزير الداخلية السابق حبيب العادلي ومعاونيه، وبلغ عدد الموجودين في القاعة أكثر من 300 شخص من أسر المقتولين، بالإضافة إلى هيئة الدفاع وممثلي الادعاء وعدد من الإعلاميين، وقام التلفزيون المصري بتصوير المحاكمة العلنية على الهواء مباشرة، وكان البث حصريًّا للتلفزيون المصري، ولم يُسمح بدخول أي كاميرا أخرى غير كاميرات التلفزيون المصري، مع السماح بالقنوات الفضائية العالمية بالأخذ من التلفزيون المصري مع عدم تغيير شعاره، وبعد تلاوة النيابة لائحة الاتهامات التي تضمنت التحريض على قتل المتظاهرين، سأل رئيس المحكمة القاضي أحمد رفعت الرئيس المصري السابق عن هذه التهم فنفى مسؤوليته عنها. وهي العبارة التي كرَّرها من بعده ابناه جواباً للقاضي على الاتهامات الموجهة إليهما، والتي تصل عقوبتها إلى السجن المؤبد، وبالنسبة إلى مبارك والعادلي إلى الإعدام.

المحاكمة بين الفريقين:
وقد يقال: إنه قد سبق أن العلوم مع كثرتها منحصرة فيما يتعلق بالأعيان، وهو: العلوم الحقيقية، وتسمى: حكمية، إن جرى الباحث على مقتضى عقله، وشرعية: إن بحث على قانون الإسلام، وفيما يتعلق بالأذهان، والعبارة، وهي: العلوم الآلية المعنوية، كالمنطق، ونحوه؛ وفيما يتعلق: بالعبارة، والكتابة، وهي: العلوم الآلية اللفظية، أو الخطية، وتسمى: بالعربية، ثم إن - عدا الأول من الأقسام الأربعة - لا سبيل إلى تحصيلها، إلا الكسب بالنظر.
أما الأول: فقد يحصل بالتصفية أيضا، ثم إن الناس، منهم: الشيوخ البالغون إلى عشر الستين، فاللائق بشأنهم: طريق التصفية والانتظار، لما منحه الله - سبحانه وتعالى - من المعارف، إذ الوقت لا يساعد في حقهم تقديم طريق النظر.
ومنهم: الشبان الأغبياء، فحكمهم حكم الشيوخ.
ومنهم: الشبان الأذكياء، المستعدون لفهم الحقائق فلا يخلو، إما أن لا يرشدهم ماهر في العلوم النظرية، فعليهم ما على الشيوخ، وإما أن يساعدهم التقدير في وجود عالم ماهر، مع أنه أعز من الكبريت الأحمر، فعليه تقديم طريقة النظر، ثم الإقبال بشراشره إلى قرع باب الملكوت، ليكون فائزا بنعمة باقية، لا تفنى أبدا.

الذخيرة في المحاكمة، بين الحكماء والغزالي
لعلاء الدين علي الطوسي.
المتوفى: سنة ...
ألفها في الروم.
ولما صار مرجوحا بتأليف خواجة زاده ترك الروم، وسافر إلى خراسان.

المحاكمة بين: الدواني، ومير صدر
للمولى: محمد، المعروف: (2/ 1611) بحاجي حسن زاده.
المتوفى: سنة ...
وبين: الغزالي، والحكماء.
للمولى: علي الطوسي.
المسمى: (بالبداية) ، كما مر.

محاكمة اللغتين
أي: الفارسية، والتركي.
لمير: عليشير الوزير، المعروف: بالنوايي.
المتوفى: سنة 906، ست وتسعمائة.
رجح فيه التركية على الفارسية، من حيث: أن بعض الألفاظ، من الألفاظ التركية، لا يعبر أهل الفرس عنه إلا بالتركية، كلفظ: آغا.