(حَزَرَ)الْحَاءُ وَالزَّاءُ وَالرَّاءُ أَصْلَانِ: أَحَدُهُمَا اشْتِدَادُ الشَّيْءِ، وَالثَّانِي جِنْسٌ مِنْ إِعْمَالِ الرَّأْيِ.

فَالْأَصْلُ الْأَوَّلُ: الْحَزَاوِرُ، وَهِيَ الرَّوَابِي، وَاحِدَتُهَا حَزْوَرَةٌ. وَمِنْهُ الْغُلَامُ الْحَزْوَرُ وَذَلِكَ إِذَا اشْتَدَّ وَقَوِيَ، وَالْجَمْعُ حَزَاوَرَةٌ. وَمِنْ ذَلِكَ حَزَرَ اللَّبَنُ وَالنَّبِيذُ، إِذَا اشْتَدَّتْ حُمُوضَتُهُ. وَهُوَ حَازِرٌ. قَالَ:

بَعْدَ الَّذِي عَدَا الْقُرُوصَ فَحَزَرْ

وَأَمَّا الثَّالِثُ فَقَوْلُهُمْ: حَزَرْتُ الشَّيْءَ، إِذَا خَرَصْتَهُ، وَأَنَا حَازِرٌ. وَيَجُوزُ أَنْيُحْمَلُ عَلَى هَذَا قَوْلُهُمْ لِخِيَارِ الْمَالِ حَزَرَاتُ. وَفِي الْحَدِيثِ: " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ مُصَدِّقًا فَقَالَ: لَا تَأْخُذْ مِنْ حَزَرَاتِ أَمْوَالِ النَّاسِ شَيْئًا. خُذِ الشَّارِفَ وَالْبَكْرَ وَذَا الْعَيْبِ ". فَالْحَزَرَاتُ: الْخِيَارُ، كَأَنَّ الْمُصَدِّقَ يَحْزِرُ فَيُعْمِلُ رَأْيَهُ فَيَأْخُذُ الْخِيَارَ.

المقرئ: العاصي (وقيل العاص) بن خلف بن مُحرز، الإشبيلي، أبو الحكم.
من مشايخه: أبو عمرو الداني، ومكي القيسي وغيرهما.
من تلامذته: عبد الله بن محمد بن خلف الداني وغيره.
كلماء العلماء فيه:
* الصلة: "كان من أهل المعرفة بالقراءات وطرقها وجمع فيها كتابًا" أ. هـ
* غاية النهاية: "أستاذ ماهر" أ. هـ.
* الأعلام: "عالم بالقراءات. من أهل إشبيلية" أ. هـ.
وفاته: سنة (470 هـ) سبعين وأربعمائة.
من مصنفاته: "التذكرة في القراءات السبع" , و"كتاب التهذيب".