الْخَاء وَالضَّاد وَالْيَاء

الخضا: تفتُّت الشَّيْء الرَّطب.

قضينا على همزتها يَاء، لِأَن اللَّام يَاء اكثر مِنْهَا واوا.

(الخضيب) الْكَفّ الخضيب نجم

(الخضير) الْأَخْضَر والبقلة الخضراء وَالْبَحْر

(الخضيرة) نَخْلَة ينتثر بسرها وَهُوَ أَخْضَر (ج) خضائر وَمن النِّسَاء الَّتِي لَا تكَاد تتمّ حملهَا حَتَّى تسقطه

(الخضيري) طَائِر من فصيلة الشرشوريات ورتبة الجواثم المخروطيات المناقير

(الخضيض) الْمَكَان المتترب المبلول بِالْمَاءِ وَالْمَكَان الْكثير المَاء وَالشَّجر

(الخضيعة) صَوت يسمع من بطن الدَّابَّة وَصَوت السَّيْل وَنَحْوه (ج) خضائع

(الخضيلة) الرَّوْضَة الندية (ج) خضائل

(الخضيمة) النبت الْأَخْضَر الرطب وَالْأَرْض الناعمة النَّبَات وحنطة تُؤْخَذ فتنقى وتطيب ثمَّ تجْعَل فِي الْقدر وَيصب عَلَيْهَا مَاء فتطبخ حَتَّى تنضج (البليلة) (ج) خضائم

الخُضَيرِيّةُ:
بلفظ تصغير خضرة، منسوب: محلة كانت ببغداد تنسب إلى خضير مولى صالح صاحب الموصل، وكانت بالجانب الشرقي، وفيها كان سوق الجرار، سكنها محمد بن الطيب بن سعد الصباغ فنسب إليها فقيل الخضيري، كان ثقة، حدث عن أحمد بن سلمان النجار وأبي بكر الشافعي وأحمد بن يوسف بن خلّاد وغيرهم.

خُضَيْفان
من (خ ض ف) تصغير خضفان: الكثير الأكل.

خَضِيريّ
من (خ ض ر) نسبة إلى خَضِير.

خُضَيْرِيّ
من (خ ض ر) نسبة إلى خُضَيْر.

خُضَيْرِم
من (خ ض رم) تصغير الخِضْرِم: الكثير الواسع من كل شيء، أو الخضرم: الماء بين العذب والملح، والضب أو ولده.

خضيرار
من (خ ض ر) تصغير اخضرار على غير قياس بمعنى اللون الأخضر، والسواد وشدته.

خَضِير
من (خ ض ر) الأخضر والبقلة الخضراء، والبحر.

خُضَيْر
من (خ ض ر) تصغير خضر بمعنى ما قطع وهو أخضر، أو تصغير خضير: الزرع الأخضر والمكان الكثير الخضرة والنخل.

خُضَيْد
من (خ ض د) تصغير الخضد: ما قطع من العيدان وتكسر من الشجر وشجر رخو بلا شوك، ووجع يصب الأعضاء.

خَضِيد
من (خ ض د) اللين والضعيف.

خُضَيْبان
من (خ ض ب) تصغير خضبان: المتلون بلون الحناء.

خَضِيبةالجذر: خ ض ب

مثال: كَفّ خضيبةالرأي: مرفوضةالسبب: لأن صيغة «فعيل» بمعنى «مفعول» مما يستوي فيه المذكر والمؤنث فلا تلحقها التاء. المعنى: ملوّنة بالخضاب

الصواب والرتبة: -كَفّ خضيبٌ [فصيحة]-كَفّ خضيبة [صحيحة] التعليق: «فعيل» بمعنى «مفعول» إذا جاء بعد موصوف لا تلحقه التاء مع المؤنث؛ لأنه مما يستوي في الوصف به المذكر والمؤنث، وأجاز بعض اللغويين إلحاق التاء حتى مع ذكر الموصوف. وقد اتخذ مجمع اللغة المصري قرارًا يجيز إلحاق التاء سواء ذكر الموصوف أو لم يذكر.

5107- ابن خضير 1:
الإِمَامُ المُحَدِّثُ الصَّادِقُ المُفِيْد، أَبُو طَالِبٍ، المُبَارَك بنِ عَلِيِّ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيٍّ ابْنُ خُضَيْرٍ، البَغْدَادِيّ الصَّيْرَفِيّ البَزَّاز.
وُلِدَ سَنَةَ ثَلاَثٍ وثمانين وأربع مائة.
وَسَمِعَ بِنَفْسِهِ مَا لاَ يُوْصَف كَثْرَةً مِنْ: جَعْفَر السَّرَّاج، وَالحَاجِب أَبِي الحَسَنِ بنِ العَلاَّفِ، وَأَبِي سَعْدٍ بنِ خُشَيْشٍ، وَأَبِي الغَنَائِمِ النَّرْسِيِّ، وَأَبِي القَاسِمِ بنِ بَيَانٍ، وَأَبِي عَلِيٍّ بنِ نَبْهَانَ، وَأَبِي سَعْدٍ بنِ الطُّيُوْرِيِّ، وَأَبِي العِزِّ مُحَمَّدِ بنِ المُخْتَارِ، وَيَنْزِل إِلَى قَاضِي المَرَسْتَان، وَإِسْمَاعِيْل بن السَّمَرْقَنْدِي، بَلْ وَإِلَى ابْنِ نَاصر، وَابْن البَطِّيِّ، وَارْتَحَلَ فَسَمِعَ بِدِمَشْقَ مِنْ هِبَة الله بن الأكفاني، وعبد الكريم بن حمزة.
__________
1 ترجمته في تذكرة الحفاظ "4/ 1319"، وتبصير المنتبه "1/ 445"، والنجوم الزاهرة لابن تغري بردي "5/ 376"، وشذرات الذهب لابن العماد "4/ 206".

156 - عَبْد الرحمن بْن خُضَير الهُنَائيُّ [الوفاة: 151 - 160 ه]
بصري.
عَنْ: أَبِي نجيح المكي، وعمرو بْن دينار،
وَعَنْهُ: يحيى القطان، ووكيع، وعلي بْن عاصم، وخالد بْن الحارث.
صدوق لينه الفلاس.
وقيل: إنه روى عَن طاوس، وأبوه خضير بمعجمتين، وخَطَّأ الأمير من قَالَ: هُوَ ابْن الحصين أو حضين.

228 - زكريا بن يحيى بن عاصم، أبو يحيى الكُوفيُّ الخضيب. [الوفاة: 261 - 270 ه]-[335]-
حَدَّثَ ببغداد عَنْ: الحسن بن الربيع البوراني، وإسحاق الفروي، وجماعة.
وَعَنْهُ: محمد بن مخلد، وإسماعيل الصفار.
قال الخطيب: لا بأس به.
تُوُفّي سنة ثمان وستين.

89 - أحمد بن منصور بن حبيب المروزيُّ، أبو بكر الخَضِيب. [الوفاة: 281 - 290 ه]
عَنْ: عفان.
وَعَنْهُ: الحَسَن بن محمد بن شُعبة الأنصاري، وَإسْمَاعِيل -[695]- الخَطْبي.

190 - الحارث بن محمد بن أبي أُسَامَةَ داهر، المحدث أبو محمد التميمي البَغْداديُّ الخضيب [الوفاة: 281 - 290 ه]
مُسْند بغداد في وقته.
وُلد سنة ستٍّ وثمانين ومائة.
وَسَمِعَ: عبد الوهاب بن عطاء، ويزيد بن هارون، وعَليَّ بن عاصم، وَسَعِيد بن عامر الضُّبَعيّ، وعبد الله بن بَكْر السَّهمي، وهاشم بن الْقَاسِم، وكثير بن هشام، والواقدي، وروح بْن عُبادة، وعثمان بْن عُمَر بْن فارس، وَمحمد بن عبد الله بن كناسة، وَبِشْر بن عُمَر الزهراني، وأبا عاصم، وأبا بدر شجاع بن الوليد، وَيَحْيَى بن أبي بُكير، وخلقًا كثيرًا.
وَعَنْهُ: أَبُو جَعْفَر الطَّبَرِيّ، وَمحمد بن مَخْلَد، وعبد الصمد الطَّسْتِيّ، وَأَبُو بَكْر النَّجَّاد، وَأَبُو بَكْر بن خلاد النَّصيبي، وأبو بَكْر الشافعي، وعبد الله بن الحُسَيْن النَّضري المَرْوَزِيّ، وخلْق. -[732]-
قَالَ الدَّارَقُطْنيّ: صدوق.
وذكره ابن حِبّان في الثَّقات.
وَقَالَ أَبُو الفتح الأزدي الضعيف: الحارث بن أبي أسامة ضعيف، لم أر في شيوخنا من يُحدّث عَنْهُ.
قُلْتُ: هذه مجازفة، وليت الأزدي عرف ضَعْف نفسه.
وقد أمر الدَّارَقُطْنيّ البرقاني بإخراج حديث الحارث في الصحيح.
وكذا ضعفه ابن حزم.
قلت: والحارث نفسه ثقة، وربّما أُخذ عَلَى التحديث، ولهذا عمل فيه محمد بن خلف بن المَرْزُبان:
أبلغِ الحارث المحدث قولا ... عن أخٍ صادقٍ شديد المحبَّه
ويْك قد كنت تعتزي سالف الدهـ ... ـر قديمًا إلى قبائل ضبه
وكتبت الحديث عن سائر النا ... ـس وحاذيت في اللقاء ابن شَبَّه
عَنْ: يزيد والواقدي وروحٍ ... وابن سعدٍ وَالْقَعْنَبِيِّ وهُدْبه
ثُمَّ صنفت من أحاديث سفيا ... ن وعن مالك ومسند شعبه
وعن ابن المدائني فما زلـ ... ـت قديمًا تبثُّ في النَّاس كتبه
أفعنهم أخذت بيعك ... للعلم وإيثار من يزيدك حَبَّه
في أبيات، فَلَمَّا سمعها قَالَ: أدخلوه، فضحني، قاتله الله.
وَلَهُ مُسْند كبير، سمعنا منه عدة أجزاء بالاتصال.
وَقَالَ محمد بن محمد بن مالك الإسكافي: سألت إِبْرَاهِيم الحربي، عن الحارث بن محمد، وَقُلْتُ: إِنَّهُ يأخذ الدراهم، فَقَالَ: اسمع منه فإنه ثقة.
أخبرنا إسحاق الأسدي: قال أخبرنا يوسف الحافظ، قال: أخبرنا خليل بن أبي الرجاء، قال: أخبرنا أبو علي المقرئ، قال: أخبرنا أحمد بن عبد الله الحافظ، قال: أخبرنا أحمد بن يوسف النصيبي، قال: حدثنا الحارث بن أبي أسامة، قال: حدثنا عبد الله بن بكر، قال: حدثنا هشام، عن يحيى، عن محمد -[733]- ابن إبراهيم بن الحارث، أن خالد بن معدان حدثه، أن جبير بن نفير حَدَّثَهُ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو حَدَّثَهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى عَلَيْهِ ثَوْبَيْنِ أَصْفَرَيْنِ فَقَالَ: " إِنَّ هَذِهِ ثياب الكفار فلا تلبسها " صَحِيحٌ غَرِيبٌ.
قَالَ غنجار الْبُخَارِيُّ: سَمِعْتُ محمد بن موسى الرازي يقول: سَمِعْتُ الحارث بن أُسَامَةَ يَقُولُ: لي ستّ بنات، أكبرُهنّ بنت سبعين سنة، وأصغرهن بنت ستين سنة. وما زوجت واحدة منهن لأني فقير، وما جاءني إلا فقير، فكرهت أن أزيد في عيالي. وإني وضعت كفني عَلَى هَذَا الوتد منذ نيِّفٍ وثلاثين سنة، مخافة أن لا يجدوا ما يكفنوني فيه. رواها عَليّ بن محمد الرازي الطبيب، عن محمد بن موسى أَيْضًا.
تُوُفِّي في يوم عرفة سنة اثنتين وثمانين، عن سبعٍ وتسعين سنة.

• - محمد بن عبد الله بن سُفيان الخضيب زُرْقان، [الوفاة: 281 - 290 ه]
ذكرناه بلَقَبه.

350 - أحمد بْن يعقوب، أبو عبد الله البغداديّ العطّار الخضيب. [المتوفى: 318 هـ]
سَمِعَ: أحمد بْن إبراهيم الدَّوْرقيّ،
وَعَنْهُ: محمد بن أحمد المفيد، وأبو حفص بْن شاهين، وهو أخو محمد.

532 - عليّ بْن سليم بْن إِسْحَاق المقرئ البزّاز الخضِيب. [الوفاة: 311 - 320 هـ]
بغداديّ،
سَمِعَ: أبا عُمَر الدُّوريّ، وقرأ عَلَيْهِ، وسمع أيضًا من: الحَسَن بْن عَرَفَة، ومحمد بْن حسان الأزرق.
وَعَنْهُ: أبو القاسم عَبْد الله بن النخاس، ومحمد بْن عُبَيْد اللَّه بْن الشِّخِّير، وإبراهيم بن أحمد بن الخِرَقيّ. وقرأ عَلَيْهِ -[390]- القرآن: أبو بَكْر أحمد بْن عَبْد الرَّحْمَن الوليّ، وأخبر أَنَّهُ قرأ عَلَى الدُّوريّ.

136 - عثمانٍ بن أحمد بن الخضيب، أبو عمرو البغداديّ. [المتوفى: 323 هـ]
عَنْ: حنبل بن إسحاق، وابن أبي العوام، وجماعة.
وَعَنْهُ: أبو الفتح الأزديّ، ومحمد بن جعفر النجار، وابن الثّلّاج.

76 - المبارك بْن عَلي بْن مُحَمَّد بْن عَلي بْن خُضَير، أَبُو طَالِب الصَّيْرفيّ البغداديّ. [المتوفى: 562 هـ]
قَالَ أَبُو سعد فِي " الذَّيْلِ ": سَمِعَ الكثير بنفسه ونَسَخ، وله جِدٌّ فِي السّماع والطَّلب عَلَى كِبَر السّنّ، وهو جميل الأمرَ، سديد السّيرة، سَمِعَ أَبَا سعد بن خشيش، وأبا الحسن ابن العلاف، وأبا الغنائم ابن النَّرْسِيّ، وأبا القاسم الرّزّاز، وأبا الْحَسَن بْن مرزوق، وأبا طَالِب اليُوسُفيّ، وخلْقًا يطول ذِكْرهم، ورحل إلى دمشق وسمع بها أَبَا الْحَسَن بْن المُسْلم، وهبة اللَّه بْن الأكفانيّ، وغيرهما، وخرّج لَهُ أَبُو القاسم الدّمشقيّ جزءًا عَنْ شيوخه، سَمِعْتُ منه، وسمع منّي، وسألته عَنْ مولده فقال: سنة ثلاث وثمانين وأربعمائة بالكرخ.
وقال ابن الدبيثي: حدث بالكثير، وحدثنا عنه أبو الفرج ابن الجوزيّ، وابن الأخضر، وأبو طَالِب الهاشميّ، وغيرهم، وكان ثقة.
قلت: روى عَنْهُ أيضًا الحافظ عبد الغني، وابن قدامة، ومنصور ابن المُعوّج، وأحمد بْن أَبِي الفتح بْن المعزّ الحرّانيّ، وعدَّة، وأجاز لابن مَسْلَمَة.
تُوُفّي في ثالث عشر ذي الحجة.

511 - شجاع بن سالم بن علي بن سلامة ابن البيطار الحريمي، ويعرف بابن خضير، الشيخ الصالح أبو الفضل. [المتوفى: 610 هـ]
سمع حضورا من أحمد بن علي ابن الأشقر، وسمع من أحمد ابن الطلاية الزاهد، وأبي الفضل الأرموي، وأبي الوقت، وجماعة.
وهو أخو ظفر، وياسمين.
روى عنه أبو عبد الله الدبيثي، وغيره. وتوفي في شعبان.
أجاز للفخر علي ابن البخاري، ولأحمد بن شيبان.

271 - محمود بن حميد بن خضير، أَبُو حُمَيْد الدّارانيّ. [المتوفى: 643 هـ]
شيخ صالح، خيّر. سَمِعَ من: الحافظ ابن عساكر. أخذ عَنْهُ: الشرف أَحْمَد بْن الجوهري، والجمال ابن شعيب. وروى عنه: أبو المحاسن ابن الخرقي، وأبو علي ابن الخلال، وأبو المعالي ابن البالِسيّ، وغيرهم.
وقال النّجيب الصّفّار: تُوُفّي فِي شهور سنة ثلاث وأربعين.

عن طاوس.
ضعفه الفلاس، ومشاه غيره، فوثقه يحيى.