نتائج البحث عن (خيزران) 11 نتيجة

خيزرانخَيْزَران/ خَيْزُران [جمع]: جج خَيَازِرُ: (انظر: خ ز ر - خَيْزَران/ خَيْزُران).
(الخيزران) كل عود لين وجنس نباتات من الفصيلة النجيلية لين القضبان أملس العيدان وَمِنْه أَنْوَاع كَثِيرَة (ج) خيازر يُقَال كَأَن قدها غُصْن بَان أَو قصب خيزران والقصب وسكان السَّفِينَة الَّذِي بِهِ تقوم وتسكن وَهُوَ فِي مؤخرتها
(الخيزرانة) سكان السَّفِينَة وَهُوَ فِي مؤخرتها

بركةُ الخَيْزُرَان

معجم البلدان لياقوت الحموي

بركةُ الخَيْزُرَان:
موضع قرب الرملة من أرض فلسطين.
الخَيزُرَان:
قرية ينسب إليها، ذكرها في مجموع النسب.
خَيْزُرَان
من (خ ز ر) كل عود لين وجنس نباتات لين القضبان أملس العيدان والقصب. يستخدم للإناث والذكور.
خَيْزَرَانالجذر: خ ي ز ر ا ن

مثال: زرعتُ الخيزَرانالرأي: مرفوضة عند الأكثرينالسبب: لعدم ورود هذا الضبط في المعاجم اللغوية. المعنى: نبات من الفصيلة النجيليّة، ليِّن القضبان أملس العيدان

الصواب والرتبة: -زرعتُ الخَيْزُران [فصيحة]-زرعتُ الخيزَران [صحيحة] التعليق: وردت الكلمة - بضم الزاي - في المعاجم القديمة والحديثة. وقد نصّ التاج على أن فتح الزاي فيها هو قول العامة، كما قال ابن مكي في «تثقيف اللسان» بجواز فتح الزاي وضمها.

83 - الخيزران الجرشية،

تاريخ الإسلام للإمام الذهبي

83 - الْخَيْزُرَانُ الْجُرَشِيَّةُ، [الوفاة: 171 - 180 ه]
مَوْلاةُ الْمَهْدِيِّ، وحبيبته، وزوجته، وأم ولديه الهادي والرشيد.
رزقت من سعادة الدنيا ما لا يُوصَفُ.
قَالَ الْمَسْعُودِيُّ: كَانَ مُغَلُّهَا فِي السَّنَةِ مِائَتَيْ أَلْفٍ وَسِتِّينَ أَلْفًا.
وَقَدْ رَوَى الْخَطِيبُ فِي تَرْجَمَتِهَا حَدِيثًا تَرْوِيهِ عَنِ الْمَهْدِيِّ، عَنْ آبَائِهِ وَلا يَثْبُتُ.
قِيلَ: تُوُفِّيَتْ سَنَةَ ثلاث وسبعين ومائة.

337 - عمران بن محمد، أبو جعفر الموصلي الخيزراني.

تاريخ الإسلام للإمام الذهبي

337 - عِمران بن محمد، أبو جعفر المَوْصِليّ الخَيْزُرَانيّ. [الوفاة: 241 - 250 ه]
عَنْ: معتمر بن سليمان، ويزيد بن هارون، وجماعة.
وَعَنْهُ: صالح بن العلاء العبْديّ المَوْصِليّ.
توفي سنة تسع وأربعين.

352 - أسعد بن هبة الله، أبو المظفر الربعي، المؤدب، المعروف بابن الخيزراني، البغدادي.

تاريخ الإسلام للإمام الذهبي

352 - أسعد بْن هِبَة اللَّه، أَبُو المُظَفَّر الرَّبَعيّ، المؤدب، المعروف بابن الخيزرانيّ، البَغْداديُّ. [المتوفى: 570 هـ]
تَفَقَّه عَلَى مذهب أَبِي حنيفة، وتأدّب عَلَى ابن الْجَوَاليقيّ. وسَمِعَ ابن الحُصَيْن، وأبا غالب ابن البنّاء. روى عَنْهُ عَلِيّ بْن أَحْمَد الزَّيْديّ، وأحمد بن أحمد البندنيجي.
شارك الصفحة
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت