(الخضرة) لون الْأَخْضَر (ج) خضر وخضر والنعومة وَفِي ألوان النَّاس السمرَة وَفِي الْخَيل غبرة تخالطها دهمة

(المخضرة) الْمَكَان الْكثير الخضرة وَأَرْض مخضرة ذَات خضرَة

خَضِرة:
بفتح أوله، وكسر ثانيه: أرض لمحارب بنجد، وقيل: هي بتهامة من أعمال المدينة.

خَضْرَة
صورة كتابية صوتية من خَضْرَاء. يستخدم للذكور.

خُضْرَة
من (خ ض ر) اللون الأخضر، والنعومة، والسمرة.

الخُضْرَةُ: لَوْنٌ مج: خُضَرٌ وخُضْرٌ، خَضِرَ الزَّرْعُ، كفرِحَ، واخْضَرَّ واخْضَوْضَرَ، فهو أخْضَرُ وخَضُورٌ وخَضِرٌ وخَضِيرٌ ويَخْضِيرٌ ويَخْضُورٌ،وـ في الخيلِ: غُبْرَةٌ تُخالِطُها دُهْمَةٌ.والخَضِرُ، ككَتِفٍ: الغُصْنُ، والزَّرْعُ، والبَقْلَةُ الخَضْراءُ،كالخَضرَةِ والخَضِيرِ، والمكانٌ الكثيرُ الخُضْرَةِ،كاليَخْضورِ والمَخْضَرَةِ، وضَرْبٌ من الجَنْبَةِ، واحدتُهُ: بهاءٍ، وبالتحريكِ: النُّعُومَةُ،كالخُضْرَةِ، وسَعَفُ النَّخْلِ، وجَرِيدُهُ الأَخْضَرُ.واخْتُضِرَ، بالضم: أُخِذَ طَرِيّاً غَضّاً،وـ الشابُّ: ماتَ فَتِيّاً.والأَخْضَرُ: الأَسْودُ، ضِدُّ، وجَبَلٌ بالطَّائِفِ.والخَضْراءُ: السماءُ، وسَوادُ القومِ، ومُعْظَمُهُم، وخُضَرُ البُقُولِ،كالخُضارَةِ، وفَرَسُ عَدِيِّ بنِ جَبَلَةَ بنِ عَرَكِيٍّ، وفرسُ سالِمِ بنِ عَدِيٍّ، وفرسُ قُطْبَةَ بنِ زَيْدٍ القَيْنِيِّ، وجَزيرتَانِ، وذُكرتا في ج ز ر، والكَتِيبَةُ العظيمةُ، والدَّلْوُ اسْتُقِيَ بها زَماناً حتى اخْضَرَّتْ، والدَّواجِنُ من الحَمامِ، وقِلْعَةٌ باليَمَنِ من عملِ زَبِيدَ،وع باليمامَةِ، وأرضٌ لعُطَارِدٍ.والخَضِيرَةُ، ككَريمَةٍ: نَخْلَةٌ يَنْتَثِرُ بُسْرُها، وهو أخْضَرُ.وخُضارَةُ، بالضم، مَعْرِفَةً: البَحْرُ، لا تُجْرَى.والخُضارِيُّ، كغُرابِيٍّ: طائرٌ. وكالشُّقَّارَى: نَبْتٌ. وكسَحابٍ: لَبَنٌ أُكْثِرَ ماؤُهُ، والبَقْلُ الأولُ. وكرُمَّانٍ: طائرٌ.وكغُرابٍ: ع كثيرُ الشجرِ،ود قُرْبَ الشِّحْرِ.والمُخاضَرَةُ: بَيْعُ الثِّمارِ قبلَ بُدُوِّ صَلاحِها.وذَهَبَ دَمُهُ خِضْراً مِضْراً، بكسرهما وككِتفٍ: هَدَراً.وخَضِرٌ، ككَبِدٍ وكِبْدٍ: أبو العباسِ النبي عليه السلامُ.وخَضِرَةُ: عَلَمٌ لِخَيْبَرَ، ومَرَّ صلى الله عليه وسلم، بأَرْضٍ تُسَمَّى عَثِرَةَ أو عَفِرَةَ أو عَذِرَةَ، فَسَمَّاها: خَضِرَةَ.والخُضَيْراءُ: طائرٌ.وهُمْ خُضْرُ المناكِبِ، بالضم: فيخِصبٍ عظيمٍ.والخُضْرُ: قبيلةٌ، وهمْ رُماةٌ.والخُضْرِيَّةُ: نَخْلَةٌ طَيِّبَةُ التَّمْرِ خَضْراؤُهُ، وبفتح الضادِ: ع بِبَغْدادَ.والأَخاضِرُ: الذَّهَبُ، واللحمُ، والخَمْرُ.وخَضُوراءُ: ماءٌ.وأخذَهُ خِضْراً مِضْراً، بكسرهما وككَتِفٍ، أي: بغيرِ ثَمنٍ، أو غَضّاً طَرِيّاً.وهوَ لَكَ خِضْراً مِضْراً، أي: هَنِيئاً مَرِيئاً.وخُضِّرَ له فيه تَخْضِيراً: بُورِكَ له فيه.واخْتَضَرَ الحِمْلَ: احْتَمَلَهُ،وـ الجارِيَةَ: افْتَرَعَها، أو قبلَ البُلوغِ،وـ الكَلأَ: جَزَّهُ وهو أخْضَرُ.واخْضَرَّ اخْضِراراً: انْقَطَعَ،كاخْتَضَرَ،وـ الليلُ: اسْوَدَّ.والأُخَيْضِرُ: ذُبابٌ، وداءٌ في العينِ، ووادٍ بينَ المدينةِ والشامِ.وخَضَرَ النَّخْلَ: قَطَعَهُ.والإِخْضِيرُ: مسجدٌ بينَ تَبُوكَ والمدينةِ.وبنُو الخُضْرِ، بالضم: بَطْنٌ من قَيْسِ عَيْلانَ، منهم أبو شَيْبَةَ الخُضْرِيُّ. وكصُرَدٍ: أبو العباسِ عُبَيْدُ اللهِ بنُ جعفرٍ الخُضَرِيُّ، وبالكسر: شيخُ الشافعيةِ بِمَرْوَ، وأبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ أحمدَ، وإبراهيمُ بنُ محمدِ بنِ خَلَفٍ، وعثمانُ بنُ عَبْدَوَيْهِ قاضي الحَرَمَيْنِ الخِضْرِيُّونَ.والخُضَيْريَّةُ، بالضم: مَحَلَّةٌ ببَغْدادَ، منها، محمدُ بنُ الطَّيِّبِ الصَّبَّاغُ الخُضَيْرِيُّ، والمُبارَكُ بنُ عَلِيِّ بنِ خُضَيْرٍ، وخُضَيْرُ بنُ زُرَيْقٍ.وخُضَيْرٌ: لَقَبُ إبراهيمَ بنِ مُصْعَبِ بنِ الزُّبَيْرِ.وخُضَيْرٌ: شيخٌ لعُليِّ بنِ رَباحٍ، وعبدُ الرحمنِ بنُ خُضَيْرٍ البَصْرِيُّ، وخُضَيْرٌ السُّلَمِيُّ، أو هو بِحاءٍ: محدِّثونَ.

الخضرة: أحد الألوان بين البياض والسواد، وهو إلى السواد أقرب فلذلك سمى الخضرة أسود وعكسه، فقيل سواد العراق للموقع الذي تكثر فيه الخضرة، وسمي الخضرة دهمة في قوله: {{مُدْهَامَّتَان}} ، أي خضراوان.

6877- خضرة
د ع: خضرة خادم النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أبو كريب، عن معاوية بن هشام، عن سفيان، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، قال: " كان للنبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خادمة يقال لها: خضرة ".
أخرجها ابن منده، وأبو نعيم.

خادم النبي صلّى اللَّه عليه وسلّم» .
ذكرها ابن سعد، وأسند عن الواقديّ من حديث سلمى أم رافع بسنده إليها، قالت:
كان خدم رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلّم أنا وخضرة، ورضوى، وميمونة بنت سعد، أعتقهن كلهنّ. وذكرها البلاذريّ أيضا. ولها ذكر في تفسير سورة التحريم من كتاب ابن مردويه.

سرية أبي قتادة إلى خضرة:
قال الواقدي في مغازيه: قَالُوا بَعَثَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أبا قتادة بن ربعي الأنصاري إلى غطفان في خمسة عشر رجلا، وأمره أن يشن عليهم الغارة. فسار وهجم على حاضر منهم عظيم فأحاط به، فصرخ رجل منهم: يا خضرة! وقاتل منهم رجال فقتلوا من أشرف لهم، وأستاقوا النعم، فكانت بعير وألفي شاة. وسبوا سبيا كثيرا. وغابوا خمس عشرة ليلة وذلك في شعبان من السنة.
ثم كانت سريته إلى إضم على إثر ذلك في رمضان.

سرية أبي قتادة الأنصاري إلى خَضِرَة.
8 شعبان - 629 م
بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا قتادة بن ربعي رضي الله عنه في سرية إلى خَضِرَة؛ وذلك لأن بني غَطَفَان كانوا يحتشدون في خَضِرَة - وهي أرض مُحَارِب بنَجْد - فبعثه صلى الله عليه وسلم في خمسة عشر رجلاً، فقتل منهم، وسَبَي وغنم، وكانت غيبته خمس عشرة ليلة.

فَأَكَلَ. أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ.
قلت: زعم بعض النّاس أنّ هذه السرّية كانت فِي رجب سنة ثمانٍ.

-سَرِيَّةُ أَبِي قَتَادَة إلى خَضِرَة
قَالَ الواقديّ فِي مَغَازيه: قَالُوا: بَعَثَ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَا قَتَادَة بْن رِبْعيّ الأنصاريّ إلى غَطَفان فِي خمسة عشر رجلًا، وأمره أنَّ يشنّ عليهم الغارة. فسار وهجم عَلَى حاضر منهم عظيم فأَحاط بِهِ. فصرخ رجل منهم: يا خضرة! وقاتل منهم رجال فقتلوا من أشرف لهم، واستاقوا النَّعَم، فكانت مائتي بعيرٍ وألفَيّ شاةٍ. وسبوا سبيًا كثيرًا. وغابوا خمس عشرة ليلة، وذلك فِي شعبان من السّنة.
ثمّ كانت سريَّتُه إلى إضَم عَلَى أثر ذَلِكَ فِي رمضان.

-وَفَاةُ زَيْنَبَ بِنْتِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [المتوفاة: 8 ه]
وَكَانَتْ أَكْبَرَ بَنَاتِهِ. تُوُفِّيَتْ فِي هَذِهِ السَّنَةِ وَغَسَّلَتْهَا أُمُّ عَطِيَّةَ الْأَنْصَارِيَّةُ وَغَيْرُهَا، وَأَعْطَاهُنَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَقْوَهُ فَقَالَ: " أَشْعِرْنَهَا إِيَّاهُ ".
وبِنْتُها أُمامة بِنْت أَبِي العاص هي التي كَانَ النّبيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يحملها فِي الصّلاة.

النضرة، في أحاديث الماء والرياض والخضرة
رسالة.
لجلال الدين السيوطي.