دخس: الدَّخَسُ: داءٌ يأْخذ في قوائم الدابة، وهو وَرَمٌ يكون في أُطْرَةِ حافر الدابة، وقد دَخِسَ، فهو دَخِسٌ. وفرس دَخِسٌ: به عيبٌ. والدَّخِيسٌ: اللحم الصُّلْبُ المُكْتَنِزُ. والدَّخِيسُ: باطن الكف. والدَّخِيسُ من الحافر: ما بين اللحم والعَصَب، وقيل: هو عظم الحَوْشَبِ، وهو مَوْصِل الوَظِيفِ في رُسْغِ الدابة. ابن شميل: الدَّخِيسُ عظم في جوف الحافر كأَنه ظِهارَة له، والحَوْشَبُ عُظَيْم الرسغ. والدَّخْسُ والدَّخِيس: الإِنسان التارُّ المكتنز غيرَ جدّ جسيمٍ. وامرأَة مُدْخِسَةٌ: سمينة كأَنها دَخْسٌ. وكل ذي سِمَنٍ دَخِيسٌ. قال: ودَخِيسُ اللحم مُكْتَنِزه؛ وأَنشد: مَقْذُوفَةٍ بِدَّخِيسِ النَّحْضِ بازِلُها، له صَريفٌ صَريفَ القَعْوِ بالمَسَدِ والدَّخِيسُ: اللحم المكتنز. ودَخَسُ اللحم: اكتنازه. والدَّخَسُ: امتلاء العظم من السمن. ودَخَسُ العظمِ: امتلاؤه. والدَّخْسُ: الكثير اللحم الممتلئ العظم، والجمع أَدْخاسٌ؛ وجمل مُداخِسٌ كذلك. وفي التهذيب: جمل مُدْخِسٌ، والجمع مُدْخِسات. والدَّخِيسُ من الناس: العَدَدُ الكثير المجتمع؛ قال العجاجُ: وقد تَرَى بالدار يوماً أَنَسا، جَمَّ الدَّخِيسِ بالثُّغُور أَحْوَسا والدَّخِيسُ: العدد الجَمُّ. وعددٌ دَخِيسٌ ودِخاسٌ: كثير، وكذلك نَعَم دِخاسٌ. ودِرْعٌ دِخاسٌ: متقاربة الحَلَقِ. وبيتٌ دِخاسٌ: ملآنُ، وقد قيل بالحاء. والدَّخْسُ: انْدِساسُ الشيء تحت الأَرض، والدَّواخِسُ والدُّخَّسُ: الأَثافي، من ذلك. ويقال: دَخَسَ فيه أَي دخل فيه؛ وقال الطِّرِمَّاحُ: فكُنْ دُخَساً في البحرِ أَو جُزْ وَراءَهُ إِلى الهِنْدِ، إِن لم تَلْقَ قَحْطانَ بالهِنْدِ (* قوله «فكن دخساً إلخ» أَي مثل هذه الدابة في الدخول في البحر. ولو أَخر هذا البيت بعد قوله: والدخس مثال الصرد إلخ كما فعل شارح القاموس حيث استشهد به على هذه الدابة لكان أَولى.) الليث: الدَّخْسُ انْدساسُ شيء تحت التراب كما تُدْخَسُ الأُثْفِيَّة في الرماد، وكذلك يقال للأَثافيّ دَواخِسُ؛ قال العجاج: دَواخِساً في الأَرضِ إِلا شَعَفا والدَّخْسُ: الفَتِيُّ من الدَّبَبَةِ. والدَّخْسُ: ضرب من السمك. وكَلأٌ دَيْخَسٌ: كَثُرَ والتفَّ؛ قال: يَرْعى حَلِيّاً ونَصِيّاً دَيْخَسا قال أَبو حنيفة: وقد يكون الدَّيْخَس في اليبيس. والدَّخِيسُ من أَنْقاء الرمل: الكثير. والدُّخَسُ، مثال الصُّرَدِ: دابة في البحر تنجي الغريق تمكنه من ظهرها ليستعين على السباحة وتسمى الدُّلْفِينَ. وفي حديث سلخ الشاة: فَدَخَسَ بيده حتى توارت إِلى الإِبط، ويروى بالخاء، وهو مذكور في موضعه.

(د خَ س)

الدّخَس: دَاء يَأْخُذ فِي قَوَائِم الدَّابَّة، وَقد دَخِس، فَهُوَ دَخِس.

والدَّخِيس: اللَّحْم الصُّلب المكتنز.

والدَّخيس: بَاطِن الكَف.

والدَّخيس من الْحَافِر: مَا بَين اللَّحْم والعَصَب.

وَقيل: هُوَ عظم الحَوْشب.

والدخيس: الْإِنْسَان المُكتنز غيرَ جِدّ جَسيم.

وَامْرَأَة مُدْخِسة: سَمِينَة.

ودَخَسُ اللَّحْم: اكتنازه.

ودَخَسُ الْعظم: امتلاؤه.

والدّخْس: الْكثير اللَّحْم الممتليء الْعظم، وَالْجمع ادخاس.

وجمل مُدخاس، كَذَلِك.

وَعدد دَخيس، ودِخَاس: كثير.

وَكَذَلِكَ نَعم دخاس.

ودِرْع دِخاس: مُتقاربة الحَلق.

وَبَيت دِخاس: مَلآن، وَقد قيل بِالْحَاء.

والدَّخس: اندساس الشَّيْء تَحت الأَرْض.

والدَّواخس، والدُّخْس: الاثافي، من ذَلِك.

والدّخْس: الفَتِيُّ من الدببة.

والدَّخْس: ضَرب من السّمك.

وكَلأٌ دَيْخَسٌ: كَثُرَ والتفّ، قَالَ:يرْعَى حَلِيّاً ونَصِيّاً دَيْخَساَ قَالَ أَبُو حنيفَة: وَقد يكون الدَّيخس فِي اليَبيس.

دخَس
الدَّخِيسُ، كأَمِيرٍ: اللَّحْمُ الصُّلْبُ المُكْتَنِزُ الكَثِيرُ، قَالَ النَّابِغَةُ يَصِفُ ناقَتَه:
(مَقْذُوفةٍ بدَخِيسٍ النَّحْضِ بَازِلُهَا...لَهُ صرِيفَ القُعْوِ بِالمَسَدِ)
وَهُوَ فَعِيلٌ بِمَعْنى مفعول كأَنَّه دُخِسَ بَعْضُه فِي بَعْضٍ، أَي أُدْمِجَ. والدَّخِيسُ: مَوْصِلُ الوَظِيفِ فِي رُسْغِ الدّابَّةِ، وَهُوَ عَظْمُ الحَوْشَبِ. وقالَ ابنُ شُمَيْلٍ: الدَّخِيسُ: عُظَيْمٌ فِي جُوْفِ الحافِرِ كأَنَّه ظِهَارَةٌ لَهُ. والحَوْشَبُ: عَظْمُ الرُّسْغِ. والدَّخِيسُ: لَحْمُ باطِنِ الكَفِّ. قالَ الأَزْهَرِيُّ: وَهُوَ من الإِنْسَانِ والسِّبَاعِ. والدَّخِيسُ مِن الناسِ: العَدَدُ الجَمُّ الكَثِيرُ المُجْتَمِعُ. يُقَال: عَدَدٌ دَخِيسٌ ودَخَاسٌ: أَي كَثِيرٌ، وكذلِكَ نَعَمٌ دِخَاسٌ.والدَّخِيسُ الكَثِيرُ، هَكَذَا بخَطِّ الجُوهَرِيّ، وَفِي بعضِ نُسَخ الصّحاح: الكَنِيزُ، بالنُّون وَالزَّاي، مِنْ أَنْقَاءِ الرَّمْلِ. والكَثِيرُ مِن مَتَاعٍ الْبَيْتِ. والدَّخِيسُ: الْمُلْتَفُّ مِن الكَلإِ الكَثِيرُ، كالدَّيْخَسِ، كصَيْقَلٍ. قَالَهُ أَبُو حَنِيفَةَ وَقد يكونُ الدَّيْخَسُ فِي اليَبِيسِ.
والدَّخْسُ، بالفَتْح: الإِنْسَانُ التَّارُّ المُكْتَنِزُ اللَّحْمِ، عَن اللَّيْثِ. والدَّخْسُ: الفَتِيُّ مِنَ الدِّبَبَةِ، جمُع دُبٍّ.
وَقَالَ اللَّيْثُ: الدَّخْسُ انْدِسَاسُ شَيْءٍ فِي التُّرابِ، كَمَا تُدْخَسُ الأُثْفِيَّةُ فِي الرَّمَادِ. ولذلِكَ يُقَال للأَثافِيِّ: دَوَاخِسُ، وَزَاد غيرُه: كالدَّخَّسِ. قَالَ العَجَّاجُ: دَوَاخِساً فِي الأَرْضِ إِلاَّ شَعَفَا)
والدُّخَسُ، كصُرَدٍ: دابَّةٌ فِي البَحْرِ تُنْجِي الغَرِيقَ، تُمَكِّنُه من ظَهْرِهَا لِيستَعِينَ على السِّبَاحَة، وتُسَمَّى الدُّلْفِينَ، وَهِي التُّخَسُ وَقد سَبَقَ فِي مَحَلِّه. والتَّاءُ بَدَلٌ عَن الدّالِ. قَالَ الطِّرِمَّاحُ:
(فَكُن دُخَساً فِي البَحْرِ أَوْ جُزْ وَراءَهُ...إِلَى الْهِنْدِ إِنْ لَمْ تَلْقَ قَحْطَانَ بِالْهنْدِ)
وَقَالَ ابنُ دُرَيْدٍ: الدَّخَسُ، بالتَّحْريك: داءٌ يأْخُذُ فِي مُشَاشِ الحافِرِ، وَهُوَ وَرَمٌ يكونُ فِي أُطْرَةِ حافِرِ الدّابَّةِ. وَقد دَخِسَ، كفَرِحَ فَهُوَ دَخِسٌ، وفَرَسٌ دَخِسٌ: بِهِ عَيْبٌ. وعَدَدٌ دِخَاسٌ، بالكَسْرِ، أَي كَثِيرٌ، وكذلِكَ: عَدَدٌ دَخِيسٌ. ونَعَمٌ دَخَائِسُ. ودِرْعٌ دِخَاسٌ: مُتَقَارِبَةُ الحَلَقِ. ومِمّا يُسْتدْرَكُ عَلَيْهِ: الدَّخْسُ والدَّخِيسُ: التَّارُّ المُكْتَنِزُ.وامرأَةٌ مُدْخِسَةٌ: سَمِينةٌ، كأَنَّهَا دَخِيسٌ. وكُلُّ ذِي سِمَنٍ: دَخِيسٌ.
ودَخَسُ اللَّحْمِ: اكتِنَازُهُ. والدَّخَسُ: امْتِلاءُ العَظْمِ مِنَ السِّمَنِ. والدِّخِسُ: الكَثِيرُ اللَّحْمِ المُمْتَلِئُ العَظْمِ. والجَمْع: أَدْخاسٌ. والدَّخْسُ: النّاقَةُ الكَثِيرَةُ اللَّحْمِ، ذكره الأَزْهَرِيُّ فِي لدس وبَيْتٌ دِخَاسٌ. مَلآنُ. ويُرْوَى بالحاءِ وَقد تَقَدَّم. والدَّخْسُ فِي سَلْخِ الشاةِ: الدَّحْسُ. والدِّيْخَسُ، كَصَيْقَلٍ: الَّذِي لَا خَيْرَ فِيهِ. والدَّخُوسُ، كصَبُورٍ: الجَارِيَةُ التّارَّةُ، عَن ابنِ فارِسٍ.

[دخس]الدَخَسُ: ورمٌ يكون في أطرة حافر الدابة. والدخيس: الحوشب، وهو موصل الوظيف في رسغ الدابة. والدخيس: اللحم المكتنِز. وكلُّ ذي سِمَنٍ دخيسٌ.والدَخيسُ من أنقاء الرمل: الكثير. والدَخيسُ: العدد الجَمُّ. يقال: عدد دخاس ونعم دخاس، أي كثيرة. ودرع دِخاسٌ أي متقاربة الحَلَق. والدخس، مثال الصرد: دابة في البحر ينجى الغريق، يمكنه من ظهره ليستعين على السباحة، ويسمى الدلفين.

الدَّخيس: اللحم المكتنز الكثير، قال النابغة الذبياني يَصِف ناقتَهُ:فَعَدِّ عَمّا ترى إذْ لا ارتِجاعَ لَهُ...وانْمِ القُتُودَ على عَيْرَانَةٍ أُجُدِمقذوفَةٍ بِدَخِيْسِ النَّحْضِ بازِلُها...له صَريفٌ صَريفَ القَعْوِ بالمَسَدِوالدَّخيس: فعيل بمعنى مفعول؛ كأنَّه دُخِسَ بعضُهُ في بعض أي أُدمِجَ، وكلُّ ذي سِمَنٍ دَخِيْس.والدَّخيس - أيضاً -: الحَوْشَبُ وهو موصِلُ الوَظيفِ في رَسْغِ الدّابُّةِ. وقال ابنُ شُمَيلٍ: الدَّخيس عُظَيم في جوف الحافِر كأنَّها ظِهارَةٌ له، قال العجّاج:مُسْتَبْطِناً مع الصَميمِ عَصَبا...رأسَ الوظيفِ والدَّخيسِ المُكْرَباوالدَّخيس: لحم باطن الكف، قال الأزهري: هو من الإنسان والسِّباع، قال أبو زُبَيْد حرملة بن المنذر الطائي يصِف الأسد:بِسُمْرٍ كالمَعابِلِ في قُنُوبٍ...تَقيها قِضَّةَ الأرضِ الدَّخيسُوالدَّخيسُ - أيضاً -: العددُ الجَمُّ، قال العجّاج:وقد ترى بالدارِ يوماً أنَسا...جَمّض الدَّخيسِ بالثغورِ أحوَساوالدَّخيسُ من أنقاءِ الرَّمْلِ: الكثير.وفلان ذو دَخِيْس: إذا كان كثير متاع البيت.وكَلأٌ دَخِيْسٌ ودَيْخَسٌ ودَيْحَسٌ - بالخاء والحاء -، قال:فهو إذا ما تبتغي تَأنُّسا...هَوْنٌ وما يُرجى إذا تَحَمَّسايَرْعى حَلِيّاً ونَصِيّاً دَيْخَساوقال ابن دريد: الدَّخَسُ - بالتحريك -: داءٌ يصيب الفرس في مُشاشِ حافِرِه من باطِنٍ، يقال: دَخِسَ - بالكسر - يَدْخَسُ دَخَساً.وعدَدٌ دِخاس - بالكسر - ونَعَمٌ دِخاس: أي كثير.ودِرْعٌ دِخاس: أي متقارِبَة الحَلَق.الدُّخَس - مثال صُرَد -: دابّة في البحر تُنجي الغريق تُمَكِّنُهُ من ظهرِها ليستعين على السباحة، وتُسمّى الدُّلفين، قال الطِّرماح:فكُن دُخَساً في البحرِ أو جُزْ وراءَهُ...إلى الهِنْدِ إنْ لم تَلْقَ قحطانَ بالهِنْدِوقال الليث: الدَّخس - بالفتح -: الإنسان التّارُّ المكتنِز غيرُ جِدِّ جَسيم.قال: والدَّخْسُ: الفَتِيُّ من الدِّبَبَةِ.والدَّخْسُ: اندساسُ شيءٍ تحت التراب كما تُدْخَسُ الأُثْفِيَّة الرماد، ولذلك يقال للأثافي دَواخِس، قال العجّاج يَصِفُ الأثافي:فاطَّرَقَت إلاّ ثلاثاً عُكَّفا...دَوَاخِساً في الأرضِ إلاّ شَغَفاومَحْبِساً من جامِلٍ ومِعْلَفاوتَدَخَسَّ: تدخَّلَ، قال العجّاج يصف القِفاف:عَلَوْتُها ولا أهابُ العُطَّسا...إذا الظِّباءُ والمها تَدَخَّسافي ضالَةٍ وفي الألاءِ كُنَّساوالتركيب يدل على اكتناز واندساس شيء في تراب وغيره.

[دخس]فيه: "فدخس" بيده، ونظائره، ويروى بالمهملة، وقد مر.

د خ س: (الدُّخَسُ) بِوَزْنِ الصُّرَدِ دَابَّةٌ فِي الْبَحْرِ يُنَجِّي الْغَرِيقَ يُمَكِّنُهُ مِنْ ظَهْرِهِ لِيَسْتَعِينَ عَلَى السِّبَاحَةِ وَيُسَمَّى الدُّلْفِينَ بِوَزْنِ الْمُنْجِينَ.

د خ س

لحم دخيس: مكتنز.

(دخس)دخوسا سمن وامتلأ شحما وَلَحْمًا وَفِي كَذَا اندس وَدخل وَالشَّيْء دخسا دسه

(دخس) لَحْمه دخسا اكتنز وعظمه امْتَلَأَ مخا والحافر أَصَابَهُ الدخس فَهُوَ دخس وَيُقَال فرس دخس بِهِ عيب

(أدخس) دخس وَالشَّيْء فِي كَذَا دسه فِيهِ

(الدخس) السمين الممتلئ والفتي من الدببة وَنَوع من السّمك (ج) أدخاس

(الدخس) ورم فِي أطرة حافر الدَّابَّة

(الدخس) جنس حيوانات لبونة من رُتْبَة الحوتيات يعِيش فِي الْبحار يُقَال إِنَّهَا تنجي الغريق بِأَن تمكنه من ظهرهَا ليستعين على السباحة يُقَال لَهَا الدلفين

(د خ س) : (الدَّخَسُ) دَاءٌ يَأْخُذُ فِي قَوَائِمِ الدَّابَّةِ يُقَالُ فَرَسٌ دَخِيسٌ بِهِ عَنَتٌ وَفِي الصِّحَاحِ وَرَمٌ حَوَالَيْ الْحَافِرِ وَأَمَّا الدَّحَسُ بِالْحَاءِ غَيْرِ مُعْجَمَةٍ فَمِنْ الدَّاحِسِ وَهُوَ تَشَعُّبُ الْإِصْبَعِ وَسُقُوطُ الظُّفْرِ.

الدخس الإنسان التار المكتنز غير جد جسيم. والفتي من الدببة. واندساس شيء تحت التراب كما تدخس الأثفية في الرماد. ولذلك يقال للأثافي الدواخس. والدخس اسم بعض حيتان البحر. والدخس من دواب الماء، الواحدة دخسة. والدخس داء يأخذ في قوائم الدابة، فرس دخس به عيب. والدخيس من الناس العدد الكثير المجتمع ومن اللحم المكتنز. وامرأة مدخسة سمنت حتى صارت دخساء. والدخس امتلاء العظم من السمن، وجمل مداخس، وهو في الإنسان الكثير اللحم، والجميع الأدخاس. والديخس الكثير من النبت، وكذلك الدخس. ودرع دخاس متقاربة الحلق. والدخيس العظم الذي يكون تحت الظفر.

دخسيسا: البنك ودهن البلسان (ابن البيطار) 1: 416).

دخس: دخّس (بالتشديد): ذكرت في معجم فوك في مادة Claudicare وفيه أيضاً: مُدَخّسة.
دَخَس: انظر ابن العوام (2: 640) وقد ترجمها كليمنت - موليه بما معناه: خراج في طرف الحافر كالكرة.
دُخَس: خنزير بحري، دلفين. وهي دَخْس عند نيبور بلاد العرب (ص168). وفي الجريري إنها تسمى الدخس في البصرة فهو بقوله (ص8 ق): سمكة يقال لها الدخن (الدخس) في البصرة وفي مصر تسمى الدرفيل.

(دخسْ)(هـ) فِي حَدِيثِ سَلخ الشَّاةِ «فَدَخَسَ بيَده حَتَّى توَارَت إِلَى الإبْطِ» أَيْ أدْخَلَها بَيْنَ اللَّحم والجِلْدِ. ويُروى بالحاءِ، وَقَدْ تَقدَّم. وَكَذَلِكَ مَا فِيهِ مِنْ حَدِيثِ عَطَاءٍ والعَلاَء بْنِ الحَضْرَمِيّ. ويُروى بِالْخَاءِ أَيْضًا.

(دَخَسَ)الدَّالُ وَالْخَاءُ وَالسِّينُ أَصْلٌ وَاحِدٌ، يَدُلُّ عَلَى اكْتِنَازٍ وَانْدِسَاسٍ فِي تُرَابٍ أَوْ غَيْرِهِ. فَالدَّخْسُ أَنْ يَنْدَسَّ الشَّيْءُ فِي التُّرَابِ. وَلِذَلِكَ سَمَّى الرَّاجِزُ الْأَثَافِيَّ دُخَّسًا. فَهَذَا هُوَ الْأَصْلُ، ثُمَّ سُمِّيَ كُلُّ شَيْءٍ تَجَمَّعَ إِلَى شَيْءٍ وَدَاخَلَهُ، بِذَلِكَ. وَالدَّخِيسُ: الْحَوْشَبُ، وَهُوَ مَا بَيْنَ الْوَظِيفِ وَالْعَصَبِ. وَالدَّخِيسُ مِنَ النَّاسِ: الْعَدَدُ الْجَمُّ. وَالدَّخَسُ: دَاءٌ فِي قَوَائِمِ الدَّابَّةِ. وَالدَّخِيسُ: اللَّحْمُ الْمُكَتَنِزُ. وَكُلُّ ذِي سِمَنٍ دَخِيسٌ. وَيُقَالُ الدَّخِيسُ: لَحْمُ بَاطِنِ الْكَفِّ. وَالدَّخِيسُ مِنْ أَنْقَاءِ الرَّمْلِ: الْكَثِيرُ. وَكَلَأٌ دَيْخَسٌ، أَيْ كَثِيرٌ. وَأَنْشَدَ:

يَرْعَى حَلِيًّا وَنَصِيًّا دَيْخَسَا