دعرم: الدَّعْرَمَةُ: قصر الخَطُوِ، وهو في ذلك عَجِلٌ. والدِّعْرِمُ: الرديء البَذيّ؛ أَنشد ابن الأَعرابي: إذا الدِّعْرِم الدِّفْناسُ صَوَّى لِقاحَهُ، فإنَّ لنا ذَوْداً ضِخامَ المَحالِبِ لهُنَّ فِصالٌ لو تَكَلَّمْنَ لاشْتَكَتْ كُلَيْباً، وقالت: ليْتَنا لابن غالِبِ والدِّعْرِمُ: القصير الدَّميم؛ أَنشد أَبو عَدْنان: قَرَّبَ راعيها القَعُودَ الدِّعْرِمَا وقال: الدِّعْرِمُ القصير. والدِّعْرَمَةُ: لُؤْمٌ وخِبٌّ. وقَعُود دِعْرِمٌ أي تَرَبُوتٌ؛ قال الراجز: مُتَّكِئاً على القَعود الدِّعْرِمِ قال ابن سيده: الدِّرْعِمُ كالدِّعْرِمِ

دعرم

(الدِّعْرِمُ، كَزِبْرجِ) أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ. وَقَالَ اْبنُ سِيدَه: هُوَ (الدَّمِيمُ القَصِيرُ الرَّدِيءُ) البَذِي كالدرعم، وَأَنْشَد اْبنُ الأعرابيّ:
(إِذا الدِّعْرِمُ الدِّفْناسُ صَوَّى لِقاحَهُ...فإنَّ لنا ذَوْدُا ضِخامَ المَحالبِ)

وَسبق فِي السّين إنشادُه هَكَذَا، وَهُوَ لعُمَر بنِ عَاصِم العَبْسِي، قَالَه المُفَضَّل.
(و) الدِّعْرِمُ: (الدِّعْفِسُ) ، وَهِي من الإِبِل: الَّتِي تَنْتَظِر تحتى تَشْرَبَ الإِبلُ، ثمَّ تَشْرب مَا بَقِي من سُؤْرها، كَذَا فِي الْعباب فِي حَرْف السّين، وَقد تقدَّم ذَلِك للمُصَنِّف أَيْضا.
(والدَّعْرَمَةُ: قِصَرُ الخَطْو) ، وَهُوَ (فِي عَجَلَة) .
[] ومِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه:
الدَّعْرَمَةُ: لُؤْمٌ وخِبٌّ.
وقَعُودٌ دِعْرِمٌ: تَربُوتٌ، قَالَ الراجز:
(مُتَّكِئاً على القَعُودِ الدِّعْرِم...)

وَأَنْشَد أَبُو عَدْنان:
(قَرَّبَ رَاعِيها القَعُودَ الدِّعْرِمَا...)

(دعرم) : وهي الدِّعْرِمُ أَيضاً.

(دعرم)قصر خطوه فِي عجلة ولؤم ومكر

(الدعرم) من الرِّجَال وَغَيرهم الْقصير الدميم والرديء الْبَذِيء

القَرْمَطَةُ في المَشْي وقِصَرُ الخَطْوِ. والدِّعْرِمَةُ القَصيرةُ القَطُوفُ من الدَّاوابِّ، وجَمْعُها دَعَارِمُ. وقيل الدِّعْرِمُ من القَعُوْدِ إلى الصِّغَرِ ما هو، حَثيثُ السَّيْرِ. والمَرْأةُ الخَبيثةُ. والرَّجُلُ الخَبيثُ.

الدِّعْرِمُ، كزِبْرِجٍ: الدَّميمُ القَصيرُ الرَّديءُ، والدِّعْفِسُ.والدَّعْرَمَةُ: قِصَرُ الخَطْوِ في عَجَلَةٍ.