|
دكم: دَكَمَ الشيءَ يَدْكُمُه دَكْماً: كَسر بعضَه في إثر بعض، وقيل: الدَّكْمُ دَوْسُ بعضِه على بعضٍ. الجوهري: دَكَمَ الشيء دَكْماً جمع بعضه على بعض. ودَكَمَ فاه دَكْماً: دَقَّهُ. ودَكَمَه دَكْماً: زحمه. ودَكَمَهُ دَكْماً ودَقَمَه دَقْماً إذا دفع في صدره، وزعم يعقوب أن كافه بدل من قاف دَقَمَ. وانْدَكَمَ علينا فلانٌ وانْدَقَمَ إذا انقحم. ورأَيتهم يَتَداكَمُون أي يتدافعون.
|
|
دكم
(دَكَم) : هذِه التَّرجمة ساقِطَة من نُسَخ الصّحاح وثَبتَت فِي بَعْضِها، وَقد كَتَبها المُصَنِّف بالحُمْرة؛ لأنّه لم يَجِد فِي نُسْخَتِه ذَلِك، وَنقلصاحِبُ اللّسان عَنهُ مَا نَصّه: دَكَم (فِي صَدْرِه) دَكْماً إِذا (دَفَع) كَدَقم دَقْماً. وَزعم يَعْقُوب أَن كافَه بدَلٌ من قَافِ دَقَم. (و) دَكَم (الشيءَ: دَقَّ بَعْضَه على بعض) ، وَقيل: كَسرَ بَعْضَه فِي إِثْر بَعْض. وَقيل: دَاسَ بَعضَه على بَعْض. وَنَصّ الجَوْهَرِي: جَمَع بَعْضَه على بَعْض. (وتَداكَمُوا) عَلَيْهِ: (تَدافَعُوا، وانْدَكَم) علينا فُلانٌ: (انْقَحَم) كانْدَقَم. (ودَكْمةُ) بِالْفَتْح (د بالمَغْرِب) . (ودَكَّم تَدْكيماً: أدخَلَ شَيْئاً فِي شَيْء. و) دَكَّم (فُلاناً برأْسِه) : إِذا (نَطَحه فِي حاق حُنْجُورَتِه) . (و) دُكَيْمٌ (كَزُبَيْر: اسْم) راجز، ذَكَره اْبنُ مَأكُولا. [] ومِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه: دَكَم فَاه دَكْماً: كَسَره، ودَكَمه دَكْما: زَحَمه، ودَكَم أنفَه كدقم: كَسَر. ودَكَمها دَكْماً: نَكَحَها. |
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
دَكْمَةُ:
بفتح أوله، وسكون ثانيه: بلدة بالمغرب من أعمال بني حمّاد. |
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
دَكَمَ في صدرِه: دَفَعَ،وـ الشيءَ: دَقَّ بعضَه على بعضٍ.وتَداكَموا: تَدافَعوا.وانْدَكَمَ: انْقَحَمَ.ودَكْمَةُ: د بالمَغْرِبِ.ودَكَّمَ تَدْكيماً: أدْخَلَ شيئاً في شيءٍ،وـ فُلاناً برأسِه: نَطَحَهُ في حاقِ حُنْجورَتِه. وكزُبيرٍ: اسمٌ.
|
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
أخرجه أبو داود] ) .
قال القطان: ما رأيته يطلب حديثاً بالبصرة ولا بالكوفة قط، وكنت أجلس على بابه يوم الجمعة بعد الصلاة أذاكره حديث الأعمش لا يعرف منه حرفا. وقال الفلاس: سمعت أبا داود قال: عمد عبد الواحد إلى أحاديث كان يرسلها الأعمش فوصلها بقول: حدثنا الأعمش، حدثنا مجاهد في كذا وكذا. وقال عثمان بن سعيد: سألت يحيى عن عبد الواحد بن زياد، فقال: ليس بشئ. وقال أحمد وغيره: ثقة. وحدث عنه مسدد، وقتيبة، وخلق. وروى عثمان أيضا، عن يحيى: ثقة، وقال: ليس به بأس. |