بذش
. البَاذِشُ، كصاحِب، والذّالُ مُعْجَمَةٌ، أَهمله الجَوْهَريُّ، والصّاغانيُّ وصاحبُ اللِّسانِ، وهُو أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمّدُ بنُ البَاذِش، من نُحاةِ المغْرِبِ. وأَبو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بنُ عَليِّ بنِ خَلَفِ ابْن الباذِش الأَنْصاريُّ الغَرْناطِيُّ، مؤلّف الإِقْناع فِي القِراءَاتِ، توفِّي سنة.

برذش
وممّا يُسْتدْرَكُ عَلَيْهِ: بَرْذِيش، بالفَتْح وكَسْرِ الذَّال المُعْجَمَة، من مُدُن قَرْمُونِيّة بالأَنْدلُس

ذشش
! ذَشَّ الرَّجُلُ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ والجَمَاعَةُ، ونَقَلَ الصّاغَانِيّ عَن ابنِ الأَعْرَابِيّ، أَي سَارَ، لُغَةٌ فِي دَشَّ، بالدّالِ، وَقد مَرَّ عَنهُ أَيْضاً يَسّ، بالسِّينِ بمَعْنَاه، وَالله تَعَالَى أَعْلَمُ.

نذش
. وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: نَذَشُ، مَحَرَّكَةً والذالُ معجمةٌ: منزلٌ بَين نَيْسَابُور وقُومَسَ على طريقِ الحاجِّ، ذكَره ياقُوت هُنَا، وَفِي الْبَاء الموحَّدَةِ أُخْرَى، فتَأَمَّلْ.

باذِشْفام: (فارسية): طفح البشرة، وهي نقط حمر متعددة تصبح أحياناً قروحاً. (معجم المنصوري في مادة سعفة، وفي المخطوطة سهنه بدل سعفة).

بَذَشُ:
بالتحريك، وشين معجمة: قرية على فرسخين من بسطام من أرض قومس، منها الإمام أبو محمد نوح بن حبيب البذشي، يروي عن أبي بكر ابن عياش، مات في رجب سنة 242، وعليّ بن محمد ابن حاتم البذشي، روى عن أبي زرعة الرازي، سمع منه أبو منصور محمد بن أحمد بن الأزهر الأزهري.

شَاذشَابُور:
معناه كالذي قبله: وهي كورة فيها عدّة إستانات، منها كسكر، وهي واسط والزندورد، ومنها الجوازر.

نَذَشُ:
بفتح أوله وثانيه، وشين معجمة: هو منزل بين نيسابور وقومس على طريق الحاج.

الباذِشُ، كصاحِبٍ، والذالُ معجمةٌ: هو أبو عبدِ اللهِ بنُ الباذِشِ، من نُحاةِ المَغْرِبِ.

ذَشَّ الرَّجُلُ: سارَ، لُغَةٌ في دَشَّ.

3967- ابن فاذشاه 1:
الشَّيْخُ الرَّئِيْسُ المُسْنِدُ، أَبُو الحُسَيْنِ، أَحْمَدُ بنُ محمد بن الحسين ابن مُحَمَّدِ بنِ فَاذشَاهُ، الأَصْبَهَانِيُّ التَّانِيُّ.
سَمِعَ الكَثِيْرَ من: أبي القاسم الطبراني، وكان سماعه من جَدِّهِ الحُسَيْن فِي سَنَةِ أَرْبَعٍ وَخَمْسِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ. رَوَى "المُعْجَم الكَبِيْر" كُلَّه عَنِ الطَّبَرَانِيّ، وَغَيْر ذَلِكَ.
حَدَّثَ عَنْهُ: مَعْمَرُ بنُ أَحْمَدَ اللُّنْبَانِي، وَالمُحَسَّدُ بنُ مُحَمَّدٍ الإِسكَاف، وَطَاهرُ بنُ مَحْمُوْد الصَّبَّاغ، وَأَبُو الفَتْحِ عَبْدُ اللهِ بنُ محمد الخرقي، وَأَبُو القَاسِمِ عَبْدُ اللهِ بنُ عُمَرَ الغَسَّال، وَعَبْدُ الجَبَّارِ بن مُحَمَّدٍ التَّاجِر، وَعَبْدُ الأَحد بن أَحْمَدَ العَنْبَرِيّ، وَنَصْر بن أَبِي القَاسِمِ الصَّبَّاغ، وَالهَيْثَمُ بنُ مُحَمَّدٍ المَعْدَانِي، وَسَتَّانُ بِنْتُ حُسَيْن الصَّالِحَانِيُّ، وَمُحَمَّدُ بنُ عُمَرَ بنِ عُزَيْزَة، وَأَبُو سَعْدٍ أَحْمَدُ بنُ عَبْدِ الكَرِيْمِ الأُطْرُوش، وَأَبُو عَلِيٍّ الحَدَّاد، وَمَحْمُوْدُ بنُ إِسْمَاعِيْلَ الأَشقر، وَخَلْقٌ مِنْ شُيُوْخ السِّلَفِيّ.
قَالَ يَحْيَى بنُ مَنْدَة: كَانَ ابْنُ فَاذشَاهُ صَاحِبَ ضِيَاعٍ كَثِيْرَة، صَحِيْحَ السَّمَاع، رَدِيء المَذْهَبَ.
قُلْتُ: كَانَ يُرمَى بِالاعتزَال وَالتَّشَيُّع.
مَاتَ فِي صَفَرٍ، سَنَةَ ثَلاَثٍ وَثَلاَثِيْنَ وَأَرْبَعِ مائَةٍ.
وَمن شعره:
سِهَام الشَّيْب نافذةٌ مُصيبَه ... وَسَابِقَةُ المُلمَّةِ وَالمصيبَه
وَمَنْ نَزَلَ المَشِيْبُ بِعَارِضَيْهِ ... قَدِ اسْتوفَى مِنَ الدُّنْيَا نَصِيْبَه
__________
1 ترجمته في العبر "3/ 178"، وشذرات الذهب لابن العماد "3/ 250".

النحوي، اللغوي، المقرئ: علي بن أحمد بن خلف بن محمّد الأنصاري، أبو الحسن، المعروف بابن باذِش.
ولد: سنة (444 هـ) أربع وأربعين وأربعمائة.
من مشايخه: محمد بن هشام المصْحفي، وأبو جعفر بن رزق، وغيرهما.
من تلامذته: سمع الناس منه كثيرًا، وكتب لابن بشكوال إجازة ما رواه بخطه القاضي عياض وابن بشكوال وغيرهما.
كلام العلماء فيه:
• الغنية: "من أهل غرناطة، شيخ مقرئيها ورواتها في علم القرآن والحديث والآداب والأصول والضبط للحديث والقراءات واللغات والإتقان في ذلك، والمقدم في محدثيها المتفنن ونحاتها المبرِّزين وأحد الفضلاء المتقننين في المعارف ...
وكان مع تقدمه وتصدره لا يقطع الطلب والسماع والرحلة" أ. هـ.
• بغية الملتمس: "كان من أحفظ الناس لكتاب سيبويه وأرفقهم عليه، مع ورع صادق، وزهد في الدنيا خالص لم يزل على ذلك إلى أن توفي "أ. هـ.
• الصلة: "كان من أهل الرواية والإتقان
¬__________
* التحبير في المعجم الكبير (1/ 563)، بغية الوعاة (2/ 149)، معجم الأدباء (4/ 1665)، غاية النهاية (1/ 524)، معجم المؤلفين (2/ 400).
* بغية الملتمس (2/ 546)، الصلة (2/ 404)، إنباه الرواة (2/ 227)، السير (19/ 609)، غاية النهاية (1/ 518)، الديباج المذهب (2/ 107)، الغنية (174)، بغية الوعاة (2/ 142)، شجرة النور (131)، الأعلام (4/ 255)، معجم المؤلفين (2/ 393)، هدية العارفين (1/ 696).

والدراية، مع الدين والفضل ... والتقدم في علم القراءات والضبط للرواية وكان حسن الخط، جيد التقييد، وله مشاركة في الحديث ومعرفة بأسماء رجاله ونقلته" أ. هـ.
• غاية النهاية: "أستاذ محقق حاذق كامل" أ. هـ.
• الديباج المذهب: "كان إمام الفريضة بجامع غرناطة، وكان واحدًا في زمانه إتقانًا ومعرفة ومشاركة في العلوم، وانفرادًا بعلم العربية، مشاركًا في الحديث، عالمًا بأسماء رجاله ونقلته، مع الدين والزهد، والفضل، والانقباض عن أهل الدنيا" أ. هـ.
• بغية الوعاة: "قال في تاريخ غرناطة: أوحد زمانه إتقانًا ومعرفة وتفردًا بعلم العربية ومشاركة في غيرها" أ. هـ.
وفاته: سنة (528 هـ) ثمان وعشرين وخمسمائة.
من مصنفاته: له في النحو كتب منها: على كتاب سيبويه، وعلى كتاب "المقتضب"، و"شرح كتاب الإيضاح"، وله كلام على "الجُمل" لأبي القاسم و"الكافي "لابن النحاس.

559 - د ن: نوح بن حبيب القومسي البَذَشيُّ، نسبة إلى قرية من قرى بِسْطام، أبو محمد. [الوفاة: 241 - 250 ه]
عَنْ: أبي بَكْر بْن عيّاش، وعبد الله بْن إدريس، وحفص بْن غِياث، وإِبْرَاهِيم بْن خالد الصنعاني، وعبد الرزاق، ويحيى القطان، وعدة.
وَعَنْهُ: أبو داود، والنسائي، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وموسى بن هارون، وعبد الله بن أَحْمَد بن حَنْبَلٍ، وَمحمد بن الحَسَن بن قُتَيْبَة العسقلاني، والحسن بن سفيان، ومحمد بن عبدوس بن كامل، والحسين بن عبد الله الرقي القطان، وَآخَرُونَ.
قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: صَدُوقٌ.
وَقَالَ النَّسَائِيُّ: لا بأس به.
وقال أحمد بن سيّار: كان ثقة صاحب سنة وجماعة، مات في رجب سنة اثنتين وأربعين. وقال غيره: مات في شعبان.

38 - محمد بن القاسم بن أحْمَد بن فاذشاه، أَبُو عبد اللَّه الْإصبهاني الشافعي المتكلّم الْأشعري، المعروف بالنَّتيف. [المتوفى: 381 هـ]
ذكره أَبُو نُعَيْم، فقال: كثير المصنّفات في الأصول والفقه والأحكام، ورحل إلى البصْرة، وروى عن محمد بن سليمان المالكي، وعلي بن إسحاق المادَرَائي، وأبي علي اللؤلئي،
وَتُوفِّي في شهر ربيع الْأوّل.
قلت: ولعلّه أخذ بالبصْرة عن أبي الحسن الْأشعريّ، فإنّه أدركه.
قال أَبُو نُعَيْم: كان ينتحل مذهب الْأشعريّ.

69 - أحمد بن محمد بن الحسين بن محمد بن فاذشاه، أبو الحسين الأصبهاني، التّانيّ الرّئيس. [المتوفى: 433 هـ]-[524]-
سمعَ الكثير من أبي القاسم الطَّبَرانيّ.
قال أبو زكريّا يحيى بن مَنْدَهْ: كان صاحب ضياع كثيرة، صحيح السّماع رديء المذهب، جميع مسموعاته مع جدّه الحسين في سنة أربعٍ وخمسين، وحكَّ أشياء ممّا رواه مسروق، عن ابن مسعود، في الصّفات في حال القيامة، وكان ينتحل الاعتزال والتَّشيّع.
قلتُ: روى عن الطَّبَرانيّ " معجمه الكبير ".
روى عنه: مَعْمر بن أحمد اللنبانيّ، ومحمود بن إسماعيل الصَّيْرفيّ، وأبو عليّ الحدّاد، والمُحَسَّدُ بن محمد الإسكاف، وعبد الأحد بن أحمد العَنْبَريّ، وأهل أصبهان.
تُوُفّي في صَفَر، سامحه الله تعالى، وله شِعْر.
قال المطهّر بن أحمد السُّكَّريّ: أنشدنا أبو الحسين بن فاذشاه لنفسه:
أتطمع أن تدوم لك الحياةُ ... وتجمع ما تفوز به العُداةُ
فلا تخشَى الفناءَ وأنت شيخٌ ... وهل تبقى إذا ابيّضّ النباتُ
وأنشدنا أيضًا:
سِهام الشيبِ نافذةٌ مصِيبه ... وسائقة المُلِمّة والمصيبهْ
ومَن نَزَلَ المشيبُ بعارِضَيهِ ... قدِ اسْتَوفَى من الدُّنيا نصيبهْ

224 - عليّ بْن عَبْد الواحد بْن فاذشاه، أبو طاهر الأصبهاني. [المتوفى: 495 هـ]
سمع أبا نُعَيْم، وهارون بْن مُحَمَّد، وعنه السِّلَفيّ.
وبقي إلى هذه الحدود.

156 - محمود بن إسماعيل بن محمد بن محمد، أبو منصور الإصبهانيّ الصَّيْرفيّ الأشقر، راوي المعجم الكبير عن أَبِي الحسين أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن فاذشاه، وهو محمود بن أبي العلاء. [المتوفى: 514 هـ]
وُلِد في ربيع الآخر سنة إحدى وعشرين وأربع مائة، وَسَمِعَ المعجم وغيره في سنة إحدى وثلاثين، وسمع: أبا بكر محمد بن عبد الله بن شاذان الأعرج.
روى عنه: أبو القاسم إسماعيل التَّيْميّ في كتاب "التّرغيب"، وأبو طاهر السّلَفيّ، وأبو موسى المَدِينيّ، وأبو بكر محمد بن أحمد المهاد، ومحمد بن إسماعيل الطرسوسي، ومحمد بن أبي زيد الكراني، وآخر من روى عنه أبو جعفر الصيدلاني، سمع منه حضورًا.
قال السّلَفيّ: كان رجلًا صالحًا، وله اتّصال ببني مَنْدَهْ، وبإفادتهم سمع الحديث.
وقال أبو موسى: تُوُفّي في ذي القعدة.

270 - عَلِيّ بْن أحْمَد بْن خلف، أبو الحسن ابن الباذش، الأنصاريُّ الغرناطيُّ النَّحويُّ. [المتوفى: 528 هـ]
روى عن أبي علي الغسَّاني فأكثر، وعن محمد بن هشام المُصْحَفِي، وأبي جعفر بن رزق، وأبي داود المقرئ، ومحمد بن سابق الصِّقلِّي، وجماعة.
وكان مقرئاً حاذقاً مجوِّدًا عارفاً باللغة محدِّثاً، له معرفة بالأسماء، وفيه دين وخير، كتب عنه الناس كثيراً. وتوفي في المحرم وله أربع وثمانون سنة.
ترجمه ابن بشكوال، وقال: أخذ - يعني القراءات - عن أبي داود، وأبي الأصبغ بن سهل، ومحمد بن سابق، وأبي بكر المرادي، وكان من أهل المعرفة بالآداب واللُّغات والتَّقدُّم في علم القراءات، وله مشاركة في الحديث ومعرفة رجاله مع الدِّين والفضل والإتقان. سمع الناس منه كثيراً وأجاز لنا، ومولده في سنة أربع وأربعين وأربعمائة.
قلت: هو الإمام أبو الحسن ابن الباذش والد أبي جعفر ابن الباذش.

58 - المفضَّل بْن أحمد بْن نصر بْن عليّ بْن أَبِي الحُسين أحمد بْن محمد بْن فاذشاه، أبو عبد الله الأصبهانيّ. [المتوفى: 541 هـ]
سَمِعَ: أبا عبد الله الثّقفيّ، وأبا بَكْر بْن ماجة الأَبْهَرِيّ، وتُوُفّي بهَمَذَان في جُمادى الأولى، كتب عَنْهُ: الحافظ أبو سعد، وعبد الخالق بْن أسد.

70 - أحمد بْن أَبِي الحسن بْن الباذِش، الإمام أبو جعفر بْن عليّ بْن أحمد بْن خَلَف الأنصاريّ، الغَرْناطيّ. [المتوفى: 542 هـ]
روى عَنْ: أبيه، وأبي عليّ الصَّدفّي، وابن عَتّاب، وطبقتهم فأكثر، وتفنّن في العلم وكان من الحفاظ الأذكياء، خطب بغَرْناطَة، وحمل الناس عنه، واشتهر اسمه.
مات سنة اثنتين وأربعين ببلده كهلًا أو في أول الشّيخوخة.

192 - عليّ بْن سَعِيد بْن فاذشاه، أبو طاهر الإصبهانيّ. [المتوفى: 594 هـ]
سمع أَبَا عليّ الحدّاد. وهو من كبار مشايخ ابن خليل. تُوُفّي فِي ربيع الأوّل.

314 - أَحْمَد بْن عَلِيّ بْن أبي جعْفَر أَحْمَد بْن أَبِي الْحَسَن بْن الباذش، أَبُو جعْفَر الأَنْصَارِيّ الغَرْناطيُّ المُقرئ. [المتوفى: 635 هـ]
قرأ بالروايات عَلَى أَبِي الْحَسَن بْن كَوْثر.
عَرَضَ عَلَيْهِ الخَتْمَةَ ابنُ مسدي، وقال: ماتَ سنةَ بضعٍ وثلاثين. ولم يُعَقِّبْ.
وجَدُّه هُوَ مؤلف " الإقناع " فِي القراءات.

سماعه صحيح، لكنه شيعي معتزلي، ردى المذهب.
قال يحيى بن مندة: مات سنة ثلاث وثلاثين وأربعمائة.