ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (زلح) 27 نتيجة
|
زلح: الزَّلْحُ: الباطلُ. وزَلَحَ الشيءَ يَزْلَحُه زَلْحاً، وتَزَلَّحه: تَطَعَّمَه.وخُبْزَةٌ زَلحْلَحَة، كذلك (* قوله «وخبزة زلحلحة كذلك» كذا بالأَصل. وفي القاموس: والزلحلح الخفيف الجسم، والوادي الغير العميق، وبالهاء الرقيقة من الخبز. وقوله والزلح أي بضمتين: القصاع الكبار، جمع زلحلحة، حذفت الزيادة من جمعها.). والزُّلُحُ: من قولك قصعة زَلَحْلَحَة أَي منبسطة لا قعر لها، وقيل: قريبة القعر؛ قال: ثُمَّتَ جاؤُوا بقِصاعٍ مُلْسِ، زَلَحْلَحاتٍ ظاهراتِ اليُبْسِ، أُخِذْنَ في السُّوق بفَلْسِ فَلْسِ قال: وهي كلمة على فَعْلَلٍ، أَصله ثلاثي أُلحق ببناء الخماسي. وذكر ابن شميل عن أَبي خَيْرَةَ أَنه قال: الزَّلَحْلَحاتُ في باب القِصاع، واحدتها زَلَحْلَحَةٌ، وروى ثعلب عن ابن الأَعرابي أَنه قال: الزُّلُحُ الصِّحافُ الكبار، حذف الزيادة في جمعها. ووادٍ زَلَحْلَحٌ: غيرُ عَمِيق.
|
|
زلحف: ازْلَحَفَّ الرجل وازْحَلَفَّ، لغتان، مقلوب: تَنَحَّى وتأَخَّر، وقد ذكرناه في زَحْلَفَ. وفي حديث سعيد بن جبير: ما ازْلَحَفَّ ناكِحُ الأَمة عن الزّنا إلا قليلاً لأَن اللّه عز وجل يقول: وأَنْ تَصْبِرُوا خير لكم؛ أَي ما تَنَحّى وتباعد. ويقال: ازْلَحَفَّ وازْحَلَفَّ، على القلب، وتَزَحْلَفَ؛ قال الزمخشري: الصواب ازْلَحَفَّ كاقْشَعَرّ، وازَّلْحَف بوزن اظَّهَّرَ، على أَن أَصله ازْتَلْحَفَ فأُدغمت التاء في الزاي، واللّه أَعلم.
|
|
(ز ل ح)
الزَّلْحُ: الْبَاطِل. وزَلَح الشَّيْء يَزْلَحُه زَلَحا، وتزَلَّحَه: تطعمه. وخبزة زَلَحْلَحَةٌ: رقيقَة. وَرجل زَلَحْلَحٌ: خَفِيف الْجِسْم. وإناء زَلَحْلَحٌ: قصير الْجِدَار. وقصعة زَلَحْلَحَةٌ: كَذَلِك. وَقيل: قَصْعَة زَلحلَحةٌ: لَا قَعْر لَهَا، قَالَ: ثُمَّتَ جَاءُوا بقِصَاعٍ مُلْسِ زَلَحْلَحاتٍ ظاهراتِ اليُبْسِ أُخِذْنَ فِي السُّوقِ بفَلْسٍ فَلْسِ وواد زَلحْلَحٌ: غير عميق. |
|
زلح
: (الزَّلْحُ: الباطِل) . (و) روى ثعلبٌ عَن ابْن الأَعرَابيّ أَنه قَالَ: الزُّلُحُ، (بضَمَّتين: الصِّحافُ الكِبَار) ، حَذَف الزّيادةَ فِي جَمْعها. (وزَلَحَه) أَي الشيْءَ، (كمنَعَه) ، يَزْلَحُه زَلْحاً: (تَطَعَّمَه) ، هاكذا فِي النُّسخ، وَهُوَ الصَّواب يُوجد فِي بعض النّسخ قَطَعَه، (كتَزَلَّحه) . (والزَّلَحْلَح) ، كلمةٌ على فَعَلل، أَصلُه ثُلاثيٌّ أُلْحِقَ ببناءِ الخُمَاسيّ (: الخَفِيفُ الجِسمِ. و) الزَّلَحْلَحُ: (بِمَعْنى الغيرُ العَمِيقِ) . (و) الزَّلَحْلَحَةُ، (بهاءٍ: الرَّقيقةُ من الخُبْزِ. و) الزَّلَحْلَحَة: (المُنْبَسِطَةُ من القِصَاعِ) الّتي لَا قَعْرَ لَهَا.وَقيل: قَرِيبَةُ القَعْرِ. قَالَ: ثُمَّتَ جاؤُوا بقِصاع مُلْسِ زَلَحْلَحَات ظَاهِرَاتِ اليُبْسِ وذكَرَ ابنُ شُميلٍ عَن أَبي خَيّرَة أَنه قَالَ: الزَّلَحْلَحَاتُ فِي بَاب القصَاع واحِدُ زَلَحْلَحَةٍ. |
|
زلحف
ازْلَحَفَّ، كَاسْبَكَرَّ، وتَزَلْحَفَ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، قَالَ الأَزْهَرِيُّ: أَي تَنَحَّى وتَأَخَّرَ، كَازْحَلَفَّ، وتَزَحْلَفَ مَقْلوبٌ، ونَقَلَهُ الزَّمَخْشَرِيُّ أَيضاً فِي الفائقِ، وَمِنْه حديثُ سَعِيدِ ابنِ جُبَيْرِ:) مَا ازْلَحَفَّ نَاكِحُ الأَمَةِ عَن الزِّنَا إِلاَّ قَلِيلاً، لأَنَّ اللهَ تَعَالَىيَقُولُ:) وأَنْ تَصْبِرُوا خَيْرٌ لَكُمْ (، أَي مَا تَنَحَّى، وَمَا تَبَاعَدَ. وزَلْحَفَهُ، وزَحْلَفَهُ، لُغَتَانِ: أَي نَحَّاهُ، وأَخَّرَهُ. وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: ازَّلْحَفَ، كاطَّهَّرَ، هَكَذَا نَقَلَهُ الزَّمَخْشَرِيُّ فِي الفائقِ، وَبِه رُوِيَ قَوْلُ سعيدِ بنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: وأَصْلُهُ ازْتَلَحَفَ، أُدْغِمَتِ التَّاءُ فِي الزَّايِ. |
تَزَلْحَبَ
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
تَزَلْحَبَ عن الشَّيْءِ: زال عنه.
|
ازْلَحَفَّ
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
ازْلَحَفَّ فلانٌ عن كذا: أي تَنَحّى.
|
ازْلَحَفَّ
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
الرَّجُلُ وازْحَلَفَّ - لُغَتَانِ -: أي تَنَحّى.
|
|
وَقَالَ [أَبُو عبيد -] : فِي حَدِيث سعيد [بن جُبَير -] مَا ازْلَحَفَّ ناكحُ الأَمَة عَن الزِّنَا إِلَّا قَلِيلا لِأَن الله [تبَارك و -] تَعَالَى يَقُول: {{وَاَنْ تَصْبِرُوا خَيْرٌ لَّكُمْ}} .قَوْله: مَا ازْلَحَفَّ: يَقُول: مَا تَنَحَّى عَن ذَلِك وَمَا تَزَحْزَحَ عَنهُ إِلَّا قَلِيلا [وَفِيه لُغَتَانِ: ازْلَحَفَّ وازْحَلَفَّ مثل جذب وجبذ قَالَ العجاج: (الرجز)
وَالشَّمْس قد كادَتْ تكون دَنَفاً...أدفَعُها بالرَّاح كي تَزَحْلَفا فَبَدَأَ بِالْحَاء قبل اللَّام. وَقَالَ أَبُو عبيد: فِي حَدِيث سعيد بن جُبَير أَنه سُئِلَ عَن مكَاتب اشْترط عَلَيْهِ أَهله أَن لَا يخرج من الْمصر فَقَالَ: أثْقَلْتم ظَهره وجعلتم الأرضَ عَلَيْهِ حَيْصَ بيص |
|
(زَلْحَفَ)(هـ) فِي حَدِيثِ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ «مَا ازْلَحَفَّ ناكحُ الأَمة عَنِ الزِّنا إلاَّ قَلِيلًا، لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يقولُ: وَأَنْ تَصْبِروا خيرٌ لكم» أَيْ مَا تنَحَّى وَمَا تباَعَد. يُقَالُ ازْلَحَفَّ وازْحَلَفَّ، عَلَى القَلْب، وتَزَلْحَفَ. قَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ: الصوابُ ازْلَحَفَّ كاقْشَعَرَّ، وازَّلْحَفَ بِوَزْنِ اطَّهَّر، عَلَى أَنَّ أصْلَه ازتَلْحَف فأُدِغَمت التاءُ فِي الزَّاى.
|
تَزَلْحَبَ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
تَزَلْحَبَ عنه: زَلَّ، وهو زَلْحَبٌ.
|
الزَّلْحُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الزَّلْحُ: الباطِلُ، وبضمتينِ: الصِّحافُ الكبارُ.وزَلَحَه، كمَنَعَه: تَطَعَّمَه،كتَزَلَّحَه.والزَّلَحْلَحُ: الخفيفُ الجِسمِ، والوادي الغَيْرُ العَميقِ، وبهاءٍ: الرَّقِيقَةُ من الخُبْزِ، والمُنْبَسِطَةُ من القِصاع.
|
ازْلَحفَّ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
ازْلَحفَّ، كاسْبَكَرَّ،وتَزَلْحفَ: تَنَحَّى، كازْحَلَفَّ، وتَزَحْلَفَ،وزَلْحَفَهُ، وزَحْلَفَهُ: نَحَّاهُ.
|
زَلَحَ
مقاييس اللغة لابن فارس
|
(زَلَحَ)الزَّاءُ وَاللَّامُ وَالْحَاءُ لَيْسَ بِأَصْلٍ فِي اللُّغَةِ مُنْقَاسٍ، وَقَدْ جَاءَتْ فِيهِ كَلِمَاتٌ اللَّهُ أَعْلَمُ بِصِحَّتِهَا، يَقُولُونَ: قَصْعَةٌ زَلَحْلَحَةٌ، وَهِيَ الَّتِي لَا قَعْرَ لَهَا.وَقَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ: الزَّلَحْلَحُ مِنَ الرِّجَالِ: الْخَفِيفُ. وَقَالُوا: الزَّلَحْلَحُ الْوَادِي الَّذِي لَيْسَ بِعَمِيقٍ: فَإِنْ كَانَ هَذَا صَحِيحًا فَالْكَلِمَةُ تَدُلُّ عَلَى تَبَسُّطِ الشَّيْءِ مِنْ غَيْرِ قَعْرٍ يَكُونُ لَهُ.
|