زوف: زافَ الإنسانُ يَزُوفُ ويَزافُ زَوْفاً وزُوُوفاً: اسْتَرْخى في مِشْيَتِه. وزافَ الطائر في الهواء: حَلَّقَ. ابن دريد: الزَّوْفُ زَوْفُ الحمامة إذا نشرت جناحيها وذَنَبَها على الأَرض، وكذلك زَوْفُ الإنسان إذا مَشَى مُسْتَرْخِيَ الأعْضاء. وزافَ الغلامُ وزافَ الطائرُ على حَرْف الدُّكَّان (* قوله «وزاف الطائر على حرف الدكان إلخ» كذا بالأصل.) فاسْتَدارَ حَوالَيْه ووَثَبَ يتعلّم بذلك الخِفّةَ في الفُرُوسةِ. وقد تَزاوَفَ الغِلْمانُ: وهو أَن يجيء أَحدهم إلى رُكْنِ الدكان فيضع يَدَه على حَرْفه ثم يَزُوفَ زَوفة فَيَسْتَقِلَّ من موضعه ويدُورَ حَوالي ذلك الدُّكانِ في الهَواء حتى يَعُودَ إلى مكانِه. وزافَ الماءُ: عَلا حَبابُه.

[ز وف] زَافَ الإنسانُ يَزْوفُ، زَؤْفاًٍ، وزُوُوفاً: اسْتَرْخَي في مِشْيِتَه. وزَافَ الطَّائِرُ في الهَواءِ: حَلَّقَ. وزَافَ الغُلامُ: وَضَعَ يَدَه عَلَى حَرْف الدُّكّانِ، واسْتَدارَ حَوالَيْهِ، وَوَثَبَ، يتعَلَّمُ في ذَلكَ الحِفَّةَ في الفُرُوسَِةِ، وقَدْ تَزَاوَفَ الغِلْمانُ. وزَافَ الماءُ: عَلاَ حَبَابُه.

زوف
{{زَافَتِْ الْحَمَامَةُ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، وَقَالَ ابنُ دُرَيْدٍ: زَافَتْ،}} تَزُوفُ، {{زَوْفاً: نَشَرَتْ جَنَاحَيْهَا وذَنَبَهَا وسَحَبَتْهَمَا علَى الأَرْضِ. قَالَ وَكَذَلِكَ:}} زاف فلَان {{يزوف زَوْفاً: إِذا مَشَى مُسْتَرْخِيَ الأَعْضَاءِ.
}} وزَوْفٌ الْجِيْشَانِيُّ، رَوَى عَنِ الأَكْدَرِ، وزَوفُ بنُ عَدِيِّ بنِ زَوْفٍ، عَن أَبِيهِ، عَن جَدِّهِ، وزَوْفٌ، هُوَ ابنُ زَاهِرٍ، أَو أَزْهَر، بنِ عَامرِ بنِ عُوَيْثَانِ بنِ زَاهِرِ بنِ مُرَادٍ: أَبُو قَبِيلَةٍ مِن اليَمَنِ: وإِلَيْهِ يُنْسَبُ جماعةٌ من المُحَدِّثِين، مِنْهُم عبدُ اللهِ بنُ أَبي مُرَّةَ {{- الزُّوْفِيُّ، مِن التَّابِعِينَ، مَجْهُولٌ، قَالَ عَمْرُو بنُ مَعْدِي كَرِبَ رَضِيَ الله عَنهُ لكَنَّازِ بنِ صُرَيْمٍ:
(ابْعَثْ صَرِيخَكَ فِي}} زَوْفٍ وَفِي جملٍ...مِن كُلِّ ذِي وفْضَةٍ كالتَّيْسِ مِعْزَابِ)
(و) {{زُوفَى، كَطُوبَى: نَبَاتٌ بِجِبَالِ الْقُدْسِ، طَبِيخُةُ بِالسَّكَنْجَبِينِ يُسْهِلُ كُيْمُوساً غَلِيظاً، وبِالْخَلِّ مَضْمَضَةً، نَافِعٌ لِوَجَعِ الأَسْنَانِ، وتَبْخِيراً لِوَجَعِ الآذَانِ.}} وزُوفَى أَيْضاً: الدَّسَمُ الْمَوْجُودُ فِي الصُّوفِ، يُغْسَلُ بِمَاءِ سَطْرُوبِيُونَ مَرَّاتٍ، حَتَّى يَصْفُوَ الدَّسَمُ عَنِ الْوَسَخِ، فَيُحَلِّلُ الأَوْرَامَ الصُّلْبَةِ، ويَنْفَعُ بُرُودَةَ الكَبِدِ والْكُلَى.ومَوْتٌ {{زُوَافٌ، كَغُرَابٍ: مُجْهِزٌ وَحِيُّ، عَن ابنِ عَبَّادٍ، وابنِ فَارِسٍ، لُغَةٌ فِي}} زُؤَافٍ، بالهَمْزِ. قَالَ اللَّيْثُ: الْغِلْمَانُ {{يَتَزَاوَفُونَ، وهُوَ أَنْ يَجِيءَ أَحَدُهُمْ إِلَى رُكْنِ الدُّكَّانِ، فَيَضَعَ يَدَهُ علَى حَرْفِهِ، ثُمَّ}} يَزُوفَ {{زَوْفَةً، فَيَسْتَقِلَّ مِن مَوْضِعِهِ، ويَدورَ حَوَالَيْ ذَلِك الدُّكَانِ فِي)
الْهَوَاءِ، حتَّى يَعُودَ إِلَى مَكَانِهِ، يَتَعَلَّمُونَ بذلك الْخِفَّةَ لِلْفُرُوسِيَّةِ. وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ:}} زَافَ، {{يَزافُ: لُغَةٌ فِي: يَزُوفُ.}} والزُّوُوفُ، كقُعُودٍ: الاسْتِرْخَاءُ فِي المِشْيَةِ. {{وزَافَ الطائرُ فِي الهواءِ: حَلَّقَ، وَمِنْه}} زَافَ الغُلامُ، {{زَوْفاً: إِذا اسْتَدَارَ ووَثَبَ.}} وزَافَ الماءُ، زَوْفاً: عَلاَ حَبَابُهُ.

باب الزاي والفاء و (وا يء) معهما ز وف، وز ف، ف وز، ز ف ي، ز ي ف، ء ز ف مستعملات

زوف: الزَّوف: [يقالُ] : الغِلْمان يَتَزاوفونَ، وهو: أن يَجيءَ أحدُهم إلى رُكنِ الدّكّان، فيضع يَدَهُ على حَرْفه، ثم يَزُوفُ زوفةً فيستقلّ من مَوْضِعه، ويدورُ حوالَيْ ذلك الدّكّان في الهواء حتّى يَعُود إلى مكانِه، وإنّما يَتَعَلَّمُون بذلك الخِفّة للفُرُوسيّة.

وزف: وأَمّا وَزَفَ يَزِفُ وزفاً فيجري مجرى زفّ يَزِفُّ زفا، وهوسُرعةُ المَشْي، قال الله عز وجل [في قراءة من قرأ] : فَأَقْبَلُوا إِلَيْهِ يَزِفُّونَ

، أي: يُسرِعُون.

فوز: الفَوْزُ: الظَّفَرُ بالخَيْر، والنّجاة من الشّرّ. [يقال] : فاز بالجنّةِ ونَجا من النّارِ، وقوله [جلّ وعزّ] : فَلا تَحْسَبَنَّهُمْ بِمَفازَةٍ مِنَ الْعَذابِ

، أي: مَنْجاة. وفوّز الرَّجُلُ تفويزاً: رَكِبَ المفازة ومضى فيها، قال الشاعر:

لله درُّ رافعٍ أَنَّى اهْتَدَى...[خمسا إذا ما سارها الجيش بكَى]

[ما سارها مِنْ قَبله إنسٌ يُرَى]...فوّز من قُراقِرٍ إلى سُوَى

ومنه يُقالُ لمن مات: فَوَّزَ، أي: صار في مَفازةٍ بين الدُّنيا والآخرة. ويقال: بل سُمِّيَتْ ، تطيّراً من الفلاة وهي المَهلكة، كما قيل لِلّديغ: سليم. وإذا خرج قِدْح قومٍ في القمار قيل: قد فاز، قال الطِّرِمّاح:

وابنِ سَبيلٍ قَرَيْتُه أُصُلاً...من فَوْزِ قِدْحٍ مَنْسوبةٍ تلدهوالفازةُ: من أَبنيةِ الحِزَقِ وغيرها تُبْنَى في العساكر.

وفز: الوَفَزَةُ: أَنْ تَرَى الإنسانَ مُستَوْفِزاً، قَدِ اسْتَقَلّ على رِجْلَيْه ولمّا يَسْتَوِ قائماً، وقد تهيّأَ للأَفز والوُثُوبِ [والمُضِيِّ] ، يُقالُ: ما لي أراك مُسْتَوْفِزاً لا تَطمئنّ!!

زفي: الرِّيحُ تَزْفي الغُبارَ والتُّرابَ والسَّحابَ، وكلَّ شَيْءٍ، إذا طَرَدَته ورفعته على وجه الأرض، كما تَزْفي الأمواجُ السّفينةَ. والزَّفَيان: شِدّةُ هُبُوب الرِّيح، لأنّها تَزْفي كلَّ شيءٍ تَمُرُّ به، وتَسُوقُه معها، قال العجّاج:

يَزْفيهِ والمُفَزَّعُ المَزْفيُّ...من الجَنوبِ سَنَنٌ رَمْليُّ

زيف: [يُقال] : زافت عليهم دراهم كثيرة، وهي تَزِيف عليه زَيفا. والجَمَلُ يَزِيفُ في مَشْيِهِ زَيَفاناً. والمرأة تَزِيفُ في مَشيِها كأنّها تستديرُ. والحمامة تَزِيفُ عند الحمام الذكر، إذا تمشت بين يَدَيه مُدِلّة، أي: اقترب ودنا.أزف: أزف الشيء يأزف أزفا وأزوفا. والآزفةُ القيامة. والمُتَآزِفُ: المكانُ الضَّيِّق. والمتآزف: الخَطْوُ المُتَقارِب، و [المتآزف: القَصيرُ مِن الرّجال] ، قال :

فتى قد قد السيف لا متآزف...ولا رهل لَبّاتُهُ وبآدِلُهُ

ابن دريد: الزَّوْفُ زَوْفُ الحمامة إذا نشرت جناحيها وذنبها وسحبته على الأرض، وكذلك زَوْفُ الإنسان إذا مشى مُسْتَرْخِيَ الأعضاء؛ يقال: زافَ يَزُوْفُ زَوْفاً.وزَوْفٌ: أبو قبيلة، وهو زَوْفُ بن زاهر بن عامر بن عوبثان بن زاهر بن مراد، قال عمرو بن معدي كَرِب؟ رضي الله عنه - لِكَنّاز بن صُريمٍ:ابعثْ صريحَكَ في زَوْفٍ وفي جَمَلٍ...من كل ذي وَفْضَةٍ كالتيسِ مِعْزَابِوزُوْفى - مثال طُوْبى -: من الأدوية.وقال ابن عبّاد: موتٌ زُوَافٌ وزُؤافٌ: أي وَحِيٌّ.وقال الليث: الغلمان يَتَزَاوَفُونَ: وهو أن يجيء أحدهم إلى رُكْنِ الدُّكّان فيضع يده على حرفه ثم يَزُوْفُ زَوْفَةً فيستقل من موضعه ويدور حوالي ذلك الدُّكّان في الهواء حتى يعود إلى مكانه، وإنما يتعلمون بذلك الفروسية.وقال ابن فارس: الزاي والواو والفاء ليس بشيء إلا أنهم يقولون موت زُوَافٌ: أي وحيٌّ.

زُوافَى [جمع]: (نت) نبات مُعَمَّر بريّ طبيّ من الفصيلة الشفويّة لورقه رائحة عطرية، وطعم حرِّيف، يُؤكل تابلاً.

زُوفا [جمع]: (نت) نبات مُعَمَّر برِّيّ طبِّيّ من فصيلة الشّفويّات، أزهاره زرقاء وأوراقه وأزهاره عطرية، تستخدم في علاج السعال وتقوية المعدة، كما تستخدم أزهاره لتكميد الجروح والقروح.

(الزوفى) مَادَّة لزجة تعلق بأصواف الْغنم إِذا احتكت بأعشاب وبخاصة فِي بِلَاد أرمينية ويتداوى بهَا غَالِبا لتحليل الأورام ونبات معمر بري طبي من الفصيلة الشفوية لورقه رَائِحَة عطرية وَطعم حريف وَهُوَ يُؤْكَل تابلا

(العزوف) من النَّاس من لَا يثبت على مصادقة أحد

(المعزوفة) قِطْعَة موسيقية تعزف (محدثة)

(النزوف) يُقَال بِئْر نزوف قَليلَة المَاء منزوفة (ج) نزف

الغِلْمَانُ يَتَزَاوَفُوْنَ: وهو أن يَزُوْفُوا زَوْفَةً في دَوَرَانٍ حَوَالَيْ دُكّانٍ في الهَوَاء؛ يَتَعَلمُونَ بذلك الفُرُوْسِيَّةَ. ومَوْتٌ زُوَاف: أي وَحِي، وقد يُهْمَزُ.والزوْفُ: زَوْفُ الحَمَامَةِ إذا نَشَرَتْ جَنَاحَيْها وجَرتْ ذَنَبَها على الأرْضِ، وكذلك الإنسانُ إذا مَشى مُسْتَرْخِيَ الأعضاءِ، زافَ يَزُوْفُ؛ وَيزِيْفُ لُغَة.

زوف: بالزاف: كثير (بوشر بربرية).
بالزاف من إلى تعقله: أنت تعرفه منذ زمن طويل؟ (بوشر).
زوف: وفرة، غزارة، فبض، كثرة (بوشر).
بالزوف: بوفرة، بغزارة، بكثرة (بوشر).

زعزوف: زُعْزُوف، واحدته زُعْزْوفة تصحيف زفزوف: عناب (زفيزف) وثمرة العناب (ألكالا).

زوفت طفيريد:= جفتافريد (باين سميث 1146).

زوفرا: هو باناسس اسكلبيوم عند ديسقوريدوس (ابن البيطار 1: 547) وانظر (ص467)، وقد ذكر سونثيمر أن اسمه العلمي: Echinophora tenuifolia مع علامة شك. وفي المستعيني (مخطوطة لا): زوفرا، وفيه: يقول البعض أنه الحنا ويقول آخرون أنه الكاشم وليس كذلك وإنما هو نوع منهما، وهذا غير واضح (انظر باين سميث 1146).

بَزَوْفَرُ:
بفتحتين، وسكون الواو، وفتح الفاء:
قرية كبيرة من أعمال قوسان قرب واسط وبغداد على النهر الموفّقي في غربيّ دجلة.

غَزوف
صورة كتابية صوتية من عذوف لغة في غذوف.

عَزُوفِي
من (ع ز ف) نسبة إلى عَزُوف.

عَزُوفة
من (ع ز ف) مؤنث عَزُوف.

عَزُوف
من (ع ز ف) المنصرف عن الشيء الزاهد فيه.

زَوْفَيْن
من (ز و ف) مثنى زَوْف.

زَوْفِيّ
من (ز و ف) نسبة إلى الزَوْف: تحليق الطائر، والوثوب، والاستدارة، وعلو الماء، ومشي الرجل مسترخي الأعضاء.

زوفي
إحدى اصيغ التشيكية للإسم صوفيا المأخوذ عن اليونانية بمعنى حكمة.

زَوْفَان
من (ز و ف) الواثب المستدير، والمسترخي الأعضاء في مشيته، والمحلق في الهواء من الطيور.

خَزُوفة
من (خ ز ف) التي تخرق الثوب وتشقه، والتي تحرك يدها عند مشيها.

زوف
زَاف (و)(n. ac. زَوْف)
a. Dragged himself along, crawled along.

زُوْفَى زُوْفَآء
a. Hyssop.

مَعْزُوفَة
من (ع ز ف) المقطوعة الموسيقية.

مَعْزُوفَةالجذر: ع ز ف

مثال: أَدَّت الفرقة معزوفةً جميلةًالرأي: مرفوضةالسبب: لأنها لم ترد في المعاجم. المعنى: قطعة موسيقية تُعْزَف

الصواب والرتبة: -أَدَّت الفرقة معزوفةً جميلةً [صحيحة] التعليق: أجاز مجمع اللغة المصري استعمال كلمة «معزوفة» بمعنى قطعة موسيقية، وقد ذكرتها المعاجم الحديثة، ونصّ الوسيط على أنها محدثة.

(زَوُفَ)الزَّاءُ وَالْوَاوُ وَالْفَاءُ لَيْسَ بِشَيْءٍ، إِلَّا أَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَوْتٌ زُوَافٌ: وَحِيٌّ.

(بطرس) قيصر روسيا يقاتل العثمانيين ويفتح أزوف (أزاق).
1108 - 1696 م
حاصر بطرس الأكبر القيصر الروسي مدينة آزوف التي كانت أصلا قد استردها العثمانيون وأخضعوها للدولة العثمانية أيام ثورة القوزاق عليهم، ثم أجبر القيصر الروسي على فك الحصار عام 1107هـ ثم رجع العثمانيون عنه وانشغلوا بالحرب مع المجر فاستغل الروس هذا الانشغال فعادوا إلى آزوف ودخلوها.

121 - خالد بن عابد بن يحيى الزَّوْفيُّ. [الوفاة: 231 - 240 ه]
مصريّ.
عَنْ: رِشْدِين بْن سعْد، وابن وهْب.
وَعَنْهُ: يحيى بن عثمان بن صالح.
توفي سنة إحدى وثلاثين ومائتين.

337 - عليّ بن حبيس بن عابد، أبو الحَسَن الزَّوفيُّ. [المتوفى: 307 هـ]
يَرْوِي عَنْ: عيسى بن زغبة، وغيره.

وقيل ابن مرة.
له عن خارجة في الوتر.
لم يصح.
قال البخاري: لا يعرف سماع بعضهم من بعض.
رواه يزيد بن أبي حبيب، عن عبد الله بن راشد، عنه، عن خارجة بن حذافة.
قال: خرج علينا رسول الله ﷺ فقال: إن الله قد أمدكم () بصلاة هي خير لكم من حمر النعم [الوتر] () .