نتائج البحث عن (زنف) 31 نتيجة

زنفلج: الزَّنْفَلِيجَةُ والزِّنْفِلِيجَةُ: الكِنْفُ. الجوهري: والزِّنْفِيلَجَةُ، بكسر الزاي والفاء وفتح اللام: شبيه بالكِنْفِ؛ قال: وهو معرَّب، وأَصله بالفارسية: زِين بِيلَهْ، فإِن قدمت اللام على الياء كسرتها وفتحت ما قبلها، فقلت: الزَّنْفَلِيجَة.
زنفل: الزَّنْفَلة: أَن يتحرَّك في مشيه كأَنه مُثْقَل بِحِمْل. وزَنْفَل في مشيه: تَحَرَّك كالمُثْقَل بالحِمْل. وزَنْفَلٌ: من أَسماء العرب، وهو اسم رجل، ومنه زَنْفَلٌ العرَفيُّ أَحد فُقَهاء مكة. وأُمُّ زَنْفَل: الداهيةُ؛ حكاها ابن دريد عن أَبي عثمان، قال: ولم أَسمعها إِلا منه. ابن الأَعرابي: زَنْفَلَ الرجلُ إِذا رَقَصَ رَقْصَ النَّبَط.
(ز ن ف ل ج)

والزَّنْفَليجة، والزِّنْفِليجة: الكنف.
زَنْفَلَ في مَشْيِه: تَحرَّكَ كالمُثْقَلِ الحِمْلِ. وزَنْفَلٌ: اسمُ رَجُل، ومنه زَنْفَلٌ العَرَفِيٌّ: أَحَدُ فُقَهاءِ مَكَّةَ. وأُمُّ زَنْفَلٍ: الدَّاهِيَةُ، حَكَاها ابنُ دُرَيْدٍ عن أَبي عُثمانَ، قالَ: ولَم أَسْمَعْها إِلاً منه.
زنفلج
: (الزِّنْفِيلَجَة، بِكَسْر الزّاي وَفتح اللَّام، والزِّنْفَالَجَةُ) ، بقلبِ الياءِ أَلفاً (والزَّنْفَلِيجَة، كقَسْطَبِيلَة: شَبيهٌ بالكِنْفِ) ، بالكسْر، صرّح أَبو حَيَّانَ وغيرُه من أَهلِ التصريفِ أَنّ نونَها زائدةٌ، والصّوابُ أَنه (مُعَرَّب) عَن (زَنْ بِيلَهْ) ، بِفَتْح الزَّاي وَكسر الموحَّدة فإِن قدّمت اللَّام على الياءِ، كسرْتَها وفتحْتَ مَا قبلَهَا، فَقلت: الزَّنْفَلِيجَة.
وهاذه المادّة عندنَا بالأَسود، بِنَاء على أَنّ الجوهريّ قد ذكرهَا، وَفِي نُسْخَة شَيخنَا بالحمرة، وَهُوَ وَهَمٌ.
زنفل
زَنْفَلَ فِي مِشْيَتِهِ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، وقالَ الأَزْهَرِيُّ: إِذا تَحَرَّكَ كالْمُثْقَلِ بِحِمْلٍ، وقالَ ابْنُدُرَيْدٍ: زَنْفَلَ، زَنْفَلَةً: أَسْرَعَ، يُقالُ: جاءَ يُزَنْفِلُ، إِذا جاءَ مُسْرِعاً. وزَنْفَلٌ: مِنْ أَسْماءِ العَرَبِ، وَهُوَ اسْمُ رَجُلٍ، ومنهُ زَنْفَلٌ الْعَرَفِيُّ، قالَ الدَّارَقُطْنِيُّ: سَكَنَ عَرَفَةَ. أَحَدُ فُقَهَاءِ مَكَّةَ شَرَّفَها اللهُ تَعَالَى، يَرْوِي عَن أبي مُلَيْكَةَ، وعنهُ إِبْراهِيمُ بنُ عُمَرَ بنِ أبي الوَزِيرِ، وجَماعَةٌ غَيرُ ثِقَةٍ، قالَهُ النَّسائِيُّ، وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ: ضَعِيفٌ. وأُمُّ زَنْفَلٍ: الدَّاهِيَةُ، قالَ ابْن الأَعْرابِيِّ، ُ دُرَيْدٍ: سَمِعْتُهُ مِن أبي عُثْمانَ الأَشْنَانْدَانِيِّ، وَلم أَسْمَعْ ذَلِك إِلاَّ مِنْهُ. وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: زَنْفَلَ زَنْفَلَةً: رَقَصَ رَقْصَ النَّبَطِ، عَن ابْن الأَعْرابِيِّ. وزَنْفَلٌ: لَقَبُ أبي الحَسَنِ عليِّ بنِ الحسنِ الأَبْشِيهيِّ، مِنَ المُتَأَخِّرِينَ، دَفِينُ مَحَلَّةِ أبي عليٍّ القَنْطَرَةِ، وإِلَيْهِ نُسِبَتِ الزَّنَافِلَةُ فِي ضَواحِي مِصْرَ، بارَكَ اللهُ فيهم.
زنفج
: (الزَّنّفَجَةَ: الدَّاهِيَةُ) ، أَهملها ابْن مَنْظُور والجوهريّ.
زنف
زَنِفَ، بالكَسْرِ، كَفَرِحَ، زَنَفَاً، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، وصاحِبُ اللِّسَانِ، وَقَالَ ابنُ عَبَّادٍ: أَي غَضِبَ، كَتَزَنَّفَ: أَي تَغَضَّبَ. وَزَنْفٌ، كَعَدْلٍ: عَلَمٌ من الأَعْلامِ، كَمَا فِي العُبَابِ، والتَّكْمِلَةِ.
[زنفلج]الزنفيلجة، بكسر الزاى والفاء وفتح اللام شبيهة بالكنف ، وهو معرَّب، وأصله بالفارسية " زينْ بيلَهْ ". فإن قدمت اللام على الياء كسرتها وفتحت ما قبلها وقلت: الزنفليجة .
ابن عبّاد: زَنِفَ - بالكسر - زَنَفاً - بالتحريك -: أي غَضِبَ.وزَنَفٌ - أيضاً -: من الأعلام.وتَزَنَّفَ: تغضَّبَ.
(زنفل)رقص رقص النبط وَفِي مَشْيه تحرّك كالمثقل بِحمْل وأسرع
  • زنف
(زنف)زنفا غضب
  • زنف
زَنِفَ زَنَفاً وتَزَنَّفَ غَضِبَ. وسَمَّتِ العَرَبُ زَنْفاً.
الزَّنْفَلَةُ من قَوْلكَ زَنْفَلَ في مَشْيِه إذا مَشَى مُتَثَاقِلاً وزَنْفَل اسْمٌ.
زنفل: زِنْفِيل وجمعها زَنَافِل: مهمل، متروك (ألكالا).
زَنْفارة: زَنْفارة الحلوف: فنطيسة الخنزير (دومب ص66).
زنفورة: زُنْفُورَة الخنزير: نفس المعنى السابق (لاتور).
الزِّنْفِيلَجَةُ، بكسر الزاي وفتح اللام،والزِّنْفالَجَةُ والزَّنْفَلِيجَةُ، كقَسْطَبِيلَةٍ: شَبِيهٌ بالكِنْفِ، مُعَرَّبُ: زَنْ بِيلَهْ.
زَنْفَلَ في مشْيَتِهِ: تَحَرَّكَ كالمُثْقَلِ، وأسْرَعَ. وزَنْفَلٌ العَرَفِيُّ: أحَدُ فُقَهاءِ مكةَ، غيرُ ثقةٍ.وأُمُّ زَنْفَلٍ: الداهيةُ.
زَنِفَ، كفرِحَ: غَضِبَ،كتَزَنَّفَ.وزَنْفٌ، كعَدْلٍ: عَلَمٌ.
5439- ابن الزنف:
الشَّيْخُ تَاجُ الدِّيْنِ أَبُو المَعَالِي مُحَمَّدُ ابْنُ الفَقِيْهِ أَبِي القَاسِمِ وَهْبِ بنِ سَلْمَانَ بنِ أَحْمَدَ ابْنِ الزَّنْفِ السُّلَمِيُّ، الدِّمَشْقِيُّ.
سَمِعَ مِنْ: نصر الله المصيصي، وأبي الدر ياقوت الرومي.
وَعَنْهُ: ابْنُ الدُّبَيْثِيِّ، -لَقِيَهُ بِبَغْدَادَ، وَالضِّيَاءُ، وَابْنُ خَلِيْلٍ، وَالزَّكِيُّ المُنْذِرِيُّ، وَالشِّهَابُ القُوْصِيُّ، وَالفَخْرُ ابْنُ البُخَارِيِّ، وَآخَرُوْنَ.
تُوُفِّيَ فِي شَعْبَان، سَنَةَ سِتٍّ وَسِتِّ مائَةٍ، عَنْ بِضْعٍ وَسَبْعِيْنَ سَنَةً.

147 - ت: زنفل العرفي المكي.

تاريخ الإسلام للإمام الذهبي

147 - ت: زَنْفَل العَرفيُّ المكيُّ. [الوفاة: 141 - 150 ه]
روى عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، وَنَجِيحِ بْنِ إِسْحَاقَ الْعَرَفِيِّ.
وَعَنْهُ: أَبُو دَاوُدَ الدَّبَّاغُ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْمُعَيْطِيُّ، وَإِبْرَاهِيمُ بن عمر بن أبي الوزير، وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ التَّيْمِيُّ، وَغَيْرُهُمْ.
ضَعَّفَهُ غير واحد، وقال ابْنُ عَدِيّ: لا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِهِ.

570 - وهب بن سلمان بن أحمد بن الزنف، الفقيه أبو القاسم السلمي، الدمشقي، الشافعي.

تاريخ الإسلام للإمام الذهبي

570 - وهب بن سلمان بن أحمد بن الزنف، الفقيه أبو القاسم السلَمي، الدّمشقيّ، الشّافعيّ. [المتوفى: 549 هـ]
تفقَّه عَلَى جمال الإسلام أَبِي الحَسَن، وأعاد بالأمينيَّة، وسمع أبا الحسن، وأبا الفضل ابني المَوَازِينيّ، وهبة الله ابن الأكْفانيّ، وقرأ بالرّوايات عَلَى محمد بْن إبراهيم النّشائي، روى عَنْهُ أبو القاسم بْن عساكر، وجماعة، وتُوُفّي في رمضان وله إحدى وخمسون سنة.
وهو والد محمد وأحمد.

224 - أحمد بن وهب بن سلمان بن أحمد ابن الزنف، أبو الحسين السلمي، الدمشقي.

تاريخ الإسلام للإمام الذهبي

224 - أَحْمَد بْن وهْب بْن سَلْمان بن أحمد ابن الزَّنْف، أبو الْحُسَيْن السُّلميّ، الدَّمشقيّ. [المتوفى: 595 هـ]
وُلِد سنة ثلاثين، وسمَّعه أَبُوهُ حضورًا من يحيى بْن بطْريق.
وسمع أَبَا الفتح نصر اللَّه المصّيصّي، وأبا الدُّرّ ياقوتًا الرُّومي، وأبا المعالي مُحَمَّد بْن يحيى القاضي، وجماعة.
روى عَنْهُ ابن خليل، وجماعة.
وأجاز لابن أَبِي الخير.
تُوُفّي فِي ذي الحجَّة.

27 - عبد العزيز بن وهب بن سلمان بن أحمد ابن الزنف،

تاريخ الإسلام للإمام الذهبي

313 - محمد بن وهب بن سلمان بن أحمد ابن الزنف، أبو المعالي ابن الفقيه أبي القاسم السلمي، الدمشقي.

تاريخ الإسلام للإمام الذهبي

313 - مُحَمَّد بْن وهْب بْن سلمان بن أحمد ابن الزنف، أبو المعالي ابن الفقيه أَبِي القَاسِم السُّلَمِيّ، الدّمشقيّ. [المتوفى: 606 هـ]
وُلد سنة ثلاثٍ وثلاثين، وسَمِعَ من الفقيه نصر الله بْن مُحَمَّد المِصِّيصِيّ، وأبي الدُّرّ ياقوت الروميّ، وابن البُنّ الأسديّ.
وحدّث بدمشق وبغداد لَمَّا حج منها، وأجاز له أبو الأسعد هبة الرحمن ابن القشيري. روى عَنْهُ أبو عَبْد اللَّه الدُّبيثيّ، وابن خليل، والضّياء، وابن أخيه الفخر عليّ، والزّكيّ عَبْد العظيم، والشّهاب القُوصيّ، وآخرون.
لَقَبُه تاج الدّين، تُوُفّي في العشرين من شعبان.

328 - يحيى بن محاسن بن يحيى بن رفاعة، أبو زكريا الطائي، المعروف بابن زنفل الحنفي الفقيه.

تاريخ الإسلام للإمام الذهبي

328 - يَحْيَى بْن محاسن بْن يَحْيَى بْن رفاعة، أَبُو زكريّا الطّائيّ، المعروف بابن زَنْفل الحنفيّ الفقيه. [المتوفى: 606 هـ]
روى عَنْ أَبِي الفتح عَبْد الله ابن البَيْضاويّ، وأبي الحَسَن بْن صِرْما، وعبد الوَّهاب الأنماطيّ، ورُسْتُم بْن سرهنك.
وُلِدَ سنة أربع وعشرين وخمس مائة، وتُوُفّي في ثالث عشر رمضان.
روى عَنْهُ الدُّبَيْثِيّ، والضّياء.

113 - علي بن أبي القاسم بن صالح أبو الحسن الدربندي، الصوفي، المعروف بابن الزنف،

تاريخ الإسلام للإمام الذهبي

113 - عَلِيّ بْن أَبِي القاسم بْن صالح أَبُو الحسن الدربندي، الصوفي، المعروف بابن الزنف، [المتوفى: 642 هـ]
من أهل خانكاه الطّواويس بدمشق.
سَمِعَ مِنْ: الخشوعي، ومحمد ابن الخصيب
رَوَى عَنْهُ: ابن الحُلْوانيّة فِي " مُعْجَمه "، ومات فِي صَفَر.

زنفل العرفي [ت] المكي

ميزان الاعتدال في نقد الرجال

عن ابن أبي مليكة.
قال ابن معين: ليس بشئ.
وقال الدارقطني: ضعيف.
وقال النسائي: ليس بثقة.
وقال الحميدي: كان يلعب به الصبيان.
وله: عن ابن أبي مليكة، عن عائشة، عن أبي بكر أن النبي ﷺ كان إذا أراد أمرا قال: اللهم خر لي واختر لى.
رواه عنه إبراهيم بن أبي الوزير، والنضر بن طاهر، وهو ابن عبد الله.
ويقال ابن شداد.
شارك الصفحة
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت