|
زأد: يزْأَدُه زأَده زَأْداً وزَأَداً وزُؤْداً؛ مخفف؛ عن اللحياني، وزُؤُوداً أَي أَفزعه، وقيل: استخفه. الكسائي: زُئِدَ الرجلُ زُؤُداً فهو مزْؤُود أَي مذعور إِذا فزع. وفي الحديث: فَزُئِدَ أَي فزع، وسُئِف الرجلُ سبَأْفاً مثله، وهو الزُّؤْدُ؛ وأَنشد: يضحي إِذا العِبسُ أَدركْنا نكايَتها، خرقاءَ يَعْتادُها الطوفانُ والزُّؤُدِ
|
|
زأَد
: ( {{زأَدَهُ، كمَنعَه) }} يَزْأَدُه {{زأْداً}} وزأَداً: (أَفْزعَه) ، وَقيل: اسْتخَفَّه. (و) عَن الكسائيّ: ( {{زُئِدَ) الرَّجلُ (كعُنِيَ) }} زُؤُوداً (فَهُوَ {{مَزْؤُودٌ) ، أَي (مَذْعور) إِذا فَزِعَ. وَفِي الحَدِيث: فزُئِدَ، أَي فَزِعَ، وسُئِفَ الرجلُ سَأْفاً، مثله. (}} والزُّؤْد، بالضّمّ) ، مخفف، عَن اللِّحْيَانيّ (و) {{الزُّؤُد، (بضمّتين الفَزَعُ) ، قَالَ: يُضحي إِذا العِيسُ أَدْرَكْنا نِكايَتَها خَرْقاءَ يَعْتادُهَا الطُّوفانُ}} والزُّؤُدُ وَقَالَ أَبو حِزام العُكْلِيّ: بَلَى زُؤُداً تَفشَّغُ فِي العَوَاصِي سَأَفْطِس مِنْهُ لَا فَحْوَى البَطِيطِ وَمن سَجات الأَساس: شِعارُ الزّهْد، استِشْعَارُ {{الزُّؤْد. وَمن الْمجَاز: بَات فِي ليلةٍ}} مزءُودةٍ. |
|
{{زأد}} - في الحديث: "فَزُئِدَ" الزَّائِد والزَّؤُودُ: الفَزِع؛ وقد زُئِد: أي خاف فهو مَزْؤُود.
|
القاموس المحيط للفيروزآبادي
مقاييس اللغة لابن فارس