ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (سلولي) 30 نتيجة
أبو مريم مالك بن ربيعة السلولي أبو بريد سكن الكوفة والبصرة
معجم الصحابة للبغوي
|
أبو مريم مالك بن ربيعة السلولي
أبو بريد سكن الكوفة والبصرة وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث. 2061 - أخبرنا عبد الله قال: نا عبيد الله بن عمر قال نا معاذ بن معاذ قال نا حيان بن يسار أبو روح الكلابي قال نا يزيد بن أبي مريم عن أبيه //82// مالك بن ربيعة قال: سمعت نبي الله صلى الله عليه وسلم يقول: " اللهم اغفر للمحلقين ثلاثا ثم قال: وللمقصرين. 2062 - أخبرنا عبد الله قال نا أبو خيثمة قال نا جرير عن عطاء بن السائب عن يزيد بن أبي مريم عن أبيه قال: قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم |
4288- قردة بن نفاثة السلولي
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
4288- قردة بن نفاثة السلولي
ب س: قردة بْن نفاثة بْن عَمْرو بْن ثوابة بْن عَبْد اللَّه بْن تميمة السلولي وهذه النسبة لولد مرة بْن صعصعة بْن معاوية بْن بَكْر بْن هوازن، ومرة أخو عَامِر بْن صعصعة، نسب ولد مرة إِلَى أمهم سلول بِنْت ذهل بْن شيبان بْن ثعلبة. وكان شاعرًا، وطال عمره حتَّى قدم عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جماعة من بني سلول فأمره عليهم بعد أن أسلم وأسلموا، فأنشأ يَقُولُ: |
4594- مالك بن ربيعة السلولي
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
4594- مالك بن ربيعة السلولي
ب د ع: مالك بْن ربيعة السلولي يكنى أبا مريم وهو من ولد مرة بْن صعصعة بْن معاوية بْن بكر بْن هوازن أخي عَامِر بْن صعصعة نسب أولاد مرة إِلَى أمهم سلول بنت ذهل بْن شيبان بْن ثعلبة وهو والد يزيد بْن أَبِي مريم شهد الحديبية، وبايع تحت الشجرة، وعداده فِي الكوفيين. (1435) أَنْبَأَنا أَبُو يَاسِرِ بْنُ أَبِي حَبَّةَ بِإِسْنَادِهِ، إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ، حَدَّثَنِي أَبِي، حدثنا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ، حَدَّثَنِي أَوْسُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَبُو مُقَاتِلٍ السَّلُولِيُّ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، عن أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُحَلِّقِينَ ". قَالَ لَهُ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَالْمُقَصِّرِينَ؟ ثَلاثَ مَرَّاتٍ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " وَالْمُقَصِّرِينَ ". ثُمَّ قَالَ: وَأَنَا يَوْمَئِذٍ مَحْلُوقُ الرَّأْسِ، فَمَا يَسُرُّنِي بِحَلْقِ رَأْسِي حُمُرُ النَّعَمِ. وَهُوَ أَحَدُ الشُّهُودِ أَنَّ زِيَادًا هُوَ ابْنُ أَبِي سُفْيَانَ، وَقَدِ اسْتَوْفَيْنَا هَذِه الْقِصَّةَ فِي الْكَامِلِ فِي التَّارِيخِ. أَخْرَجَهُ الثَّلاثَةُ |
6246- أبو مريم السلولي
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
6246- أبو مريم السلولي
ب س: أبو مريم السلولي وهذه النسبة إلى سلول، وهم ولد مرة بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن، ومرة هو أخو عامر بن صعصعة، نسبوا إلى أمهم سلول بنت ذهل بن شيبان. وأبو مريم هذا بصري، وقيل: كوفي. روى عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نحو عشرة أحاديث، وهو والد يزيد بن أبي مريم، واسم أبي مريم مالك بن ربيعة تقدم في الأسماء. أخرجه أبو عمر، وأبو موسى. |
خراش الكلبيّ السّلوليّ
الإصابة في تمييز الصحابة
|
، تقدم التنبيه على وهم أبي عمر فيه في خراش ابن أمية في الأول.
|
ز عبد اللَّه بن ورقاء بن جنادة السلولي
الإصابة في تمييز الصحابة
|
ابن أخي حبشي بن جنادة الصحابي الماضي. وأبوه ورقاء هلك قبل أن يسلم.
وذكر الطّبريّ ولده عبد اللَّه بن ورقاء هذا فيمن شهد عين الوردة مع سليمان بن صرد سنة خمس وستين، فهو من أهل هذا القسم. 6212- عبد اللَّه بن وهب بن زمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد بن عبد العزى القرشي الأسدي:. هو عبد اللَّه الأصغر. له رؤية. وأما الأكبر فتقدم في الأول. |
خراش الكلبيّ السّلوليّ
الإصابة في تمييز الصحابة
|
، تقدم التنبيه على وهم أبي عمر فيه في خراش ابن أمية في الأول.
|
ز عبد اللَّه بن ورقاء بن جنادة السلولي
الإصابة في تمييز الصحابة
|
ابن أخي حبشي بن جنادة الصحابي الماضي. وأبوه ورقاء هلك قبل أن يسلم.
وذكر الطّبريّ ولده عبد اللَّه بن ورقاء هذا فيمن شهد عين الوردة مع سليمان بن صرد سنة خمس وستين، فهو من أهل هذا القسم. 6212- عبد اللَّه بن وهب بن زمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد بن عبد العزى القرشي الأسدي:. هو عبد اللَّه الأصغر. له رؤية. وأما الأكبر فتقدم في الأول. |
ز فروة بن نفاثة السلولي
الإصابة في تمييز الصحابة
|
يأتي في قردة، بالقاف والدال.
|
أبو مريم السلولي
الإصابة في تمييز الصحابة
|
. هو مالك بن ربيعة. تقدم في الأسماء.
|
<br> حبشي بن جنادة السلولي.
الاستيعاب في معرفة الأصحاب
|
يكنى أبا الجنوب، معدود في الكوفيين. روى عنه الشعبي، وأبو إسحاق السبيعي، وابنه عَبْد الرحمن بن حبشي. |
<br> قردة بْن نفاثة السلولي،
الاستيعاب في معرفة الأصحاب
|
من بني عَمْرو بْن مُرَّةَ بْن صعصعة بن معاوية ابن بَكْر بْن هوازن، كَانَ شاعرا، قدم على رسول الله ﷺ في فِي جماعة من بني سلول، فأمره عليهم بعد أن أسلم وأسلموا، فأنشأ يقول: بان الشباب فلم أحفل بِهِ بالا ... وأقبل الشيب والإسلام إقبالا وقد أروّي نديمي من مشعشعةٍ ... وقد أقلب أوراكا وأكفالا من س. في أسد الغابة: قال أبو موسى: كذا أورده أبو الفتح الأزدي وابن شاهين، وهو تصحيف. وإنما هو فروة بالفاء (- ) . وفي الإصابة بعد أن أورد قول ابن الأثير- فروة الّذي تقدم غير هذا، ذلك جذامى، وهذا سلولي، فأنى يجتمعان (- ) . بنون مضمومة وفاء خفيفة وبعد الألف مثلثة (التقريب) أديمى في س. الحمد للَّه إذ لم يأتني أجلي ... حتى اكتسيت من الإسلام سربالا وقد قيل: إن البيت قوله: الحمد للَّه إذ لم يأتني أجلي للبيد. قال أَبُو عُبَيْدَة: لم يقل لبيد فِي الإسلام غيره. وكان قد عُمَر مائة وخمسين سنة. وقردة هَذَا هُوَ الَّذِي يقول: أصبحت شيخا أرى الشخصين أربعةً ... والشخص شخصين لما مسني الكبر لا أسمع الصوت حَتَّى أستدير لَهُ ... وحال بالسمع دوني المنظر العسر وكنت أمشي على الساقين معتدلا ... فصرت أمشي على مَا ينبت الشجر إذا أقوم عجنت الأرض متكئا ... على البراجم حَتَّى يذهب النفر |
<br> مالك بْن رَبِيعَة السلولي .
الاستيعاب في معرفة الأصحاب
|
من بني سلول بْن عَمْرو بْن صعصعة، أَبُو مَرْيَم السلولي. هو مشهور بكنيته، يقال: إنه من أصحاب الشجرة، هُوَ والد يَزِيد بْن أَبِي مَرْيَم، يعد فِي الكوفيين. |
<br> أَبُو مريم السلولي.
الاستيعاب في معرفة الأصحاب
|
من بني مرة بْن صعصعة بْن معاوية بْن بكر ابْن هوازن، يعرفون بأمهم سلول، وهي بنت ذهل بْن شيبان، اسمه مالك ابن ربيعة، وَهُوَ والد يَزِيد بْن أبي مريم، بصري، له صحبة. قَالَ علي بْن المديني: له عن النبي ﷺ نحو عشرة أحاديث. أ: جلان، أو جلان. صفحة ليست هذه الترجمة في أ. أ: روى عن النبي. |
22 - ت ن ق: حبشي بن جنادة، أبو الجنوب السلولي،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
22 - ت ن ق: حُبْشِيُّ بْنُ جُنَادَةَ، أَبُو الْجَنُوبِ السَّلُولِيُّ، [الوفاة: 61 - 70 ه]
نَزَلَ الْكُوفَةَ. لَهُ صُحْبَةٌ وَرِوَايَةٌ. رَوَى عَنْهُ: الشَّعِبيُّ، وَأَبُو إِسْحَاقَ. وَقَدْ بَالَغَ ابْنُ عَدِيٍّ في الثقالة بذكره فِي الضُّعَفَاءِ، ثُمَّ طَرَّزَ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ: أَرْجُو أَنَّهُ لا بَأْسَ بِهِ. قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ بن موسى: حدثنا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ حُبْشِيِّ بْنِ جُنَادَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُحَلِّقِينَ ". -[627]- الْحَدِيثَ. هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ. وَقَالَ مُجَالِدٌ، عَنِ الشَّعْبيِّ، عَنْ حُبْشِيٍّ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ وَاقِفٌ بِعَرَفَةَ، فَذَكَرَ حَدِيثًا فِي تَحْرِيمِ الْمسأَلَةِ. وَعَنْ يُوسُفَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حُبْشِيٍّ قَالَ: شَهِدْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلاثَةَ مَشَاهِدَ، وَشَهِدْتُ مَعَ عَلِيٍّ ثَلاثَةَ مَشَاهِدَ مَا هُنَّ بِدُونِهَا. قُلْتُ: وَلِحُبْشِيٍّ أَحَادِيثُ أُخَرَ، وَمَا أَدْرِي لأَيِّ شَيْءٍ قَالَ الْبُخَارِيُّ: إِسْنَادُهُ فِيهِ نَظَرٌ. |
52 - 4: عاصم بن ضمرة السلولي الكوفي،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
52 - 4: عَاصِمُ بْنُ ضَمْرَةَ السَّلُولِيُّ الْكُوفِيُّ، [الوفاة: 71 - 80 ه]
صَاحِبُ عَلِيٍّ. لَهُ عِدَّةُ أَحَادِيثَ عَنْهُ. رَوَى عَنْهُ: الْحَكَمُ بْنُ عُتَيْبَةَ، وَحَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ، وَأَبُو إِسْحَاقَ السَّبِيعِيُّ، وغيرهم. وهو حسن الحديث. قال النَّسَائِيُّ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ، وَلَيَّنَهُ ابْنُ عَدِيٍّ، وَوَثَّقَهُ جَمَاعَةٌ. |
69 - عبد الله بن همام أبو عبد الرحمن السلولي الكوفي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
69 - عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَمَّامٍ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّلُولِيُّ الْكُوفِيُّ. [الوفاة: 71 - 80 ه]
أَحَدُ الشُّعَرَاءِ الْفُصَحَاءِ. مَدَحَ يَزِيدَ بْنَ مُعَاوِيَةَ بَعْدَ أَنْ هَجَاهُ لَمَّا استُخْلِفَ بِقَوْلِهِ مِنْ أَبْيَاتٍ: شَرِبْنَا الْغَيْظَ حَتَّى لَوْ سُقِينَا ... دِمَاءَ بَنِي أمية ما روينا ولو جاؤوا بِرَمْلَةَ أَوْ بهِنْدِ ... لَبَايَعْنَا أَمِيرَةَ مُؤْمِنِينَا |
75 - ت ق: عبد الله بن ضمرة السلولي
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
75 - ت ق: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ ضَمْرَةَ السَّلُولِيُّ [الوفاة: 81 - 90 ه]
عَنْ: أَبِي الدَّرْدَاءِ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ، وَكَعْبِ الأَحْبَارِ. وَعَنْهُ: أَبُو صَالِحٍ السَّمَّانُ، وَعَطَاءُ بْنُ قُرَّةَ، وَأَبُو الزُّبَيْرِ الْمَكِّيُّ، وَجَمَاعَةٌ. وَهُوَ أَخُو عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ. |
190 - خ د ت ن: أبو كبشة السلولي الدمشقي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
190 - خ د ت ن: أَبُو كَبْشَةَ السَّلُولِيُّ الدِّمَشْقِيُّ. [الوفاة: 81 - 90 ه]
رَوَى عَنْ: عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، وَسَهْلِ ابن الْحَنْظَلِيَّةِ. رَوَى عَنْهُ: حَسَّانُ بْنُ -[1032]- عَطِيَّةَ، وَأَبُو سَلامٍ الأَسْوَدُ، وَرَبِيعَةُ بْنُ يَزِيدَ. قَالَ أَحْمَدُ الْعِجْلِيُّ: هُوَ شَامِيٌّ ثِقَةٌ. قَالَ الوليد بن مزيد البيروتي: حدثنا ابن جابر قال: حَدَّثَنِي رَبِيعَةُ بْنُ يَزِيدَ قَالَ: قَدِمَ أَبُو كَبْشَةَ دِمَشْقَ فِي وِلايَةِ عَبْدِ الْمَلِكِ، فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرٍ: لَعَلَّكَ قَدِمْتَ تَسْأَلُ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ شَيْئًا؟ فَقَالَ: وَأَنَا أَسْأَلُ أحدا بعد الذي حدثني سهل ابن الْحَنْظَلِيَّةِ، قَالَ: قدِم عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الأَقْرَعُ وَعُيَيْنَةُ فَسَأَلاهُ، فَدَعَا مُعَاوِيَةَ فأمره بشيءٍ، فانطلق فجاء بصحيفتين، فَأَلْقَى إِلَى كُلِّ واحدٍ وَاحِدَةً، فَلَمَّا قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَبِعْتُهُ، فَقَالَ: " إِنَّهُ مَنْ يَسْأَلُ عَنْ ظَهْرِ غِنًى فَإِنَّمَا يَسْتَكْثِرُ مِنْ جَمْرِ جَهَنَّمَ ". فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَا ظَهْرُ الْغِنَى؟ قَالَ: " أَنْ تَعْلَمَ أَنَّ عِنْدَ أَهْلِكَ مَا يُغَدِّيهِمْ أَوْ يُعَشِّيهِمْ "، فَأَنَا أَسْأَلُ أَحَدًا بَعْدَ هَذَا شَيْئًا؟ |
18 - 4: بريد بن أبي مريم السلولي البصري.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
18 - 4: بُرَيْدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ السَّلُولِيُّ الْبَصْرِيُّ. [الوفاة: 111 - 120 ه]
عَنْ: أَبِيهِ مَالِكِ بْنِ رَبِيعَةَ، وَلَهُ صُحْبَةٌ، وَعَنْ أَبِي موسى الأشعري، -[212]- وَعَنْ: أنس، وأبي الحوراء السَّعْدِيِّ. وَعَنْهُ: أَبُو إِسْحَاقَ، وَوَلَدُهُ يُونُسُ بْنُ أبي إِسْحَاقَ، وَشُعْبَةُ، وَمَعْمَرٌ، وَآخَرُونَ. وَثَّقَهُ النَّسَائِيُّ وَغَيْرُهُ. |
168 - عبيد الله بن الحبحاب السلولي، مولاهم، الكاتب الأمير.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
168 - عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَبْحَابِ السَّلُولِيُّ، مَوْلاهُمُ، الْكَاتِبُ الأَمِيرُ. [الوفاة: 131 - 140 ه]
كَانَ كَاتِبَ هِشَامِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ، ثُمَّ رَقَّاهُ وَوَلاهُ إِمْرَةَ مِصْرَ، وَعَظَّمَ شَأْنَهُ، ثُمَّ وَلاهُ الْمَغْرِبَ مُدَّةً. قَالَ ابْنُ يُونُسَ: قَتَلَهُ الْمَنْصُورُ بِوَاسِطَ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَثَلاثِينَ وَمِائَةٍ مَعَ ابْنِ هُبَيْرَةَ. |
191 - ت ق: عطاء بن قرة السلولي الدمشقي أبو قرة.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
191 - ت ق: عَطَاءُ بْنُ قُرَّةَ السَّلُولِيُّ الدِّمَشْقِيُّ أَبُو قُرَّةَ. [الوفاة: 131 - 140 ه]
عَنْ: عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ضَمْرَةَ، وَالزُّهْرِيِّ. وَعَنْهُ: ابْنُ ثَوْبَانَ، وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، وَغَيْرُهُمَا. قَالَ أَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ: كَانَ عَبْدًا صَالِحًا، قِيلَ لَهُ: دَخَلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَلِيٍّ دِمَشْقَ، فَقَالَ: هَاه، فَمَاتَ. وَرُوِيَ أَنَّهُ وَضَعَ يَدَهُ عَلَى فُؤَادِهِ وَقَالَ: -[701]- وَافُؤَادَاهُ وَافُؤَادَاهُ حَتَّى مَاتَ، وَذَلِكَ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَثَلاثِينَ وَمِائَةٍ. |
253 - عقبة بن إسحاق السلولي الكوفي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
253 - عقبة بن إسحاق السَّلوليُّ الكوفيُّ. [الوفاة: 181 - 190 ه]
عَنْ: إسماعيل بن أبي خالد، وليث بن أبي سُليم، وأبي شراعة، وَعَنْهُ: إسحاق بن إدريس، وأبو نعيم، وإسحاق بن منصور السلولي. قاله أبو حاتم. لم يُضعَّف. |
35 - أوس بن عبد الله السلولي البصري.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
35 - أوس بْن عَبْد الله السَّلُوليّ البصري. [الوفاة: 191 - 200 ه]
عَنْ: يزيد بْن أَبِي مريم، وَعَنْهُ: مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَمُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ، ومُسَدّد، وغيرهم. وهو قديم الوفاة. |
28 - ع: إسحاق بن منصور، أبو عبد الرحمن السلولي، مولاهم الكوفي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
28 - ع: إِسْحَاق بْن منصور، أبو عَبْد الرَّحْمَن السَّلُوليُّ، مولاهم الكُوفيُّ. [الوفاة: 201 - 210 ه]
عَنْ: عَبْد اللَّه بْن واقد الهروي، وإسرائيل، وهريم بن سفيان. وجماعة كثيرة. وَعَنْهُ: أبو كُرَيْب محمد بْن العلاء، ومحمد بْن عَبْد اللَّه بْن نُمَيْر، وعبّاس الدُّوريّ، وعمرو الناقد، وأبو عمرو أحمد بن أبي غرزة، وطائفة. وكان أحد الثقات الأعلام. توفي سنة خمس ومائتين على الأصح. قاله جماعة. وقال البخاري: مات سنة أربع ومائتين. وَقَالَ ابْنُ مَعيِنٍ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ. وَقَدْ رَوَى عَنْهُ من أقرانه أبو نُعَيْم الفضل بن دكين، وغيره. |
348 - م د ن: محاضر بن المورع الهمداني اليامي، ويقال: السلولي، الكوفي، أبو المورع.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
348 - م د ن: مُحاضِرُ بْن المُوَرِّع الهَمْدانيّ الياميّ، ويقال: السَّلُوليّ، الكُوفيُّ، أبو المُوَرِّع. [الوفاة: 201 - 210 ه]
عَنْ: الأعمش، وهشام بْن عُرْوَة، وعاصم الأحول، والأجلح الكِنْديّ، وهشام بْن حسّان، وجماعة. وَعَنْهُ: أحمد بْن حنبل، وأحمد بن سليمان الرهاوي، وحجاج بن الشاعر، وسليمان بن سيف، وأحمد بن يونس الضَّبّيّ، وعباس الدوري، ومحمد بن يحيى الذهلي، ومحمد بن إسحاق الصغاني، ويعقوب بن شيبة. قال أحمد بن حنبل: سَمِعْتُ منه، وكان مغفلًا جدًّا، لم يكن من أصحاب الحديث. وقال أبو زُرْعة: صَدُوقٌ. وَقَالَ النَّسَائِيُّ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ. وَقَالَ ابْنُ سعْد: مات سنة ستٍّ ومائتين. لَهُ حديث واحد في " صحيح مسلم ". |
الصبى بن الأشعث السلولي
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
عن عطية.
له مناكير. وفيه ضعف [ / ] يحتمل. ذكره ابن عدي. حدث عنه / أحمد بن إبراهيم الموصلي. قال أبو حاتم: شيخ يكتب حديثه. |
عبد الله بن أبي شقيق السلولي
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
على بن حميد السلولي
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
عن شعبة.
قال أبو زرعة: لا أعرفه. وذكره العقيلي. وروى له حديثاً منكرا. أخبرنا ابن عساكر، عن أبي روح، أخبرنا زاهر، أخبرنا أبو عثمان، أخبرنا أبو حامد الحافظ، حدثنا محمد بن يحيى، حدثنا علي بن حميد السلولي، حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن أبي الاحوص، عن عبد الله، قال: قال رسول الله ﷺ: ما أحد بأكتب من أحد، ولا عام بأمطر من عام..الحديث غريب جدا. |