ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (سُرَيح) 23 نتيجة
التسريحة
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
سرِّيحةالجذر: س ر ح
مثال: كَثُر الباعة السرِّيحة في المدينةالرأي: مرفوضةالسبب: لأنها لم تأت على أوزان الجمع المشهورة. المعنى: الذين يسرحون بالغداة للبيع الصواب والرتبة: -كثر الباعة السّرِّيحة في المدينة [صحيحة] التعليق: رأى مجمع اللغة المصري تسويغ زيادة التاء المربوطة على بعض الكلمات المفردة للدلالة على الجمع؛ نظرًا لكثرة ورود هذه الزيادة في كلام العرب وبخاصة في أسماء المهن والفرق. |
سَرِيحِينيّ
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
سَرِيحِينيّ
من (س ر ح) نسبة إلى سَرِيحين جمع سَرِيح: السهل من الأشياء، والعجلة، والفرس العاري بلا سرج. |
سُرَيْحِين
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
سُرَيْحِين
من (س ر ح) تصغير سَرْحَان: الذئب والفجر الكاذب.يستخدم للذكور. |
سَرِيحين
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
سَرِيحين
من (س ر ح) جمع سَرِيح: السهل من الأشياء، والعجلة والفرس العاري بلا سرج. |
سُرَيْحِني
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
سُرَيْحِني
م (س ر ح) نسبة إلى سُرَيْحين تصغير سرحان: الذئب، والفجر، والكاذب. |
سُرَيْحان
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
سُرَيْحان
من (س ر ح) تصغير سَرْحان. |
|
سُرَيح
من (س ر ح) تصغير السَّرْح. |
|
سُرَيْح
من (س ر ح) تصغير سرح: شجر عظام. |
بُسَرِيحِيّ
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
تَسْرِيحَة
معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
|
تَسْرِيحَةالجذر: س ر ح
مثال: وضعت الفرشاة على التسريحةالرأي: مرفوضةالسبب: لأنها لم ترد في المعاجم بهذا المعنى. المعنى: قطعة أثاث تُوضع فوقها أدوات للتزين الصواب والرتبة: -وَضَعت الفرشاة على التسريحة [صحيحة] التعليق: جاءت الكلمة ضمن مجموعة ألفاظ الحضارة التي أقرَّها مجمع اللغة المصري، وقد سجلتها بعض المعاجم الحديثة كالأساسي. |
التسريحُ بإحسان
التعريفات الفقهيّة للبركتي
|
التسريحُ بإحسان: هو التخلية والإرسال من غير إضرار.
|
تسريح الناظر، في تعدد الجمعة
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
تسريح الناظر، في تعدد الجمعة
للشيخ، تقي الدين: علي بن عبد الكافي السبكي. المتوفى: سنة 756، ست وخمسين وسبعمائة. |
أبو سريحة حذيفة بن أسيد الغفاري سكن الكوفة.
معجم الصحابة للبغوي
5947- أبو سريحة
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
5947- أبو سريحة
ب ع س: أبو سريحة الغفاري اسمه حذيفة بن أسيد بن خالد بن الأغوس بن الوقيعة بن حرام بن غفار بن مليل، قاله خليفة. وقال ابن الكلبي: حذيفة بن أسيد بن الأغوز بن واقعة بن حرام بن غفار، فقال خليفة: الأغوس بالغين المعجمة والسين، وقال الكلبي مثله إلا أَنَّهُ جعل عوض السِّين زايا، وقال عوض وقيعة: واقعة. وَكَانَ ممن بايع تحت الشجرة بيعة الرضوان، يعد فِي الكوفيين، روى عَنْهُ الأسود بن يزيد قصته مع سبيعة الأسلمية. (1844) أخبرنا إبراهيم وَإِسْمَاعِيِل، وغيرهما بإسنادهم، عن أبي عيسى، قَالَ: حدثنا مُحَمَّد بن بشار، أخبرنا مُحَمَّد بن جَعْفَر، أخبرنا شعبة، عن سلمة بن كهيل، قَالَ: سمعت أبا الطفيل يحدث، عن أبي سريحة، أو زيد بن أرقم، شك شعبة، عن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " من كنت مولاه فعلي مولاه ". أخرجه أبو عمر، وَأَبُو نعيم، وأبو موسى |
أبو سريحة
الإصابة في تمييز الصحابة
|
بمهملتين بوزن عظيمة. هو حذيفة بن أسيد «6» ، بفتح الهمزة- تقدم.
|
<br> حذيفة بن أسيد أبو سريحة الغفاري،
الاستيعاب في معرفة الأصحاب
|
كان ممن بايع تحت الشجرة- الدينور: مدينة من أعمال الجبل قرب قرميسين (ياقوت) في ى: تركت. والمثبت من ت. يعد في الكوفيين، وبالكوفة مات، قد ذكرناه في الكنى بأكثر من ذكره هنا، لأنه ممن غلبت عليه كنيته. |
<br> أَبُو سريحة الغفاري.
الاستيعاب في معرفة الأصحاب
|
اسمه حذيفة بْن أسيد بن خالد بن الأغوس ابن الوقيعة بْن حرام بْن غفار بْن مليل الغفاري. هكذا نسبه خليفة. وَقَالَ ابْن الكلبي: هُوَ حذيفة بْن أسيد بْن الأغوز بْن واقعة بْن حرام بْن غفار، فَقَالَ خليفة: الأغوس بالغين المنقوطة والسين. وَقَالَ ابْن الكلبي مثله، إلا أنه جعل في أسد الغابة: عبد العزى. بكسر أوله وسكون الراء وفتح الواو بعدها مهملة (التقريب) صفحة بفتح أوله وكسر الراء (التقريب) . مكان السين زايًا، وَقَالَ مكان وقيعة واقعة، وكان ممن بايع تحت الشجرة بيعة الرضوان. يعد فِي الكوفيين. روى عنه أَبُو الطفيل والشعبي. |
تسريح الناظر في تعدد الجمعة
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
تسريح الناظر، في تعدد الجمعة
للشيخ، تقي الدين: علي بن عبد الكافي السبكي. المتوفى: سنة 756، ست وخمسين وسبعمائة. |
المنحة السريحية من النفحة الوردية
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
المنحة السريحية، من النفحة الوردية
لزين الدين: سريجا بن محمد الملطي. المتوفى: سنة 788، ثمان وثمانين وسبعمائة. |