شصن: أَهمله الليث. أَبو عمرو: الشَّواصِينُ البَراني، الواحدة شاصُونة. قال الأَزهري: البَراني تكون القواريرَ وتكون الدِّيَكة، قال: ولا أَدري أَراد بها.

الشين وَالصَّاد وَالنُّون

شَنَص يَشْنُص شُنُوصا: تعلق بالشَّيْء.

وَفرس شَنَاصي: طَوِيل نشيط.

وشُناص: مَوضِع، قَالَ:

دفعناهُنَّ بالحَكَماتِ حَتَّى...دُفِعن إِلَى عُلاً وَإِلَى شُنَاصِ

وَعلا: مَوضِع أَيْضا.

شصن
: (الشَّاصُونَةُ) : أَهْمَلَهُ اللَّيْثُ والجَوْهرِيُّ.
وقالَ أَبو عَمْرٍ و: هِيَ (البَرنِيَّةُ) .
قالَ الأزْهرِيُّ:؛ لَا أَدْري مَا أَرادَ بالبَرنِيَّةِ مِن الدِّيَكةِ أَو مِن القَوارِيرِ، والأَقْرب أنَّه أَرادَ (مِن الْأَوَانِي) الَّتِي مِن القَوارِيرِ؛ (ج شَوَاصِنُ.
(و) شَاصُونَةُ: (اسمُ رَجُلٍ) .
قلْتُ: هُوَ شَاصُونَةُ بنُ عبيدٍ، رَوَى عَن معرض بنِ عُبَيْدِ اللهاِ، ذَكَرَه الأميرُ.