شُهْدَة
من (ش ه د) القطعة من عسل النحل.

عَبْدُ الشُّهْدَة
انظر: الشهدة.

5145- شهدة 1:
بنت المحدث أبي نصر أحمد ابن الفَرَجِ الدِّيْنَوَرِيِّ، ثُم البَغْدَادِيِّ الإِبَرِيِّ الجهَةِ، المُعَمَّرَةُ، الكَاتِبَةُ، مُسْنِدَةُ العِرَاقِ، فَخْرُ النِّسَاءِ.
وُلدت بَعْد الثمانين وأربع مائة.
وسمع مِنْ: أَبِي الفَوَارِسِ طِرَادٍ الزَّيْنَبِيِّ، وَابْنِ طَلْحَةَ النِّعَالِيّ، وَأَبِي الحَسَنِ بنِ أَيُّوْبَ، وَأَبِي الخَطَّابِ بن البَطِرِ، وَعَبْدُ الوَاحِدِ بنُ علوَان، وَأَحْمَدُ بنُ عَبْدِ القَادِرِ اليُوْسُفِيّ، وَثَابِت بن بُنْدَارَ، ومنصور بن حيد، وجعفر بن السَّرَّاج، وَعِدَّة.
وَلَهَا "مَشْيَخَة" سَمِعْنَاهَا.
حَدَّثَ عَنْهَا: ابْنُ عَسَاكِرَ، وَالسَّمْعَانِيّ، وَابْن الجَوْزِيِّ، وَعَبْد الغَنِيِّ، وَعَبْد القَادِرِ الرُّهَاوِيّ، وَابْن الأَخْضَرِ، وَالشَّيْخ المُوَفَّق، وَالشَّيْخ العِمَاد، وَالشِّهَاب بن رَاجِحٍ، وَالبَهَاء عَبْد الرَّحْمَنِ، وَالنَّاصح، وَالفَخْر الإِرْبِلِيّ، وَتَاج الدِّيْنِ عَبْد اللهِ بن حَمُّوَيْه، وَأَعَزُّ بنُ العُلَّيْقِ، وَإِبْرَاهِيْم بن الخَيِّرِ، وَبَهَاء الدِّيْنِ بن الجُمَّيْزِيّ، وَمُحَمَّد بن المنِّيّ، وَأَبُو القَاسِمِ بنُ قميْرَة، وَخَلْقٌ كثير.
قَالَ ابْنُ الجَوْزِيِّ: قَرَأْت عَلَيْهَا، وَكَانَ لَهَا خطّ حسن، وَتزوجت بِبَعْض وُكلاَء الخَلِيْفَة، وَخَالطت الدّور وَالعُلَمَاء، وَلَهَا بر وَخير، وَعُمِّرت حَتَّى قَاربت المائَة، تُوُفِّيَت فِي رَابِعَ عَشَرَ المُحَرَّمِ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَسَبْعِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ، وَحضرهَا خلق كَثِيْر وَعَامَّة العُلَمَاء.
وَقَالَ الشَّيْخُ المُوَفَّق: انْتَهَى إِلَيْهَا إِسْنَاد بَغْدَاد، وَعُمِّرت حَتَّى أَلحقت الصّغَار بِالكِبَار، وَكَانَتْ تَكتبُ خَطّاً جَيِّداً، لَكنه تَغَيَّرَ لِكبرهَا.
وَمَاتَ مَعَهَا أَحْمَدُ بنُ عَلِيِّ بنِ النَّاعِمِ الوَكِيْلُ، وَأَسَعْدُ بنُ بلدرك بنِ أَبِي اللِّقَاءِ البوَّاب،
وَالأَمِيْر شِهَاب الدِّيْنِ سَعْد بن مُحَمَّدِ بنِ سَعْدِ بنِ صَيفِيٍّ الشَّاعِرُ الْحَيْصُ بَيْص، وَأَبُو صَالِحٍ سَعْد الله بن نَجَا بن الوَادِي الدّلاَل، وَأَبُو رُشَيْد عَبْدُ اللهِ بنُ عُمَرَ الأَصْبَهَانِيّ، وَأَبُو نَصْرٍ عَبْد الرَّحِيْمِ بن عَبْدِ الخَالِقِ بن يُوْسُفَ، وَعُمَر بن مُحَمَّدٍ العُلَيْمِيّ، وَأَبُو عَبْدِ اللهِ بنُ المُجَاهِد الإشبيلي الزاهد، ومحمد بن نسيم العيشوني.
__________
1 ترجمته في المنتظم لابن الجوزي "10/ ترجمة 374"، ووفيات الأعيان لابن خلكان "2/ ترجمة 297"، وشذرات الذهب لابن العماد "4/ 248".

112 - شُهْدَة بنتُ أَبِي نصر أَحْمَد بْن الفَرَج بْن عُمَر الدَينَوَري، ثم البغدادي، الإبرِي، الكاتبة، فخر النساء، [المتوفى: 574 هـ]
مُسْنِدة العراق.
قال ابْن الدبيثي: امْرَأَة جليلة صالحة، ذات دِين، وورع، وعبادة. سمعَت الكثير وعُمرت، وصارت أسند أهل زمانها، وعُني بها أبوها. وسمعت من طِراد بْن مُحَمَّد الزَّيْنَبي، وابن طلحة النعالي، وأبي الْحَسَن بن أيوب، وأبي الخطّاب ابن البطِر، وأحمد بْن عَبْد القادر بْن يوسف، والحسن بْن أَحْمَد بْن سلمان الدقاق، وثابت بْن بُنْدار، وأخيه أَبِي ياسر أَحْمَد، وعبد الواحد بْن علوان الشَّيْبَانيّ، وجعفر السراج، وأبي منصور مُحَمَّد بْن هريسة، ومنصور بْن -[539]- حيد النيسابوري، وأبي البركات محمد بْن عَبْد اللَّه الوكيل، وأبي غالب الباقِلاني، وجماعة.
روى عَنْهَا الحفاظ الكبار أَبُو القاسم ابن عساكر، وأبو سعد السمعاني، وأبو مُحَمَّد عَبْد الغني، وعبد القادر الرهاوي، وعبد العزيز ابن الأخضر، وأبو الفرج ابن الْجَوْزي، وأبو مُحَمَّد بْن قُدَامة، والعماد إِبْرَاهِيم بْن عَبْد الواحد، والبهاء عَبْد الرَّحْمَن، والشهاب بْن راجح، والقاضي أَبُو صالح الْجِيلي، والناصح ابْن الحنبلي، والفخر الإربلي، وعبد الرزاق بْن سُكَيْنَة، وشيخ الشيوخ أَبُو مُحَمَّد بْن حَمُوَيْه، والأعز ابْن العُليق، وإبراهيم بْن الخير، وأبو الحسن ابن الْجُمَّيْزي، وأبو القاسم بْن قميرة، ومحمد بْن مقبل ابن المَني، وخلق كثير.
وكانت تكتب خطًا مليحًا.
قال أبو الفرج ابن الْجَوْزي: قرأت عليها كثيرًا من حديثها. وكان لها خطٌ حَسَن. وتزوَّجت ببعض وُكَلاء الخليفة، وعاشت مخالِطة للدار ولأهل العلم. وكان لها بِر وخير. وقرِئ عليها الحديث سِنين، وعُمرت حتى قاربت المائة. وتُوفيت ليلة الإثنين رابع عشر المحرم، وصُلِّيَ عليها بجامع القصر، وأزِيل شباك المقصورة لأجْلها، وحَضَرها خلْقٌ كثير وعامة العُلماء.
وقال الشَّيْخ المُوَفق، وقد سُئل عَنْهَا انتهى إليها إسناد بغداد، وعُمرتْ حتى ألحقت الصغار بالكِبار. وكان لها دار واسعة، وقل ما كانت تَردُّ أحدًا يريد السماع. وكانت تكتب خطًا جيدًا، لكنه تغير لكِبَرِها.
وقال أَبُو سعد السمعاني فِي " الذيل " وذكرها، فقال: امْرَأَة من أولاد المحدثين، متميزة فصيحة، حَسَنَة الخط، تكتب على طريقة الكاتبة بِنْت الأقرع. وما كان ببغداد فِي زمانها من يكتب مثل خطها. وكانت مختصة بأمير المؤمنين المقتفي. سَمَّعها أبوها الكثير، وعُمرت حتى حدثت. قرأتُ عليها " جزء الحفّار ".

481 - مُحَمَّد بن رَيْحان بن عَبْد اللَّه، مولى ثقة الدَّوْلَة أَبِي الحَسَن زوج شُهْدة الكاتبة، الشَّيْخ أَبُو عَليّ. [المتوفى: 617 هـ]
سَمِعَ من شُهْدة، وَيَحْيَى بن ثابت، والمبارك بن المبارك السمسار. رَوَى عَنْهُ الدُّبَيْثِي وغيره، ومات في شعبان أَوْ في صفر، وَهُوَ أصح.

462 - شُهْدة بِنْت مُحَمَّد بْن حسّان بْن رافع بْن سُمير العامريَّة أمَة الرَّحْمَن. [المتوفى: 697 هـ]
وُلِدت فِي حدود سنة ثمانٍ وعشرين، وسمعت من جَعْفَر الهمْدانيّ، وحضرت الإربليّ، وأجاز لها ابن باقا، ومحمد بْن عماد، وسمعت أيضًا من والدها خطيب المصلّى أبي عَبْد اللَّه القصر حجّاجيّ، سمعتُ منها جزئين، وقد حدَّثت سنة نيف وستين.
توفيت في أوائل السنة، وإلا ففي آخر سنة ست.

- طلحة القناد، شيخ واسطى [كوفي] () .
قال أبو داود: ليس بالقوى.
قلت: هو ابن عمرو، وهو جد عمرو بن حماد بن طلحة.
يروي عن الشعبي وجماعة.
وعنه وكيع، وأبو أسامة.

مجهول.
[طلق]

يروي عن أبي الحسين بن الطيورى.
روى عنه البهاء المقدسي، وغيره، ولم يسمع منه ابن الدبيثى، لانه كبر وأصابه غفلة ونسيان.